помощь сверхъестественная Божья защита. “Ангел Господень ночью отворил двери темницы,” в которую заключены были апостолы “и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни.” (ст. 19, 20).
Какие же это “глаголы жизни?” Учение Господа нашего Иисуса Христа, которое верующих в Него делает причастниками вечной жизни и вечного блаженства. Так как оно есть слово живого Бога, то и ведет к истинной жизни на небе и на земле.
Люди, живущие в борьбе с Богом
“Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу” ст. 17–18.
Несмотря на чрезвычайные знамения и чудеса, совершенные руками апостолов и свидетельствовавшие об их божественном полномочии, нашлись люди, которые не только не поверили проповеди Божьих посланников, но и возложили на них руки (ст. 17–18).
Вооружаясь против евангельской проповеди, они вооружались против самого Бога, вступали в борьбу с самим Богом.
Сколько и ныне подобных людей!
1. Кто эти люди, которые живут в борьбе с Богом?
а) О ком-либо говорят, что он живет во вражде с другим, если он ни в чем не сходится с ним, и свою волю противопоставляет воле другого. Отсюда возникает сопротивление, противодействие и борьба.
Человек живет в борьбе с Богом, если он противится Его воле, старается препятствовать Его намерениям, разрушать Его учреждения.
Бог через Иисуса Христа и Его апостолов открыл нам свою волю. Она должна быть вечно — непреложным законом для наших поступков, правилом для наших отношений и расположений. Следуя ей, мы должны желать и делать только справедливое и доброе.
Но повинуемся ли мы охотно и добровольно воле, без сопротивления?
Нет; многие люди противятся святой Божьей воле и делают совершенно противное тому, чего она хочет.
Бог хочет, чтобы все люди поступали справедливо, любили и делали добро. Но они делают неправду и зло, ропщут на Бога, что Он запрещает им предаваться чувственным похотям и пожеланиям. Он хочет, чтобы мы преимущественно стремились к мудрости и добродетели, а они стремятся только к благам мира (1 Иоан. 2:15;[134 — Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.] Иак. 4:4[135 — Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.]).
Он хочет, чтобы они, как Его дети, любили друг друга и взаимной любовью осчастливливали себя, а они дышат ненавистью и враждой друг к другу и из-за этого делают себя несчастными. Всеблагий Отец не перестает увещевать и побуждать к исполнению Его воли. Но они не обращают внимания на Его побуждения и увещания, противятся им и восстают против них. Не значит ли это жить в борьбе с Богом?
б) Враждующие с Богом идут еще далее: они стараются препятствовать святым и благим Божьим намерениям. В мире должны господствовать порядок и справедливость, нравственность и уважение к религии, которые должны служить защитой общественного и частного благосостояния. Союз любви и согласия должен связывать и осчастливливать людей.
Но Божьи враги разрушают порядок и производят смятение, попирают право и рассеивают семена зла; они распространяют вокруг себя своим дурным примером и своими негодными понятиями о жизни и нравственности презрение к религии, неверие, нечестие и разврат; они порицают и преследуют друзей истины и добродетели, поселяют между людьми разногласие и раздор, и таким образом стараются противодействовать святым и благим Божьим намерениям.
Какая преступная дерзость! Если Божьи цели для нас темны и непонятны, то одно уже благоговение пред ними должно побуждать нас к осторожности; мы должны, подобно мудрому Гамалиилу, подумать: “а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками” (Деян. 5:39).
в) Люди, живущие в борьбе с Богом, хотят разрушить даже Божьи установления и уничтожить их благотворное влияние на образование, улучшение и осчастливливание людей. Они осмеливаются изменять, разрушать Божьи цели в себе самих и во всей природе, восстают против них, как будто они лучше знают, что для людей полезно и благодетельно. Они искушают Бога.
Они препятствуют процветанию спасительных учреждений в человеческом обществе, которые под покровительством и Божьей защитой должны служить ко благу человечества.
Они противодействуют распространению правильных познаний и просвещению ума, покровительствуют суеверию или неверию. Они презирают и осмеивают религию, Церковь, общественное богослужение и Божьих служителей. Так поступали враги Иисуса Христа. Они презирали Его учение, старались подавить его, надеялись через Его умерщвление достигнуть своей позорной цели. Так они преследовали и убивали апостолов, чтобы положить конец распространению христианства.
2. Что побуждает людей жить в борьбе с Богом?
а) Невежество и предрассудки.
Правильное познание Бога и Его воли, истинное понятие о нашем назначении и о том, что для нас спасительно и благодетельно, располагает нас к послушанию Божьей воле, к содействию Его целям.
Но сколь многие люди живут в борьбе с Богом, противятся Ему из неразумия и невежества! Если бы они понимали, что Бог, ради их же собственного блага, запрещает им предаваться чувственным похотям и жить по ним, то им не пришло бы на мысль хотеть чего-либо другого, чем чего хочет премудрый и благой Бог. Если бы они были способны правильно судить о Божьих намерениях и понимать благотворность учреждений, которые Он установил в природе и человеческой жизни для споспешествования общественного благополучия; то они не порицали бы так дерзко божественных целей, и не препятствовали бы их осуществлению.
б) Чувственные пожелания и самолюбие.
“Дружба с миром есть вражда против Бога” (Иак. 4:4). Кто любит мир, его блага и радости более, чем Бога, того мысли и жизнь несогласны с Божьей волей (Мат. 6:24[136 — Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.]). Плотолюбивые, самолюбивые люди имеют всегда перед глазами только земные выгоды, умножение своего состояния и почета, удовлетворение своих похотей и страстей, возможно большее и продолжительное чувственное наслаждение. В жертву этой цели они приносят все.
Кто противодействует им в достижении их самолюбивых намерений, с тем они вступают в борьбу, того они считают своим врагом. Как много добра, которое всеблагой Творец желал даровать миру, было задержано людьми земнолюбивыми и самолюбивыми! Как многие ропщут напрасно на Провидение, потому что они, при своем земном чувстве, всегда ожидают чего-то другого, а не того, что Премудрый Отец им дарует?
в) Гордость и высокомерие.
Если мы с полным смирением сознаем нашу зависимость от Бога, чувствуем наши немощи и бессилие к достижению собственными силами того, что мы предпринимаем, то мы никогда не осмелимся восставать против Бога, и будем с полным благоговением подчиняться Его воле, повиноваться Его закону и содействовать Его целям.
Но человек гордый, превозносящийся над всеми людьми, презирающий и унижающий их, не имеет благоговения и к Богу. Он считает свои намерения столь совершенными и свою мудрость и силу столь великими, что дерзко воображает выполнить свои планы и предприятия вопреки Божьей воле. А где он находит, что Божьи цели не согласны с его собственными, там он употребляет все усилия к противодействию им и издевается над Божьим всемогуществом.
3. Какая участь таких людей?
а) Дела их остаются без Божьего благословения.
Может ли Бог изливать свои благодеяния тем, кто с дерзостью восстает против Него? Может ли Он дать успех их трудам, благословлять их предприятия?
Они поистине противятся Его воле, которая хочет доставить им счастье, разрушают учреждения, которые Он установил для их же блага.
Вследствие такого отношения они не только становятся совершенно недостойными, но и делают совершенно невозможным, чтобы Бог давал им свои благодеяния.
Через гордость и высокомерие, через преследование своих пожеланий и страстей они сами себе приготовляют позор и погибель.
б) Им недостает внутреннего мира, без которого нет никакого счастья, спокойствия и довольства. Если ты живешь во вражде с Богом, противишься Его святой воле, то ты не любишь Его, как твоего премудрого и всеблагого Отца. Если ты решаешься препятствовать Его целям, разрушать Его дела и уставы, то ты не имеешь никакого благоговения перед Его величием и всемогуществом, никакого упования на Его любовь и попечение. Как может Его мир обитать в твоем сердце и осчастливливать тебя? Ты поистине живешь во вражде с Богом, с самим собой и с миром, а при таком враждебном настроении ты не можешь находить внутреннего покоя и довольства.
Если обнаружится твое невежество, по которому ты сопротивляешься божественной воле, если твое самолюбие, побуждающее тебя к пренебрежению Божьей волей, получит достойное возмездие, и твоя гордость, с которой ты противишься Богу, смирится, то какой позор ожидает тогда тебя перед целым светом! Если твои корыстолюбивые планы и предприятия послужат к твоей же собственной погибели: какое огорчение и вред для тебя! Можешь ли ты быть спокоен и доволен?
в) Они делают себя на веки несчастными.
Кто сопротивляется Богу, тот недостоин Его благодати (Рим. 8:8[137 — Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.]). Его сердце чуждо любви к Богу и ближним, а его жизнь исполнена нечестия и греха. Увлекаемый своими чувственными пожеланиями, самолюбием и гордостью, он стремится только к земным и тленным предметам, пренебрегает своими святейшими обязанностями и творит зло. Но Бог правосуден и воздает каждому по его делам. “А тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое” (Рим. 2:8–9).
О зависти
“Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти” ст. 17.
1. Что такое зависть?
а) Внутренняя скорбь о благах и преимуществах других.
Невинность и счастье первых человеков доставляли скорбь сатане; Божье благоволение к жертве Авеля огорчило Каина; отеческая любовь к Иосифу — его братьев; достоинство Моисея и Аарона — Корея, Дафана и Авирона; учение и чудеса Иисуса Христа — фарисеев; проповедь и чудеса апостолов — архиереев и всю саддукейскую ересь и т. д. И что другое мучит завистливых, как не скорбь, если они видят других счастливыми, почтенными? Зависть, поистине, есть скорбь.
б) Восстание против Бога.
Всякие благие дары приходят от Бога. Если теперь завидуют своим собратьям в их земных благах и их преимуществах, то восстают против Бога. Подумай об этом, человек! Твоя скорбь о благополучии ближнего есть восстание против Бога.
в) Корень и источник многих других грехов.
Из зависти совершаются убийства. Из зависти вредят другим. От зависти происходит клевета, ненависть, вражда и т. д.
а) От близорукости разума.
Не хотят понять и признать, что всякое благо происходит от Бога, что Он наделяет богатством, способностями и благодатью. Не видят собственных благ, не утешаются ими, а печалятся только о
