значит «надзиратель», «блюститель», — и уделом этой Церкви стала вселенская епископия, т.е. как бы вселенский надзор.
Своими устами она предписывает законы королям и народам, как непререкаемый оракул; она заявляет притязание на непогрешимость и на безусловную обязательность ее велений для всего мира, что свойственно лишь пророку в высшем значении этого слова.
В 8-м столетии, подчинив себе Равеннский экзархат и королевство Ломбардов, Сенат и герцогство Римское, папство из этих владений составило для себя удел Св. Петра; и вследствие этого стало светским государством или рогом 4-го зверя.
В небольшой книжке, напечатанной в Париже в 1689 г. под заглавием «Историческое рассуждение относительно некоторых чеканенных в Риме монет Карла Великого, Людовика Благочестивого, Лотаря и их преемников», установлено, что во времена папы Льва X в Ватикане была выставлена для публичного обозрения надпись в честь Пипина, отца Карла Великого, следующего содержания:
«Pipimim pium primum fuisse, qui amplificandae Ecclesiae Romanae viam aperuerit, Exarchatu Ravennate et plurimis aliis ablatis». «Пипин Благочестивый первый открыл Римской Церкви путь к величию, принеся ей в дар Равеннский экзархат и многие другие пожертвования». Да и во время царствования Грациана и Феодосия Римские епископы жили роскошно; но это происходило благодаря щедрым пожертвованиям знатных римских матрон, как пишет Аммиан.
После же царствования этих императоров Италия подверглась нашествию варваров и не могла освободиться от смут до падения Лонгобардского королевства. И лишь благодаря победе Римского епископата над Греческим императором, Лонгобардским королем и Римским Сенатом, Римская Церковь приобрела так называемый удел Св. Петра и достигла своего величия. Что касается дара Константина Великого, — то это не больше, как вымысел; то же нужно сказать и о принесении в дар папе Арипертом, королем Лонгобардским, Готских Альп, ибо Готския Альпы составляли часть экзархата и во времена Ариперта принадлежали Греческому императору.
Молитвенное призывание умерших и почитание их изображений вводилось постепенно в 4-м, 5-м, 6-м и 7-м столетиях, но Греческий император Филиппин высказался в 711 или 712 г. против этого обычая*.
В 726 г. император Лев Исаврянин*, чтобы положить этому конец, издал, но совету близких ему придворных, а также епископов, эдикт против почитания икон и написал папе Григорию II письмо, в котором указывал на необходимость созвать вселенский собор. Папа действительно созвал собор в Риме, но на нем подтвердил почитание икон; вместе с тем он отлучил Греческого императора от Церкви, разрешил народ от верноподданнической присяги императору и воспретил платить подати и вообще повиноваться ему. Тогда народы Рима, Кампаньи, Равенны и Центаполиса, вместе с подчиненными им городами, с оружием в руках восстали против правителей, убили экзарха Павла Равеннского и отстранили Петра, дуку Римского, предварительно ослепивши его; когда же Эксгилерат, дука Кампании, стал возбуждать народ против папы, то Римляне вторглись в Кампанию и убили его вместе с его сыном Адрианом. Тогда новый экзарх Евтихий, явившись в Неаполь, послал тайных убийц, чтобы лишить жизни папу и римских нобилей; но заговор был открыт и Римляне совершенно отложились от Греческого императора и приняли присягу охранять жизнь папы, защищать его владения и во всем повиноваться только его власти. Таким образом Рим вместе с дукатством, включая сюда часть Тосканы и Кампаньи, восстал в 726 г. против власти императора и стал независимым государством под управлением Сената. Власть Сената в делах государственного управления стала абсолютной, авторитет же папы распространялся только на дела церкви**.
В то же самое время Лонгобарды, будучи ревностными почитателями икон, под предлогом содействия делу папы, вторглись в города экзархата; в конце концов, в 752 г. они взяли Равенну и положили конец существованию экзархата. И это было первое ив трех царств, которое пало перед небольшим рогом*.
В 751 г. папа Захарий низложил Хильдериха, ленивого и беспомощного короля Франции, последнего из дома Меровингов, и, разрешив подданных его от подданнической присяги, вручил королевскую власть Пипину, мажордому, чем и приобрел себе нового могущественного друга*. Преемник этого папы Стефан III, предпочитая иметь дело с Греческим императором, чем с Лонгобардами, явился на следующий год к Лонгобардскому королю, стараясь убедить его возвратить экзархат императору. Так как король на это не согласился, то папа отправился во Францию и убедил Пипина отобрать у Лонгобардов экзархат и Пентаполис и принести их в дар св. Петру.
Вследствие этого Пипин в 754 г. пришел с войском в Италию и вынудил у Аистульфа, короля Лонгобардов, обещание сдаться; но Аистульф, напротив того, чтобы отомстить папе, на следующий год осадил Рим. Тогда папа обратился к Пипину с посланиями, в которых писал, что если он не выступит немедленно против Лонгобардов, то «pro data sibi potentia alienandum fore a regno Dei et vita aeterna» («по данной ему власти он отлучит Пипина от царства Божия и вечной жизни»). Вследствие этого Пипин, всем обязанный Римской Церкви, опасавшийся к тому же восстания своих подданных, немедленно прибыл с войском в Италию, освободил Рим, сам осадил Лонгобардов в Павии и принудил их передать экзархат и область Пентаполиса папе в вечное владение. Таким образом папа стал государем Равенны и всего экзархата, за исключением нескольких городов; ключи же городов были отосланы в Рим и положены у св. Петра, т.е. на его раку в главном алтаре in signum veri perpetuique dominii, sed pietate Regis gratuita («в знак справедливого и вечного владения и по благочестивой щедрости короля»), — как гласит надпись на монетах Пипина. Это произошло в 755 г. по Р. X. Став, таким образом, светскими государями, папы с этой поры в своих посланиях и буллах перестали употреблять даты царствований Греческих императоров, как они делали это до того времени*.
Когда после этого Лонгобарды напали на папские владения, то папа Адриан послал за помощью к Карлу Великому, сыну и преемнику Пипина. Карл явился в Италию с войском, вторгся в области Лонгобардов, завоевал их королевство и возвратил папе не только то, что Лонгобарды отняли у него, но также и остальные части экзархата, которые они обещали еще Пипину сдать папе, но удерживали за собой; точно также он подарил папе несколько городов в самой Ломбардии, и в вознаграждение за все это был провозглашен Римлянами патрицием и получил власть утверждать папские выборы. Это произошло в 773 и 774 г. Королевство Лонгобардов было вторым царством, павшим перед «небольшим рогом». Но Рим, который должен был стать столицей этого рога, пока еще не принадлежал ему*.
В 796 г. Лев III, став папою, известил о своем избрании Карла Великого через своих легатов, послав ему в качестве почетного дара золотые ключи от исповедальни св. Петра и знамя города Рима: первые — в ознаменование того, что папа получил власть над народами экзархата и Ломбардии по указу Карла; второе — в знак того, что Карл должен подчинить папе сенат и народ Римский так же, как он сделал это с экзархатом и Лонгобардским королевством. Ибо папа в то же время желал, чтобы Карл послал в Рим кого-либо из своих паладинов, чтобы тот подчинил ему Римский народ и связал его присягой на верность и подданство — in fide et subjectione, как воспроизводит слова папы Сигоний. Анонимный поэт в поэме, напечатанной Баклером в Страсбурге, так изображает это событие:
Admonuitque piis precibus, qui mittere vellet
Ex propriis aliquos primoribus, ac sibi plebem
Subdere Romanam, servandaque foedera cogens
Hanc fidei sacramentis promittere magnis.
(И убедил папа Карла Великого мольбами, исполненными религиозного пыла, послать к нему кого-нибудь из приближенных, чтобы подчинить ему Римский плебс и взять с него великие клятвы на верность и подчинение).
Вследствие этого между папой и городом возникли раздоры; и Римляне два или три года спустя, при содействии некоторых чинов клира, возбудили против папы такие смуты, что это положило основание новому порядку вещей на всем Западе. Ибо двое членов клира возбудили против папы обвинение в ряде преступлений, и Римляне схватили его, совлекли с него священническое одеяние и заточили в монастырь. Но при помощи друзей папе удалось бежать в Германию к Карлу Великому, которому он принес жалобу на Римлян, обвиняя их в том, что они восстали против него без всякого основания, чтобы только сбросить с себя власть церкви и восстановить свою былую свободу. Во время отсутствия папы его обвинители вооруженною силою опустошили Церковную область и со своей стороны послали на него жалобу Карлу Великому. Карл в конце того же года отправил папу назад в Рим, в сопровождении большой свиты. Сопровождавшие папу французские нобили и епископы, по прибытии в Рим, подвергли обвинителей допросу и послали их к Карлу под стражей. Это произошло в 799 г. На следующий год Карл прибыл в Рим сам и в назначенный день созвал из итальянских и франкских епископов, под своим председательством, собор с целью выслушать обе стороны*. Но в тот момент, когда настала очередь говорить обвинителям папы, собор объявил, что тот, кто сам является верховным судьей всех людей, может быть судим никем иным, как только им же самим. Тогда папа торжественно объявил перед всем народом о своей невиновности, после чего его сочли оправданным.
Вскоре после того, на Рождество, Римский народ, сам избиравший себе до той поры епископов и считавший за собой и за своим сенатом наследственные права древнего сената и Римского народа (Senatus Populusque Romanus), провозгласил Карла императором и признал над собою его верховную власть в том же смысле, как древняя империя и сенат подчинялись древним Римским императорам. Папа короновал его, помазал св. миром и на коленях воздал ему поклонение — так, как в древности поклонялись римским императорам. Событие это упомянутый выше поэт описывает такими словами:
Poet laudes Igitur dictas et summus eundem
Praesul adoravit, sicut mos debitus olim
Principibus fuit antiquis.
(После хвалебной речи верховный первосвященник склонился перед Карлом по обычаю, некогда установленному в честь древних императоров).
Император с своей стороны произнес папе следующую присягу: «In nomine Christi spondeo atque polliceor, Ego Carolus Imperator coram Deo et beato Petro Apostolo, me protectorem ac defensorem fore hujus sanctae Romanae Ecclesiae in omnibus utilitatibus, quotenus divino fultus fuero adjutorio, prout sciero poteroque» (т.e. «во имя Христа я, император Карл, обязуюсь и обещаюсь перед Богом и блаженным апостолом Петром быть покровителем и защитником сей святой Римской церкви и во всякой нужде буду опорой ее при помощи Божией, поскольку достанет сил и разумения»). Император был избран также римским консулом, а сын его Пипин был коронован королем Италии; и с тех пор император присвоил себе следующий титул: «Carolus serenissimus Augustus, а Deo coronatus, magnus, pacificus, Romae gubernans
