с почестями. Отсюда он с небольшим войском направился в Финикийские города и здесь, с целью привязать их к себе и восстановить против Египта, он всячески ласкал народ и осыпал его чрезвычайными милостями. Все это предъизображено у Даниила в таких выражениях: «И восстанет на место его (т.е. Филопатора) презренный и не воздадут ему царских почестей (Сирийцы, так как они почитали Илиодора). Но он придет мирно (без шума = р. Б.) и лестью (главным образом царю Пергамскому) овладеет царством. И все потопляющие полчища (выступившие в защиту Илиодора) будут потоплены и сокрушены им — и даже сам вождь завета (т.е. Ония, первосвященник). И после того, как он вступит в союз с ним (царем Египетским, чрез посольство Аполлония на коронование его), он будет действовать обманом (против царя Египетского) и взойдет и одержит верх с малым народом (в Финикии). Он войдет в мирные и плодоносные страны (в Финикию) и чтобы привязать к себе Финикийских и Египетских Евреев и с их друзьями) совершит то, чего не делали отцы его и отцы отцов его: добычу, награбленное имущество и богатство (добытые в других странах) будет расточать своим; и на крепости (Египетские) будет иметь замыслы свои, но только до времени»*.
Все эти события произошли в 1-й год его царствования (573 г. эры Набонассара). После этого, он направил свои помыслы на Египетские крепости — это относится уже к 6 году. Три года спустя, т.е. на 4-й год царствования, Менелай купил место первосвященника у Ясона. Но так как он не заплатил условленных денег, то был вызван на суд к царю. Однако царь, не успев разрешить дела, отправился в Киликию для усмирения возгоревшегося там мятежа и оставил в Антиохии своим наместником Андроника. В это время брат Менелая в поисках за деньгами похитил из храма несколько сосудов и продал некоторые из них в Тире, а остальные послал Андронику. Когда Ония стал за это упрекать Менелая, то последний уговорил Андроника убить Онию. Царь же, вернувшись из Киликии, осудил за это Андроника на смертную казнь. После этого Антиох стал готовиться ко второму походу против Египта, который он предпринял на 6-м году своего царствования (578 г. эры Наб.). Он предпринял этот поход в виду того, что после смерти Клеопатры опекуны ее малолетнего сына, царя Египетского, заявили притязание на Финикию и Килосирию, как на ее вдовий выдел; для занятия этих областей Антиох и собрал большое войско; при этом он ссылался на то, что отец его не отказывался от владения этими странами именно потому, что они вовсе не составляют вдовьей части Клеопатры. С большим войском он встретил Египтян на границе Египта между Пелузием и горою Касией и сразился с ними. Он победил их и даже мог уничтожить все их войско, но он не захотел этого, напротив, сам разъезжал между своими и приказывал не убивать врагам, а брать живыми в плен. Благодаря такому человеколюбию он приобрел Пелузиум, а затем и весь Египет, вторгшись туда с огромными полчищами пешего войска, колесницами, слонами, конницей и большим флотом. Овладев городами Египта без кровопролития не как враг, а как друг, он направился в Мемфис и, объявив единственным виновником войны Евлея, царского опекуна, вошел с юным Египетским царем в притворную дружбу и принял на себя управление Египтом. Пока все это происходило, в Финикии разнесся слух, что Антиох убит. Тогда Ясон, чтобы возвратить свое первосвященническое место, напал на Иерусалим с тысячью человек и взял город*. Царь же, полагая, что Иудея восстала против него, разгневанный покинул Египет, взял Иерусалим, избил свыше 40.000 человек, столько же взял в плен и пленных продал в рабство; между прочим он вошел в храм и ограбил его драгоценности, украшения, посуду, золотые и серебряные сосуды, всего до 1800 талантов; все это он отправил в Антиохию. Эти события произошли в 578 году эры Набонассара. Они были предсказаны Даниилом следующим образом: «И возбудит силы свои и отвагу свою с многочисленным войском против царя южного, и южный царь выступит на войну с великим и еще более сильным войском, но не устоит (потому что они, Антиох и его друзья, будут иметь против него заговор, как рассказано выше (будет против него коварство, Р. Б.); даже участники трапезы (изменят ему и = у Ньютона) погубят его, и войско его разольется, и падет много убитых. У обоих царей сих на сердце будет коварство, и (став теперь друзьями) за одним столом будут говорить ложь (против Евреев и Святого Завета); но успеха не будет, потому что конец (когда воцарится мерзость запустения) еще отложен. И отправится он в землю свою с великим богатством, и сердце его будет против святого завета. И он будет действовать (против него, разграбив храм) и возвратится в свою землю»**.
Александрийские Египтяне, видя, что Филометор сначала воспитывался в изнеженности евнухом Евлеем, а теперь попал в руки Антиоха, передали престол Эвергету, младшему брату Филометора. Вследствие этого Антиох, делая вид, что защищает Филометора, начал войну против Эвергета, разбил его в морском сражении и осадил его вместе с его сестрой Клеопатрой в Александрии. Тогда осажденные отправили послов в Рим, чтобы вымолить помощь у сената. Антиох, видя, что он в этом году не в состоянии взять город, вернулся к себе в Сирию, оставив Филометора править Египтом в Мемфисе. Но Филометор в ту же зиму помирился со своим братом. Весной (580 г. эры Набон.) Антиох направился в Египет с намерением осадить своих братьев в Александрии, но на пути был встречен Римскими послами — Попилием Леной, С. Децимием и С. Гостилием. Антиох протянул им свою руку для поцелуя, но Попилий, показав ему таблицы, на которых было написано послание сената, прочел их ему. Когда Антиох выслушал сенатское послание, то отвечал, что посоветуется с друзьями, как ему поступить. Но Попилий, очертив вокруг него круг, велел ему ответить прежде, чем он выйдет из этого круга. Антиох, подавленный такой дерзостью и необычайной повелительностью, ответил, что требования Римлян им будут исполнены. Тогда Попилий протянул ему свою руку для поцелуя. Антиох удалился из Египта. В тот же самый год (580 г. эры Набон.) военачальники по его приказанию начали грабить и убивать Евреев, осквернили храм, учредили во всей Иудее поклонение языческим богам и стали преследовать и избивать тех, кто отказывался поклоняться им. Все это предречено Даниилом в следующих словах: «В назначенное время он опять пойдет на юг; но последний поход не такой будет, как прежний, ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские (с Римскими послами). И он упадет духом и возвратится и озлобится на святой завет, и исполнит свое намерение и войдет в соглашение с отступниками от святого завета*.
В тот же самый год, когда Антиох по приказу Рима удалился из Египта и учредил в Иудее поклонение греческим богам, Римляне завоевали царство Македонское, составлявшее оплот Греческого мирового могущества, и обратили его в Римскую провинцию; таким образом они положили начало концу царствования третьего зверя Даниилова пророчества. «И выше его будет стоять оружие (т.е. Римляне)». Как <...> значит «выше царя» (Дан. XI, 8), так <...> может обозначать «выше его».
«Оружие» в этом пророчестве Даниила всюду употребляется для обозначения военной силы царства. И она «выдвигается», «стоит высоко», когда войско побеждает или усиливается. До этого места Даниил предъизображает деяния царей северного и южного; после же завоевания Римом Македонии он прекращает описание деяний Греков и начинает пророчество о деяниях Римлян в Греции. Римляне завоевали Македонию, Иллирию и Эпир в 580 г. эры Набонассара. 35 лет спустя по завещанию Аттала, последнего царя Пергамского, они унаследовали это богатое и цветущее государство, т.е. всю Азию к Западу от Таврских гор. Спустя 69 лет они покорили царство Сирийское и обратили его в свою провинцию, а через 34 года после этого то же самое сделали с Египтом. Благодаря всему этому Римское оружие высоко поднялось над Греческим. Спустя еще 95 лет они объявили войну Евреям, когда «осквернили святилище могущества и прекратили ежедневную жертву и поставили мерзость запустения» на месте святом*. Это исполнилось после I. Христа (Матф. XXIV, 15). В 16-м году царствования императора Адриана (132 г. по Р. X.) эта мерзость запустения была поставлена в виде храма Юпитеру Капитолийскому, воздвигнутого на том самом месте, где стоял Иерусалимский храм Богу живому. Вследствие этого Иудеи под предводительством Баркохба подняли против Римлян оружие, и в этой войне было разрушено 50 городов, совершенно уничтожено 985 лучших поселений, и погибло от меча 580.000 человек; по окончании же войны Евреи были изгнаны ив Иудеи, причем им было запрещено возвращаться туда под страхом смертной казни, и с той поры страна была лишена своих прежних обитателей.
В начале иудейской войны, в царствование Нерона, Апостолы удалились из Иудеи вместе со своей паствой, — одни за Иордан в Пеллу и другие места, иные в Египет, Сирию, Месопотамию, Малую Азию, иные же еще дальше. Петр и Иоанн ушли в Азию, и отсюда Петр через Коринф направился в Рим. Иоанн же, оставшийся в Азии, был сослан Римлянами на Патмос, как вождь секты того народа, который находился с Римлянами в войне. Благодаря такому рассеянию христиан-евреев, христианская религия, распространившаяся уже до самого Рима, быстро расцвела во всех концах империи и затем претерпела много гонений, продолжавшихся до Константина Великого и его сыновей. Все это описано Даниилом следующим образом: «Поступающих нечестиво против завета он (тот, кто поставил мерзость) привлечет к себе лестью (и поклонением языческим богам). Но люди, чтущие своего бога, усилятся и будут действовать. И разумные из народа вразумят многих, хотя долгое время будут страдать от меча и огня, от плена и грабежа. И во время страдания своего будут иметь некоторую помощь» — т.е. в царствование Константина Великого. И в это время, благодаря их процветанию «многие (из язычников) присоединятся к ним, но притворно. Пострадают некоторые и из разумных (народа Божия) для испытания их, для очищения (их от притворщиков) и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока»*.
До этого времени Римская империя существовала нераздельной; и под ее властью малый рог козла продолжал быть «сильным, но не своей силой». Теперь же, благодаря основанию Константинополя, учреждению в нем сената о сравнению его по правам с Римом, — Римская империя разделилась на две — Греческую и Латинскую империи, из которых каждая имела
