дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией» (Деян. 20:22–24). Так дорого ценил апостол Павел веру в Иисуса Христа и верность своему призванию — быть апостолом Христовым, т.е. проповедать Евангелие и этой проповедью призывать к вере в Иисуса Христа.
Также дорого ценили веру в Иисуса Христа и другие апостолы. Все дела их показывают это. Каких только подвигов не совершили они для того, чтобы по всем странам мира возвестить учение Христово; чтобы, если можно, всех призвать к вере во Христа Спасителя? Каких скорбей, каких болезней и страданий ни претерпели они, проповедуя эту Божественную веру? И все это для того, чтобы погибавших во тьме неведения и заблуждений, спасти через веру в Иисуса Христа и чтобы самим пребыть верными Христу до смерти и получить, по обетованию Господа, «венец жизни» (Апок. 2:10).
Вспомним при этом, какое было множество мучеников и исповедников в первые времена христианства! Для чего терпели они тяжкие болезни и страдания и охотно подвергались смерти? — Для того, чтобы сохранить веру во Иисуса Христа и благодаря этому получить вечную жизнь в обителях Отца небесного. Вспомним соборы древних пастырей и учителей Церкви, преемствовавших апостолам в подвигах евангельской проповеди; вспомним лики преподобных, подвизавшихся в пустынях, в горах, в пещерах и ущельях земных, лики девственников и девственниц, неусыпно боровшихся с немощами плоти в продолжение всей жизни. Вспомним сонмы доблестных подвижников и подвижниц, которыми так славно украшается Христова Церковь: для чего они с таким самоотвержением подвергались всяким трудам, лишениям, скорбям, болезням? Для чего день и ночь подвизались, изнуряя свое тело постом и трудами? — Для того, чтобы сохранить святую веру целой и неразрушимой и чтобы под руководством этой веры, подвизаясь душой и телом, всецело принести себя в жертву Христу, Начальнику веры, a по окончании поприща земной жизни, получить от Него венец блаженной жизни в будущем веке. Так они высоко ценили святую веру и так много заботились о сохранении ее!
Братия! так и мы должны дорожить православной верой и более всего заботиться о том, чтобы нам твердо и непоколебимо всегда пребывать в православной вере; должны бояться всяких заблуждений неверия и лжеверия, также нерадения и беспечности о вере; должны мужественно преодолевать искушения и соблазны, восстающие против веры и всегда ревностно повиноваться правилам и уставам святой православной церкви. «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды!»
Православный христианин! Храни святую соборную и апостольскую веру, как величайшее сокровище, которым приобретается вечная блаженная жизнь; питай и оживляй ее в своей душе во всякое время, благоговейно размышляя о Боге и делах Его, о Христе Спасителе и о спасении через веру в Него.
Веруй, что Бог есть Дух всесовершенный, вечный, независимый, вездеприсущий, всеведущий, всемогущий премудрый, преблагий, всесвятый, всеправедный и всеблаженный.
Веруй, что Бог — един по существу и троичен в лицах: Отец, Сын и Дух Святый, Троица единосущная и нераздельная. Отец не рождается и не исходит от другого лица; Сын предвечно рождается от Отца; Дух Святый предвечно исходит от Отца.
Веруй, что все три Божеские лица или Ипостаси, по Божеским совершенствам и беспредельному величию, власти и славе, равны между собой: Отец есть истинный всесовершенный Бог, и Сын есть истинный всесовершенный Бог, и Дух есть истинный всесовершенный Бог. Все три Лица или Ипостаси — один истинный, всесовершенный Бог.
Веруй, что вечный Триипостасный Бог сотворил из ничего весь мир, небо и землю, Ангелов и человеков, и весь мир, видимый и невидимый, содержит в бытии и управляет им.
Веруй, что Сын Божий, Иисус Христос, для нашего спасения сошел с небес на землю и воплотился от Святого Духа и Девы Марии, так что, будучи Богом от вечности, воспринял наше человечество — душу и тело, и есть истинный Бог и истинный человек или Богочеловек, в одном Божественном Лице, соединив два состава — Божественное и человеческое, непреложно, нераздельно и неслиянно. Пребывая на земле, Он своим учением, примером и чудесами просветил мир; своими молитвами к Отцу, совершенным исполнением воли Его, страданиями и крестной смертью искупил людей от греха, проклятия и вечной смерти. Своим воскресением из мертвых и вознесением на небо открыл людям путь к вечному блаженству.
Веруй, что Иисус Христос на земле создал Церковь для спасения всех верующих в Него. Эта Церковь, по обетованию Господа Спасителя, пребудет неодолимой от врагов ее до скончания мира. Эта Церковь есть Единая, Святая, Соборная или вселенская и Апостольская. Этой Церкви даровал Господь пастырей, Свое учение и семь спасительных таинств. По вознесении на небо, Господь ниспослал на апостолов и на всех, верующих в Него, всесвятого Духа-Утешителя, дабы Он всегда пребывал в Церкви.
Веруй, что Дух Святой, как от начала мира вместе с Отцом и Сыном дает тварям бытие и жизнь и всем управляет, и как в Ветхом завете говорил через пророков — так всегда действует и в Христовой Церкви, через слово Божье и спасительные таинства сообщая верующим различные благодатные дары, необходимые для их спасения.
Веруй, что Иисус Христос, при скончании мира, придет на землю во славе, сопутствуемый ликами Ангельскими. Тогда, все, по гласу Его, воскреснут из мертвых и предстанут на суд Его, «чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10), и по совершении последнего суда, «пойдут» непокаявшиеся грешники в муку вечную, «праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46).
Приемли с верой и ненарушимо храни предлагаемые тебе в церкви священное Писание и священные предания, все церковные правила и постановления, как то: о почитании преблагословенной Девы Марии Богородицы, святых ангелов, апостолов, пророков и всех святых; о чествовании святых икон и мощей, о поминовении усопших, о соблюдении постов. Свято храни это и другие заветы святой вселенской церкви Христовой как свойственно верному сыну ее.
Вот краткое изложение святой веры, которую благоговейно должен всегда хранить и иметь в своей душе каждый православный христианин. Эта вера единая, святая, апостольская, вселенская. На этой вере утверждена Церковь Христова и ей будет держаться непоколебимо до скончания мира, как обещал ее Основатель и Глава Господь Иисус, говоря: «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18).
Эту веру, православный христианин, храни как священное и драгоценнейшее наследие, переданное тебе от твоих православных отцов и праотцов. Эту веру свято храни, как единое истинное основание твоего благочестия и добродетельной жизни в Иисусе Христе и как верный залог твоего спасения, твоего истинного счастья на земле и вечного блаженства на небе.
Эту веру вы, родители и попечители детей, более всего должны внушать своим детям или воспитанникам, с ранних лет укоренять в душах их, своим словом и примером питать и совершенствовать ее в них во всякое время и охранять ее от всяких ложных мнений и заблуждений, противных учению православной церкви.
Эту веру все православные христиане, как члены одного тела — церкви Христовой, должны поддерживать один в другом, как родные братья одного семейства Божьего, друг друга охраняя от уклонений на распутии, от неверия или маловерия, от нерадения и беспечности о своем спасении, от пагубных суеверий, ересей и расколов, расторгающих союз членов церкви между собой и с единым Главой ее Господом Иисусом, и многоразлично развращающих и погубляющий человека.
Итак, братия, внимая словам Духа Божьего, вещающего через Апостола, «бодрствуйте, стойте» в святой православной вере, «будьте мужественны, тверды» так, чтобы всегда жить по вере, повинуясь руководству святой православной церкви, «которая есть», как учил апостол, «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15).
Братия! со всем усердием и ревностью храня в своих душах святую православную веру и повинуясь ей во всех делах наших, в надежде вечной жизни, будем всегда прославлять единого Триипостасного Бога, Вседержителя, Творца неба и земли, и Спасителя рода человеческого. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Поучение в 1-ю Неделю Поста.[403 — И. Студенского, свящ. «Пенз. еп. Вед.» 1887 г.]
Слава Богу! — вот, православные, прошла и масленица, дожили мы и до Великого Поста. Кому из нас неизвестно, как после этой масленицы трудно вступать в пост, после пресыщения лакомой пищей и вином — в говение, после шумных игр и катаний по улицам — в молитву, после праздной болтовни — в безмолвие. Что и говорить — трудно. Какая-то при этом чувствуется скука, душевная пустота и уныние.
Но что же делать; не все же нам пировать, да ликовать, — пора о Боге и о своей душе подумать, было бы с чем и на тот свет придти. В самом деле, призадумаешься, что такое настоящая наша жизнь? Это не дом наш, не наша собственность, a временное жилище, с которым не ныне, так завтра, не в настоящий год — так в будущий придется распроститься и идти на свою родину — к Отцу небесному.
Посмотрите-ка назад, припомните прошлые дни, сколько близких, родных мы проводили туда. В прошлом году они вместе с нами говели и в этом святом храме молились, — a теперь где они? — Там, на небе, пред очами самого Бога. Хорошо, кого Господь сподобил перед смертью покаяться в грехах и причаститься Святых Таин, — им все же не так страшно предстать перед небесным Судьей. A другие — увы! — не сподобились этой милости; умерли смертью внезапной, скоропостижной, a иные — без одного покаянного вздоха — с чаркой в руках: не давай Бог умирать так! Какая теперь участь этих несчастных! Верно, они ничего не пожалели бы теперь, отдали бы все свои пожитки за один день, за один час раскаяния в грехах. Но уже поздно, не видать им света вольного, не ходить им по сырой земле.
Братия! Кто же знает, кто ведает, может быть, для кого-либо и из нас настоящий год, настоящий месяц есть последний в жизни. Бог знает, может быть, и y нас смерть не за горами, a за плечами. Так, подумаем заблаговременно о покаянии, a особенно в нынешние дни, когда Святая Церковь всем располагает нас к тому. В самом деле, как хорошо ныне говеть. Вот ныне и пост для всех, и по нескольку раз совершается в день служба церковная. Ничто теперь не развлекает, ничто не мешает. Не теряйте напрасно этого времени; другого Великого Поста, может быть, и не будет для нас.
Вот вы, предстоящие здесь, хорошо сделали, что решились отговеть в нынешнюю первую неделю, — зачем откладывать до последней? Дела то от нас и тогда не уйдут, лишь Бог
