домочадцами повезли в Пустозёрский острог.
Октябрь — Аввакум «с великою нуждею доволокся до Колмогор» и отсюда написал челобитную царю (третью) с просьбой не везти его с семьёй в Пустозёрск из-за трудности зимнего пути, а оставить «зде, на Колмогорах» или «как твоя государева воля».
21 ноября — юродивый Киприан подал царю третью челобитную Аввакума.
29 декабря — Аввакум привезён с семьей и домочадцами (всего 12 человек) на Мезень.
1665 — у Аввакума родился младший сын Афанасий.
Конец 1665 — начало 1666 — арест вождей старообрядческой оппозиции (священник Лазарь, диакон Феодор, поп Никита Добрынин, игумен Сергий Салтыков, старец Герасим Фирсов, архимандрит Антоний, старец Ефрем Потёмкин).
1666, 1 марта — Аввакум привезён в Москву вместе с сыновьями Иваном и Прокопием.
Между 1 и 9 марта — Аввакум находился на увещании у митрополита Павла Крутицкого.
9 марта — Аввакум послан «под начал» в Боровский Пафнутьев монастырь.
29 апреля — открытие первой части Московского собора под председательством царя Алексея Михайловича. На соборе были подтверждены Никоновы нововведения и преданы анафеме защитники старых обрядов.
13 мая — Аввакум и диакон Феодор были расстрижены и преданы церковному проклятию в Успенском соборе. В свою очередь, Аввакум и Феодор при всём народе прокляли своих гонителей.
15 мая — Аввакум привезён с попом Никитой Добрыниным и диаконом Феодором в Никольский монастырь на Угреши и помещён под церковью в отдельную «палатку студёную над ледником».
24 мая — видение Аввакуму (в «Вознесеньев день», в полночь, во время чтения наизусть утреннего Евангелия) Богородицы и Христа с «силами многими», сказавшего: «Не бойся, Аз есмь с тобою!»
8 июля, «на зоре» — Аввакума тайно навестили и имели с ним разговор через окно сыновья Иван и Прокопий и племянник Макар.
3 сентября — Аввакум выехал из Угрешского монастыря под конвоем стрелецкого полуголовы Г.О. Салова, четырёх стрельцов (десятника Никифора Данилова, трёх рядовых) и двух денщиков в Боровский Пафнутьев монастырь.
28 ноября — открытие Большого Московского собора 1666–1667 годов с участием «вселенских» патриархов.
12 декабря — низведён с патриаршества Никон.
1667, 30 января — диакон ярославский Козьма от имени Павла Крутицкого и Илариона Рязанского уговаривал Аввакума «и приходил к нему пьян ночью, хотел извести его».
10 февраля — возведён в патриархи Иоасаф II.
Между 10 февраля и 10 июля — напечатан «Жезл правления» Симеона Полоцкого, в котором даётся характеристика деятельности протопопа Аввакума и его единомышленников: «…ныне же новоявлшимися отступники Никитою, Аввакумом, Лазарем, Феодором, Феоктистом, Спиридоном со суемудреными пустынниками и прочиими оторгнувшимися от единства церкви и своя богоненавидимая блядилища составляющими и строящыми… Велия буря и нестерпимое волнение ударяет ныне на храмину божественныя церкви чрез злохульныя уста Никитины и его единомысленников: Лазаря попа, Аввакума, Феодора диакона и прочих, клевещущих, яко несть предание святых отец, еже треми персты первыми крест святый на себе воображати православным людем».
13 мая — на Большом Московском соборе были торжественно преданы проклятию древлеправославные церковные чины и обряды, свято хранимые Русской Церковью до лет патриаршества Никона. Начало раскола Русской Церкви.
17 июля — приговор собора в отношении Аввакума, Лазаря («паки… проклятию предаша») и инока Епифания («проклятию предаша, и иночества обнажиша, и острищи повелеша, и осудиша отослати к грацкому суду»).
5 августа — допрос архимандритами Филаретом Владимирским, Иосифом Хутынским и Сергием Ярославским Аввакума, Лазаря и Епифания. «А по допросу Аввакум подал письмо своей руки».
26 августа — указ о ссылке протопопов Аввакума и Никифора, попа Лазаря и инока Епифания в Пустозёрск с сотником Фёдором Акишевым и десятью стрельцами приказа Василия Бухвостова.
30–31 августа — Аввакума, Никифора, Лазаря и Епифания из села Братошина повезли на «ямских подводах» в Пустозёрский острог.
12 декабря — Аввакума, Никифора, Лазаря и Епифания привезли в Пустозёрск и поместили «порознь, очистя пустозёрских крестьян избы, по одному человеку в ызбе», за караулом сотника Ф. Акишева и девяти стрельцов.
1668, 22 июня — стряпчий Игнатий Волохов начал осаду Соловецкого монастыря. Начало «Соловецкого сидения». Пустозёрской четвёркой одобрена книга диакона Феодора «Ответ православных».
1669, в ночь с четверга на пятницу второй недели Великого поста — видение Аввакуму (после более десятидневного воздержания от пищи): Бог «за темничное сидение» «вместил» в него («покорил» ему) «небо и землю, и всю тварь».
1670, вторая половина марта — казнь (через повешение) Феодора Юродивого и Луки Лаврентьевича на Мезени. Сыновья Аввакума Иван и Прокопий, также приговорённые к повешению, «повинились» и были вместе с матерью «закопаны в землю» (посажены в земляную тюрьму); у Анастасии Марковны и сыновей, Ивана и Прокопия, «взяты скаски за руками» в Сыскной приказ о том, что она и дети «соборней и апостольской церкви ни в чем не противны».
Около 10 апреля — приезд в Пустозёрск стрелецкого полуголовы И.К. Елагина «со стрельцами» для совершения казни узников.
14 апреля — Аввакум взят полуголовой Иваном Елагиным из тюрьмы вместе с Епифанием, Лазарем и Феодором и поставлен перед плахой для зачтения приговора и исполнения публичной казни («перед всем народом пустозёрским»). Указано Аввакума «вместо смертной казни» содержать в земляной тюрьме на хлебе и воде. Лазарю, Феодору и Епифанию вырезали языки (второй раз) и отсекли пальцы правой руки.
21 апреля — видение иноку Епифанию Богородицы и отсечённых перстов.
Конец года — казнь инока Авраамия в Москве, на Болоте.
1672, 17 февраля — смерть патриарха Иоасафа II.
7 июля — возведён в патриархи Питирим.
1673, 19 апреля — смерть патриарха Питирима.
1674, 26 июля — на патриаршество возведён Иоаким.
1675, с 1 на 2 ноября — мученическая смерть боярыни Ф.П. Морозовой в Боровской темнице.
1676, 22 января — взятие царскими войсками Соловецкого монастыря.
29 января — «умертвие» царя Алексея Михайловича.
30 января — вступление на престол царя Феодора Алексеевича.
25 августа — Разрядный приказ послал в Новгородский приказ память о переводе Аввакума, Лазаря, Феодора и Епифания из Пустозёрского острога в Кожеозёрский и Спасо-Каменный монастыри.
1677, 24 февраля — сделана запись в Новгородском приказе о посылке грамоты в Пустозёрск о возвращении протопопа «с товарыщи» из монастырей в тюрьму Пустозёрского острога.
1681, 6 января — в день Богоявления, во время крещенского водосвятия, в присутствии царя Феодора Алексеевича на «иордани», старообрядцы «безстыдно и воровски метали свитки богохульныя и царскому достоинству безчестныя… тайно вкрадучися в соборныя церкви, как церковныя ризы, так и гробы царския дехтем марали и сальные свечи ставили… наущением того же расколоначальника и слепаго вождя своего Аввакума. Он же сам… на берестяных хартиях начертавал царския персоны и высокия духовныя предводители с хульными надписании, и толковании, и блядословными укоризнами весьма запретительными, не токмо от всего Священнаго Писания, но от божественных уст Спасителя нашего…».
17 августа — смерть бывшего патриарха Никона.
1682, март — первая половина апреля — капитан И.С. Лешуков вёл сыск в Пустозёрске по поводу распространения Аввакумом из земляной тюрьмы «злопакостных» и «злохульных» писаний, направленных против царя и высшего духовенства.
14 апреля — казнь (сожжением на костре) протопопа Аввакума, инока Епифания, иерея Лазаря и диакона Феодора.
27 апреля — смерть царя Феодора Алексеевича. По народному преданию, записанному в XVIII веке, протопоп Аввакум предсказал царю скорую кончину после своей казни.
Иллюстрации
01. Протопоп Аввакум. Икона. XVIII в.
02. Пять патриархов Русской церкви
03. Макарьев Желтоводский монастырь
04. Священнический крест протопопа Аввакума
05. Вид Юрьевца-Повольского. Н.Чернецов. 1951 г.
06. Патриарх Иосиф
08. Красная площадь в Москве. А.М.Васнецов
09. Царь Алексей Михайлович
10. Царица Мария Ильинична
11. Книжные лавочки на Спасском мосту в XVII веке. А.М.Васнецов
12. Казанский собор на Красной площади
14. Чудов монастырь в Кремле
15. Московский Кремль в конце XVII века. А.М.Васнецов
16. Суд над патриархом Никоном. С.Д.Милорадович. 1906 г.
17. Патриарх Никон. Ф.Г.Солнцев
18. Патриарх Никон. С.Д.Милорадович
19. Видение преподобного Елеазара Анзерского о Никоне
20. Собор 1654 года. Старообрядческая миниатюра
21. Собор 1654 года. С картины А.Д.Кившенко
22. Царь Алексей Михайлович и Никон, Митрополит Новгородский у гроба чудотворца Филиппа, митрополита Московского. Д.Литовченко
23. Сожжение епископа Павла Коломенского
24. Сожжение старообрядческих книг. К.В.Лебедев
25. Аввакум в Даурии. С.Д.Милорадович
26. Башня братского острога 1654 года, в которую был заключён протопоп Аввакум
27. Различия между старыми и новыми обрядами. Старообрядческая миниатюра
28. Никон в Новом Иерусалиме. В.Г.Шварц
29. Старовер. М.П.Боткин. 1877 г.
30. Мезень в XIX веке
31. Протопоп Аввакум. Миниатюра А.А.Великанова
32. Место заточения Аввакума в Андрониковом монастыре
33. Николо-Угрешский монастырь в XVII веке
34. Место заточения протопопа Аввакума в Боровске
35. Башня Боровского Пафнутьева монастыря, в которую был заключён протопоп Аввакум
36. Боярыня Морозова посещает протопопа Аввакума в тюрьме. Миниатюра А.А.Великанова
37. Протопоп Аввакум. К.А.Вещилов. Эскиз. 1906 г.
38. Священномученик Аввакум. Гуслицкая икона начала XX в.
39. Соловецкий Чёрный собор. С.Д.Милорадович
40. Соловецкие иноки отвергают никоновские новшества и исправление церковных книг
41. Казни соловецких иноков
42. «Умертвие» царя Алексея Михайловича
43. Соловецкий монастырь
44. Инок Епифаний
45. Изображение Пустозёрска XVII века
46. Автограф «Жития» протопопа Аввакума
47. Аввакум в земляной яме
48. Реконструкция Пустозёрска. Автор — академик архитектуры А.В.Ополовников (при участии А.Е.Ополовниковой)
49. Аввакум и его соузники. Старообрядческая икона XIX в.
50. Автограф Аввакума с карикатурами на никонианских архиереев
51. Аввакум пишет «Житие». Миниатюра А.А.Великанова
52. Священно протопоп Аввакум. Образ современного иконописца И.Е.Валетова
53. Сожжение священномученика Аввакума. Миниатюра И.Н.Шуршакова
54. Сожжение протопопа Аввакума. П.Е.Мясоедов. 1897 г.
55. Спас Благое Молчание и сожжение священномученика Аввакума. Современная икона
56. Протопоп Аввакум. Икона работы И.И.Михайлова. Середина XX в. Вильнюс
57. Автор у памятного знака, установленного на месте сожжения протопопа Аввакума с соузниками в Пустозёрске. Фото краеведа М.Фещенко. 2006 г.
Примечания
1
Село Григорово расположено юго-восточнее Нижнего Новгорода за рекой Кудьмой, правым притоком Волги. Существует и по сей день, входит в состав Большемурашкинского района Нижегородской области.
2
Имеется в виду следующее пророчество Аввакума: «Зане смокви плода не сотворят, и не будет плода в виноградех. Солжет дело маслинно, и поля не сотворят яди. Оскудеша овцы от пищи, и не будет волов при яслех» (Авв. 3,17). Блаженный Феодорит Кирский в толковании на этот стих пишет: «В каждом из сих изречений заключается иносказание. Ибо смоковницею пророк назвал Иеросалим… Виноградом же Божественное Писание многократно именовало народ Божий… А недающею плода маслиною не погрешив назовет иный фарисеев и саддукеев, которые, величаясь присвояемым ими себе именем праведности, вовсе не приносили плодов ея… Полями бесплодными пророк нарицает покорных сим наставникам… И овцами называет пророк подчиненных, которым угрожает голодом. Ибо сказано: се послю глад на землю, не глад хлеба, ни жажды воды, но глад слышания слова Божия (Амос. 8, 11). Сие же: не будет волов при яслех, говорит пророк о иереях, без которых остались пусты именитые древле жертвенники. Как волы обрабатывают землю, так иереи возделывают души людей, как некую пищу собирая с них приносимое к божественным жертвенникам, как к некиим яслям». Впоследствии старообрядцы неоднократно указывали на это пророчество как на явное указание о прекращении православного священства. Любопытно, что об этом пророчестве говорит соузник протопопа Аввакума по
