П А Р Е Т О В.
Трансформация демократии/пер. с итал. М.Юсима. М.: Издательский дом «Тер
ритория будущего», гон. (Серия «Университетская библиотека Александра Пого
рельского»).— 2θ8 С.
В своей работе «Трансформация демократии» выдающийся итальянский полити
ческий социолог Вильфредо Парето (1848 -1923) показывает, как происходит эро
зия власти центрального правительства и почему демократия может превращаться
в плутократию, в которой заинтересованные группы используют правительство
в качестве инструмента для получения собственной выгоды. В книгу также включен
ряд поздних публицистических статей Парето.СОДЕРЖАНИЕ
Марк Юсим. Парето и демократия
ТРАНСФОРМАЦИЯ ДЕМОКРАТИИ 23
I. Вводные замечания 25
II. Разрушение центральной власти 37
III. Цикл плутократии 59
IV. Чувства 67
V. Эпилог у8
ПОЗДНЯЯ ПУБЛИЦИСТИКА 95
КУДА МЫ ДВИЖЕМСЯ? 97
ЦЕНТРАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ 99
ГРЯДУЩИЕ МЕРЫ ЮЗ
РЕАЛЬНОСТЬ БЕЗ ИЛЛЮЗИЙ 1θ6
ЗНАЧЕНИЕ ОДНОГО ЭПИЗОДА НО
АНТИФРАНЦУЗСКАЯ КАМПАНИЯ 113
ПРОБЛЕМЫ КОНТРОЛЯ 119
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ КОНТРОЛЯ 123
ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КОНТРОЛЯ 128
ЭКОНОМИКА И СОЦИОЛОГИЯ В РЕЧИ ДОНА СТУРДЗО . . . . 132
ДВА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ДЕЯТЕЛЯ 142
РАСПАД ГОСУДАРСТВА 152
СОЦИАЛЬНЫЙ ВОПРОС 155
ПРОГНОЗИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ЯВЛЕНИЙ 165
БУДУЩЕЕ ЕВРОПЫ: ТОЧКА ЗРЕНИЯ ИТАЛЬЯНЦА 187
ФЕНОМЕН ФАШИЗМА ig6
СВОБОДА 201
ПАРЕТО И Д Е М О К Р А Т И Я
Вильфредо Парето (1848-1923) известен широким образованным мас
сам как автор теории круговорота элит (и принципа, названного его
именем, который на самом деле сегодня не вполне однозначно соот
носится с его творчеством).
Как ученый, Парето принадлежит к той эпохе, которая своими
корнями уходит в позитивизм XIX в., проникнутый верой в науку и ее
всемогущество, и вместе с тем открывает период господства техно
логий и разочарования во всем, начиная с социальных утопий и за
канчивая демократией, если говорить только о гуманитарной сфере.
Человек, который оставил больше 30 томов сочинений 1 по социо
логии, математике, экономике, политологии и т.д., создал себе соб
ственный памятник и, наверное, заслуживает пристального вни
мания, хотя сегодня в полной мере такое внимание способны уде
лять только узкие специалисты. Но и для широкой публики многие
из оригинальных текстов Парето могут быть интересны. Сегодня его
считают классиком социологии; существуют институты и фонды, но
сящие его имя и посвященные изучению его жизни и деятельности.
Как и многие другие классики, Парето сконструировал систе
му, основанную не только на общеупотребительных или общепри
знанных концепциях, вытекающих из культурной традиции и опы
та предшественников, но и на выработанных им самим специальных
понятиях и идеях. С одной стороны, такие термины, как «дерива
ции», «остатки», «цикл демагогической плутократии», придают его
статьям более однозначный и определенный, с авторской точки зре
ния, смысл; они лучше выражают авторское «Я», индивидуальный
стиль и особое понимание общества; с другой стороны, если эти по
нятия не входят в общий оборот и не становятся всеобщим достоя
нием, их не используют другие исследователи, их понимание затруд
нено, и если сам Парето был вынужден в статьях постоянно давать
пояснения и делать ссылки на свой фундаментальный труд по социо-
1
Pareto V. Oeuvres complètes//Publiées sous la direction de Giovanni Busino. 32 vv.
Genève, Droz, 1964-2005.
7МАРК Ю С И М
логии 2 , то сегодня, несмотря на популярность его имени в опреде
ленных ученых кругах, эта терминология выглядит еще более экзо
тичной. Впрочем, таковы недостатки всех систем, по крайней мере
систем, описывающих общество; текучесть социальной жизни обре
кает на неудачу любые попытки отразить ее в строго однозначных
понятиях, и даже если таковые кажутся ясными и определенными,
когда становятся привычными, —это лишь иллюзия, о чем никогда
не следует забывать. Демократия, капитализм, даже свобода суть сло
ва, впитавшие столько мифологии, что для строгой науки (насколько
таковая возможна) их использование становится проблематичным.
Создание систем — традиция XIX-XX веков, попытка сблизить
методы гуманитарных наук и естествознания. Практически в из
вестных рамках она осуществима, но эти рамки довольно узки,
и при желании выйти за них ученый начинает сильно обманываться.
Не об этом ли пишет сам Парето, рассуждая о возможностях и пре
делах опытного познания, или «логико-экспериментальной науки»,
как он его называет?
Выведение общих законов истории и социологии выливается
в банальность, когда человек пытается формализовать некоторые
природные принципы —повторяемость и чередование, природные
циклы, рост, упадок и т. п. или в более или менее удачно зашифро
ванную догматическую схему. Вильфредо Парето отдавал себе отчет
в этих трудностях, когда писал статьи, прогнозирующие развитие со
бытий и в той степени, в какой он видел это возможным, приоткры
вающие завесы будущего. Его статьи недогматичны; это не значит,
что они ненаучны; напротив, постоянные оговорки, отсылки к дру
гим работам и авторам, сомнения, которые могут вызвать и раздра
жение у читателя, желающего большей определенности, —как раз
черты научного подхода.
Сложно до конца четко определить круг интересов Парето и об
ласть его деятельности. Принято называть его социологом, так
как его главный труд называется «Социология», но ему принадле
жит также учебник по политической экономии, не говоря уже о том,
что начинал он как инженер. Биография ученого —это хронологи
ческий перечень его трудов, но Парето не сразу пришел к занятиям
наукой и до конца жизни сохранил пристрастие к политической дея
тельности и публицистике. Разнообразие его интересов было, пред
определено разнообразием судеб членов его семьи и обстоятельств
2
Trattato di sociologia generale. V. 1-2. Firenze, 1916. Англ. перев.: The Mind and
Society. L., 1935.8
ПАРЕТО И ДЕМОКРАТИЯ
жизни. Он родился в Париже в революционном 1848 г. в семье вы
ходца из Генуи Раффаэле Парето. Предки занимались торговлей,
как многие генуэзские нобили, и в начале XVIII в. получили титул
маркизов. Дед избирался в городские мэры. Парето принадлежали
к республиканскому и либеральному лагерю, играли заметную поли
тическую роль в эпоху Наполеоновских войн. В 1836 г. Раффаэле, ин
женер по профессии, эмигрировал в Париж вместе с другими сто
ронниками революционной борьбы за объединение Италии; здесь
он женился на Мари Маттенье, от которой у него было трое детей.
Фриц Вильфрид получил свое имя, вероятно, в связи с событиями,
происходившими в 1848 г. в германских землях. Он получил началь
ное образование и в 1858 г. последовал за отцом в его родной город,
а в 1870 г. закончил Туринскую инженерно-техническую школу, ста
рейшую в Италии. Занятия естественными науками и математикой
повлияли на общие воззрения будущего ученого и его подход к со
циальным исследованиям, в частности на его представление о соци
альном организме как системе динамического равновесия цикличе
ских процессов.
С этого времени до i88g г. Парето служил инженером, в железно
дорожной компании в Риме и во Флоренции, затем на сталелитей
ном заводе. Одновременно он занимается политической экономией
и вращается в кругах флорентийской интеллигенции, где в эти годы
оживленно дебатировались политические и социальные проблемы
эпохи Рисорджименто. Парето сотрудничает с газетами и журнала
ми, где публикует критические статьи. Неудачные попытки баллоти
роваться в парламент молодой Италии на платформе сторонников
свободной торговли укрепили скепсис начинающего ученого в отно
шении перспектив общественного благоустройства.
В 1889 г. происходят перемены. Парето оставляет инженерную
службу и посвящает себя политике и публицистике. Тогда же он же
нится на Александрине Бакуниной 3 . Этот брак был неудачным, че
рез 12 лет жена оставила его. Вскоре он нашел себе подругу в лице
француженки Жанны Режи, которая была почти на 30 лет моло
же его и на которой он женился лишь незадолго до своей смерти
в 1923 г., поскольку не мог раньше получить развод. Последние годы
XIX в. Парето провел на вилле во Фьезоле близ Флоренции, много
писал и выступал с публичными лекциями по политической эконо
мии. Либеральные и отчасти социалистические взгляды помешали
3
Некоторые авторы ошибочно называют ее дочерью Михаила Александровича
Бакунина.
9МАРК Ю С И М
ему получить место в итальянском университете. Такая возможность
представилась лишь в 1893 г> когда по рекомендации известного эко
номиста Леона Вальраса он занял его место в университете Лозан
ны. В 1896 г. выходит фундаментальный труд «Курс политической
экономии» 4 , в котором Парето разрабатывает идею маржинальной
теории стоимости и проблему экономического равновесия. Он фор
мулирует принцип, согласно которому (в упрощенном виде) во всех
обществах соотношение бедных и богатых остается примерно оди
наковым. Разработка этого принципа укрепила его пессимизм отно
сительно возможности коренного преобразования общественного
устройства, вместе с тем сама идея покоится на убеждении о нали
чии социальных констант, исследуя которые можно научно прогно
зировать ход событий.
В 1898 г. Парето получил наследство, благодаря которому смог ку
пить небольшое имение в Селиньи на Женевском озере. Здесь он
провел последнюю треть жизни, продолжая преподавать политэко
номию, а затем социологию, но постепенно замыкаясь в обществе
гражданской жены и двух десятков ангорских кошек. Он продол
жал в течение некоторого времени вести активную научную и пуб
лицистическую деятельность, вел переписку с друзьями и коллегами.
В статье «Приложение социологических теорий» 5 он развивает не
которые принципы своей будущей системы волнообразного разви
тия общественных явлений, восходящей к принципам, заложенным
еще Макиавелли. В частности, он говорит о типах человеческого по
ведения, присущих группам политической элиты, —с одной стороны,
консервативном и последовательном, с другой — гибком и приспосо
бительном 6 . Эти типажи он называет «львами» и «лисицами» —обра
зы почерпнуты из «Государя», хотя и переосмыслены. Нарастающий
пессимизм Парето в отношении радикального преобразования об
щества обрел форму в новом труде «Социалистические системы» 7 ,
посвященном критике утопических, на его взгляд, построений Марк
са. Следует заметить, что исторический материализм как научную
теорию Парето не отвергал и в какой-то степени разделял его поло
жения о наличии социальных законов, об определяющей роли борь-
4
Cours d’économie politique. V. 1-2. Lausanne, 1896-1897.
5
Un’applicazione di teorie sociologiche // Rivista Italiana di sociologia, 1901.
P. 402-456.
6
Подробнее см.: Powers Ch. H. The Life and Times of Vilfredo Pareto// Introduction
to the Transformation of Democracy. New Brunswick, 1984. P. 8 — 9 .
7
Les systèmes socialistes. V. 1-2, 1902-1903.
ÎO
ПАРЕТО И ДЕМОКРАТИЯ
бы классов. В то же время мысль Парето движется от классической
политэкономии в сторону зарождающейся новой науки — социоло
гии, по мере того как он осознает важность изменчивой ментальной
составляющей в жизни общества, в том числе в хозяйственных отно
шениях. Эти идеи отразились уже в «Курсе политической экономии»
и в коренным образом переработанных его изданиях—«Руководстве
по политической экономии» 1907 г. и во французском переводе 1909 г.
Парето делает акцент на нелогичности, иррациональности поведе
ния (не исключая экономического) человеческих индивидов
