накопленным за 62 года жизни. Первым делом он просил похоронить его тело в церкви монастыря Святого Франциска. У его гроба должны были гореть четыре свечи по фунту весом. После его кончины всем монастырям города, а также городским нищим надлежало выдать небольшие суммы за упокой души. Более существенные средства доставались детям: три дочери получали по 500 золотых экю (а любимая дочь Магдалена — 600), но не сразу, а только после замужества. Младшие сыновья Шарль и Андре по достижении 25-летнего возраста должны были покинуть дом, получая по этому случаю по 100 экю. Старший, Сезар, в свои 25 лет получал в собственность дом, которым до того должна была распоряжаться вдова — Анна Понсар. Ей же доставались 400 золотых экю, но если она вступит в повторный брак, то должна будет вернуть эту сумму детям Нострадамуса.
В завещании педантично перечисляются вещи и предметы обстановки, завещанные пророком любимой жене: «Он также завещал и оставил госпоже Анне Понсар, своей жене, ларь орехового дерева, именуемый большим ларем и находящийся в гостиной дома завещателя, вместе с другим, маленьким, у кровати, а также кровать, находящуюся в гостиной, вместе с чехлом для матраца, матрацами, пружинами, подпоркой, тканым покрывалом, пологами и занавесями на упомянутой кровати; а также 6 покрывал, 4 полотенца, 12 салфеток, полдюжины блюд, полдюжины тарелок, полдюжины мисок, два кувшина, большой и маленький, чашку и солонку, все из олова, и другое движимое имущество в доме, которое ей будет потребно согласно ее положению, три бочки для вина и маленький квадратный чан, которые стоят в подвале. Также завещатель завещал и оставил госпоже Анне Понсар, своей жене, все ее платья, одежды, кольца и драгоценности, чтобы она могла взять все, что она пожелает и захочет»[17].
Любопытная деталь: все свои книги Нострадамус завещал тому из сыновей, кто «достигнет наибольших успехов в учебе и более остальных вкусит аромата лампового масла». Чадящая масляная лампа была тогда непременным спутником того, кто постигал книжную премудрость.
До совершеннолетия сыновей все книги и бумаги надлежало связать в пачки и надежно запереть в одной из комнат дома. Вероятно, пророк надеялся, что кто-либо из сыновей продолжит его дело, возлагая особые надежды на своего любимца Сезара. Однако этого не случилось: Сезар де Нотрдам (1553–1630) стал поэтом, живописцем и историком Прованса. Второй сын, Андре (1557–1601), избрал военную карьеру, но был арестован за убийство на дуэли и уволен из полка, вступив после этого в монашеский орден капуцинов. Шарль (1556–1629) тоже был известным поэтом своего времени, но слава не пережила его. Что касается дочерей, то Мадлен (1551–1623) вышла замуж за Клода де Перусси, Анна (1558–1597) — за Пьера де Сэва, а Диана (1561–1630) стала монахиней, пережив всех своих братьев и сестер. Последние прямые потомки Нострадамуса умерли в начале XVIII столетия.
Судя по завещанию, астролог владел довольно большим состоянием в размере 3444 экю и 10 су в золотых монетах разных стран — Франции, Англии, Германии, Португалии. Эти деньги были заперты в три сундука, два комплекта ключей от которых Нострадамус поручил своим друзьям — Паламеду Марку и Жаку Сюфрану. Жена, несмотря на все доверие к ней, ключей не получила — похоже, пророк все же не до конца доверял изменчивой женской натуре.
Состояние Нострадамуса ухудшалось с каждым днем.
30 июня, предчувствуя скорую смерть, он зарегистрировал у того же мэтра Роше приписку к завещанию, в которой дополнительно завещал Сезару свою любимую астролябию и золотое кольцо с сердоликом, а Мадлен — ореховый комод из своего кабинета вместе с находящимися в нем вещами и драгоценностями. Завещание было скреплено личной печатью пророка с изображением астрологических символов Солнца и трех планет — Марса, Юпитера и Сатурна. Очевидно, это указывало на расположение светил в день его рождения, обещающее большую славу и в то же время трудную жизнь, полную испытаний.
В книге Шавиньи содержится известная легенда о том, что Нострадамус за некоторое время до смерти предсказал ее день и даже час. Но, во-первых, свидетелем этого пророчества был не сам автор книги, а его родственник Жан де Шевиньи, а во-вторых, состояние больного было настолько плохим, что он, будучи опытным врачом, вполне мог догадаться если не о часе, то о дне своего ухода. 2 июня 1566 года он умер во сне, как умирают люди, исполнившие свое предназначение. Согласно завещанию, его похоронили в церкви монастыря миноритов (францисканцев). Латинская эпитафия на надгробии гласила:
D.M. OSSA CLARISSIMI MICHAELIS NOSTRADAMI VNIVS
OMNIVM MORTALIVM IVDICIO DIGNI CIVIVS
PENE DIVINO
СALAMO TOTIVS ORBIS EX ASTRO RVM INFLVXV FVTVRI
EVENTVS CONSCRIBVNTVR. VIXIT ANNOS LXII.
MENSES VI.
DIES X. OBIIT SALLOWE DLXVI.
QVIETEM POSTERI NE INVIDETE
ANNA PONTIA GEMELLA CONIVGI OPTIMO. V.F.
В переводе это означает: «Богам Манам. Здесь покоится прах славнейшего Мишеля Нострадамуса, достойнейшего, по суждению всех смертных, чье почти божественное перо описало события, которые, под влиянием звезд, произойдут во всем мире. Он прожил на свете 62 года, 6 месяцев и 10 дней. Скончался в Салоне в 1566 году. Да не позавидуют потомки его покою. Анна Понсар-Жемелль исполнила своей обет лучшему из мужей».
Надпись о зависти потомков многие считают пророческой: в 1791 году революционный батальон марсельцев разбил гробницу, выбросив из нее останки Нострадамуса и его сына Сезара. По известной легенде, один из погромщиков пил вино из черепа пророка, чтобы стать таким же мудрым, и уже на следующий день был убит неизвестными. Другая версия гласит, что погибли все, кто участвовал в надругательстве. Конечно, это вымысел: на самом деле мэр Салона Давид пресек бесчинства марсельцев, сообщив им, что Нострадамус будто бы предсказал революцию (так это или нет, мы обсудим в следующей главе). После ухода захватчиков останки были захоронены под полом часовни Святого Роха при салонском храме Святого Лаврентия. Это символично, поскольку святой Рох считался защитником от чумы, и именно ему надлежало упокоить прах отважного борца с этой болезнью.
Сегодня останки Нострадамуса находятся на том же месте, являясь главной туристической достопримечательностью Салона. В доме пророка, который, в отличие от гробницы, сохранился почти в неизменном виде, работает его музей, а улица, на которой стоит дом, носит его имя. В городе установлены целых три памятника самому знаменитому его уроженцу Но, конечно, главные памятники Нострадамусу — его сочинения, хранящиеся в книжных собраниях Франции и других стран.
Самые известные из них — «Пророчества» и ежегодные альманахи, сохранившиеся, как уже было сказано, далеко не полностью, хотя часть пророчеств приведена в книге Шавиньи и других источниках. Три книги Нострадамуса не содержат предсказаний: это «Перевод «Иероглифики» Гораполлона», «Парафраза увещевания Менодота Галеном» и «Трактат о притираниях». К ним можно добавить гороскоп принца Рудольфа, хранящийся в Стокгольме, и несколько писем. В 1559 году под именем Нострадамуса была издана еще одна книга — «Превосходный трактат о болезнях», сохранившаяся только в английском переводе; большинство ученых считают ее подделкой хотя бы потому, что трактат посвящен епископу Макона Аманье де Фу, который к тому времени давно умер. В 1888 году в одной из римских библиотек была найдена рукопись естественно-научного характера с 72 акварельными рисунками, авторство которой по неясной причине пытались приписать Нострадамусу, но эта «сенсация» лопнула очень скоро.
Из предсказательных сочинений, приписанных Нострадамусу, самые известные — «сиксены», то есть шестистишия из сборника, опубликованного в 1605 году Венсаном Сэвом, который будто бы получил их у несуществующего «племянника» Нострадамуса Анри. Сиксены, число которых достигает 58, относятся к событиям Религиозных войн и предрекают славу королю Генриху IV, к которому автор обратил льстивое предисловие. В их подлинность еще верят некоторые «тайновидцы», но язык этих предсказаний мало напоминает нострадамовский, а обстоятельства их появления однозначно указывают на подделку. Позже, в период Фронды — борьбы дворянства против кардинала Мазарини, противники кардинала несколько раз выпускали сборники пророчеств Нострадамуса, добавляя к подлинным катренам несколько подложных в своих интересах. Последняя такая фальсификация отмечена в 1802 году, когда в издание «Пророчеств» попали несколько катренов, «предсказавших» события Великой французской революции.
Нострадамусу и позже приписывались предсказания самых разных событий: обычно это делали бульварные журналисты, когда им хотелось поразить публику. Например, после событий 11 сентября 2001 года появилось сразу несколько «пророчеств Нострадамуса», самое известное из которых поместил на своей веб-странице канадский студент Нейл Маршалл. Оно говорит о падении «двух братьев» среди «Божьего града» и о начале в связи с этим Третьей мировой войны. Эту фальшивку быстро разоблачили, но ее перепосты до сих пор бродят по Интернету.
К событиям 11 сентября был применен и один из подлинных катренов Нострадамуса, о котором будет сказано дальше. Это подводит нас к самой интересной, пожалуй, для современного читателя теме — предсказаны ли в «Пророчествах» судьбы мира, как об этом неустанно твердят со страниц газет и экранов телевизоров? Почему Нострадамус стал самым известным прорицателем своего времени, богатого на мистические откровения? И почему сегодня, почти 500 лет спустя, его предсказания по-прежнему вызывают не меньший интерес, чем прогнозы погоды и биржевые сводки?
Гадание на катренах
Загадка пророчеств Нострадамуса состоит из двух слабо связанных друг с другом вопросов, на которые могут быть даны совершенно различные ответы. Вопрос первый: что конкретно он имел в виду в своих предсказаниях, написанных весьма туманно и нередко искаженных при печати? Вопрос второй: описаны ли в этих предсказаниях какие-либо исторические события последующих эпох вплоть до нашего времени? Если на первый вопрос в значительной степени отвечают исследования множества ученых, то второй все еще повисает в воздухе. А точнее, тонет в информационном шуме, поднятом вокруг пророчеств их полуграмотными и корыстными толкователями.
Чтобы понять, почему современники и потомки так внимательно прислушивались к не слишком внятным предсказаниям Нострадамуса, нужно кратко рассмотреть всемирную историю пророчеств. Известно, что на заре истории ими занимались колдуны и шаманы, отвечавшие на насущные вопросы соплеменников — о погоде, видах на урожай, здоровье, брачных союзах. Ответы получались от богов или духов тремя разными способами: 1) гаданием; 2) наблюдением всевозможных знамений на небе и земле; 3) откровением, полученным после впадения в пророческий транс. Первый способ со временем породил всевозможные виды гаданий (на внутренностях жертвенных животных, картах, бобах, кофейной гуще), которыми занимались не только профессионалы, но и вполне невежественные любители, из-за чего престиж подобных предсказаний в обществе был невысок. Второй способ дал начало астрологии, хиромантии, нумерологии и прочим «тайным наукам», которые вплоть до Нового времени окружались почетом, да и сегодня у многих в чести. Но они не могут конкурировать с третьим способом, освященным авторитетом религии.
Считается, что Бог, желая просветить человечество, сообщает ему свою волю через избранных людей — пророков. Первым из
