видов исков между людьми, предполагающих признание или отрицание ответчиком вины.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 3-ей главе трактата Бава кама (27а,35-36а), в первой и 8-ой главах трактата Бава меция, в 5-ой,6-ой и 7-ой главах трактата Швуот. И многие вопросы, касающиеся этой заповеди, рассеяны по Талмуду.
247-я заповедь – повеление спасать преследуемого от руки того, кто преследует его, чтобы убить, и даже ценой жизни преследователя. Иными словами, нам заповедано убить преследователя, если мы не можем спасти преследуемого другим способом.
И об этом Его речение, да будет Он превознесен: “Если подерутся мужчины между собою, и подойдет жена одного, чтобы освободить своего мужа из руки бьющего его, и протянет руку свою, и схватит того за срамные части, то отсеки ее руку; пусть не сжалится твое око” (Дварим 25:11-12). И сказано в Сифри (Ки тэце): “За срамные части” – поскольку ущерб в срамных частях представляет опасность для жизни, необходимо “отсечь ей руку”. Подобно этому, спасая любой орган, потеря которого угрожает жизни человека, предписывается “отсечь руку”. “Отсеки ее руку” – сказано так, чтобы научить, что ты обязан спасти его даже ценой ее руки. А откуда известно, что, если ты не можешь спасти ценой руки, то обязан спасти ценой жизни преследователя? Тора сказала: “Пусть не сжалится твое око”.
В этом заключается эта заповедь. А то, что сказано в стихе “жена одного”, так просто Тора привела распространенный пример. Но имеется в виду, обязанность спасать любого преследуемого, поражая, в случае необходимости, отдельные части тела преследователя. И если не возможно спасти, не убив преследователя, его убивают.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 8-ой главе трактата Санхедрин (72-74а).
248-я заповедь – повеление, в котором нам заповеданы законы о наследовании. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: “Если умрет человек, и сына нет у него, то передайте наследство его дочери. А если нет у него дочери…” (Бемидбар 27:8-11). И вне сомнения, эта заповедь включает закон, согласно которому первенец получает двойную долю наследства, – ведь это основа основ законодательства о наследовании.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 8-ой и 9-ой главах трактата Бава батра.
Печатается с разрешения издательства «Швут Ами»
Книга заповедей. Повелительные заповеди, которые должен выполнять каждый еврей.
Всматриваясь в приведенный ранее перечень заповедей, мы увидим, что среди заповедей есть такие, выполнение которых возложено не на отдельного человека, а на всю общину Израиля, например, заповеди построить Храм, поставить над народом царя, истребить потомство Амалека (Д 20,173,188) и т.п.
Есть также заповеди, хотя и обязывающие отдельного человека, но только в том случае, если он совершит определенный поступок или окажется в определенной ситуации, – таковы, например, заповеди о жертвах, приносимых за невольные прегрешения (Д 68-72) или за умышленные грехи (Д 71-72). Однако, человек может прожить всю жизнь и не совершить ни одного из таких поступков, и не оказаться в ситуации, когда он обязан выполнять эти заповеди.
И к подобным заповедям также относятся законы, приведенные нами, – например, законы о рабе-еврее, рабыне-еврейке и рабе-иноземце (Д 32-235), законы о “безвозмездно принявшем на хранение” и о “взявшем вещь взаймы” (Д 42,244) и другие, упомянутые выше. Может случиться, что человек проживет всю жизнь, ни разу не столкнувшись с этими законами, и он не будет обязан выполнять эти заповеди.
И есть заповеди, которые выполняются только, когда существует Храм, например, принесение праздничных жертв и жертв всесожжения (Д 5 2-53), заповедь собирать весь народ по истечении субботнего года (Д 6) и некоторые другие, приведенные в перечне.
И есть заповеди, которые обязаны выполнять только обладатели земельных наделов, например, заповеди об отделении установленных десятин и трумот от нового урожая, а также заповеди о выделении даров коэну и доли урожая для бедных: лекет, пэрет , шихеха, пэа и олелот (см. Д 20-136). И если у человека нет земельных владений, то он не обязан выполнять эти заповеди; и, возможно, за всю свою жизнь не сможет выполнить ни одну из них.
Однако благотворительность (цедака) не относится к таким заповедям, потому что заповедь о цедаке обязан выполнять даже бедняк, сам живущий на благотворительные пожертвования, как мы разъясняли (Д 95). Итак, существуют заповеди, которые непременно обязывают каждого человека – в любую эпоху, в любой стране и при любых обстоятельствах, например, заповеди о цицит и тфилин (Д 1 2-14) или соблюдение Шабата (Д 54). Заповеди, относящиеся к этому роду, называются “заповедями, которые обязывают каждого”, поскольку они обязывают любого еврея, достигшего совершеннолетия, – в любую эпоху, в любой стране и при любых обстоятельствах, как мы указали.
И, просматривая эти 248 заповедей “делай”, мы обнаружим, что 60 из них относятся к заповедям, обязывающим каждого еврея, который подобно большинству своих собратьев живет в доме, вкушает общепринятую среди людей пищу, например, хлеб или мясо, вступает в деловые отношения с другими людьми, женится, производит детей и т.д.
И вот эти 60 заповедей, в том порядке, как они приведены нами в самом перечне заповедей:
1. Первая – верить в Б-га.
2. Вторая – верить, что только Он – Б-г.
3. Третья – любить Б-га.
4. Четвертая – трепетать перед Ним.
5. Пятая– служить Ему.
6. Шестая – “прилепиться” к мудрецам Торы.
7. Седьмая – клясться Именем Б-га.
8. Восьмая – уподобляться Ему в меру наших возможностей.
9. Девятая – освящать Имя Б-га.10. Десятая – читать “Слушай, Израиль”.
Десятую заповедь женщины не обязаны выполнять.
11. Одиннадцатая – изучать Тору.
И эту заповедь женщины не обязаны выполнять.
12. Двенадцатая – налагать тфилин на голову.
И эту заповедь женщины не обязаны выполнять.
13. Тринадцатая – налагать тфилин на руку.
И эту заповедь женщины не обязаны выполнять.
14. Четырнадцатая – делать кисти (цицит) на краях одежды. И эту заповедь женщины не обязаны выполнять.
15. Пятнадцатая – устанавливать мезузы на косяках своего дома.
16. Восемнадцатая – написать свиток Торы.
И эту, восемнадцатую, заповедь женщины не обязаны выполнять.
17. Девятнадцатая – благословение после еды с хлебом.
18. Двадцать шестая – биркат коаним (коэнское благословение).
Эту заповедь выполняют только коэны мужского пола.
19. Тридцать вторая – почитать коэнов.
20. Пятьдесят четвертая – веселиться в праздники.
21. Семьдесят третья – исповедоваться перед Б-гом.
22. 94-я – выполнять принятые на себя обязательства.
23. 143-я – передавать коэнам часть от зарезанного скота.
24. 146-я – шхита.
25. 147-я –покрывать кровь после шхиты.
26. 149-я –признаки кашерности скота.
27. 150-я – признаки кашерности птиц.
28. 152-я – признаки кашерности рыб.
29. 154-я –отдыхать в Шабат.
30. 155-я – освящать Шабат.
31. 156-я – устранять квасное на Песах.
32. 157-я – рассказывать об исходе из Египта в ночь седера.
33. 158-я – есть мацу в ночь седера. 34. 159-я – отдыхать в первый день Песаха.
35. 160-я –отдыхать в седьмой день Песаха.
36. 161-я – вести счет дней омера.
Женщины не обязаны выполнять эту заповедь.
37. 162-я – отдыхать в праздник Шавуот.
38. 163-я – отдыхать в Рош ашана.
39. 164-я – поститься в Йом кипур.
40. 165-я – отдыхать в Йом кипур от работы.
41. 166-я – отдыхать в первый день Суккот.
42. 167-я – отдыхать в Шмини ацерет.
43. 168-я – жить в шалаше семь дней.
Женщины не обязаны выполнять эту заповедь.
44. 169-я – возносить лулав.
И эту заповедь женщины не обязаны выполнять.
45. 170-я – слушать шофар в Рош ашана.
И
