ции, подкрепив затем результат дедуктивным способом.
69ВИЛЬФРЕДО ΠΑΡΕΤΟ
Что касается низших классов, возможно, отсутствие каких-либо пре
град, в прошлом мешавших этим проявлениям, заставляет восприни
мать их гораздо острее, чем если бы они точно соответствовали росту
указанных настроений; но и с такой оговоркой получается существен
ный остаток. В отдельных случаях это хорошо заметно, например, если
в Тоскане сравнивать чувства испольщика к землевладельцу пятьдесят
лет назад и сегодня, или чувства, которые испытывает по отношению
к государству мелкий правительственный служащий теперь и чувства
его предшественников, в том числе хорошо показанных в литературе
королевских чиновников в Пьемонте. Знаменитая комедия «Несчастья
мсье Траве»47 сегодня кажется археологической древностью. Такие же
изменения явно претерпели настроения других социальных катего
рий. Это прослежено на примере промышленных рабочих, и причи
ной этого феномена называли переход от мелкой индустрии к крупной,
но так как он наблюдается и там, где такого перехода не произошло, он
дает лишь частичное объяснение. Несомненна общая перемена в ря
дах представителей рабочего класса, которые, если выражаться на со
временном жаргоне, более сознательны и более развиты.
Множество представителей высшего класса также преимущест
венно развито, но в прямо противоположном смысле по сравнению
с трудящимися.
Многие из имущих пали духом и терпеливо сносят любые нападки,
угрозы и притеснения. Они смиренно подчиняются своим против
никам и целуют обирающие их руки. Они надеются достичь своих це
лей исподтишка и не рассчитывают на силу и смелость. Во время ста
чек они вербуют штрейкбрехеров, раздавая несбыточные обещания.
По окончании стачек они трусливо оставляют штрейкбрехеров на ми
лость бастующих. Даже если капиталисты побеждают, они боятся дей
ствовать решительно и поэтому идут на уступки, чтобы умиротворить
рабочих. Поскольку рабочие в такой ситуации никогда не уступают,
умиротворение фактически способствует разжиганию конфликта.
Богачи утрачивают инстинкты самосохранения и собственно
сти. Социальная функция собственности превратилась в неопре
деленные социальные обязательства, в то время как труд стал пра
вом. В некоторых областях Италии, например, трудящиеся захваты
вают земли сельскохозяйственного назначения и выполняют на них
бессмысленные работы под предлогом, что у них есть право на труд,
47
Комедия Витторио Берсецио (1828-1900) на пьемонтском диалекте, впервые
поставленная в 1863 г. и рассказывающая о служащем низкого ранга, который
занимается однообразной и пустой работой. — Прим. итал. ред.
ηο
ТРАНСФОРМАЦИЯ ДЕМОКРАТИИ
а землевладельцы соответственно обязаны платить крестьянам
за любую работу, которую те пожелают произвести. Многие из иму
щих одобряют такое положение дел.
Аристотель замечает по поводу олигархов тех времен, что «в не
которых городах они приносили клятву враждовать с народом и вре
дить ему как можно больше. Вместо этого им следовало бы поступать
наоборот и давать обещание не ссориться с народом» 48 . Совет Ари
стотеля в XIX —начале XX в. некоторыми был принят всерьез. Мно
гие богатые люди полагают сегодня, что они следуют призыву Ари
стотеля править великодушно. Другие, в особенности плутократы,
только притворяются, что верят в великодушие своих вождей.
Когда в 1614 г. во Франции собрались Генеральные штаты, третье
сословие задалось целью избавиться от своего приниженного поло
жения по отношению к дворянству и духовенству. Депутаты от дво
рянства были разгневаны такой дерзостью, и барон Сенесе изъявил
их претензии на аудиенции у короля. «К своему стыду, Ваше Величе
ство, я вынужден сообщить вам об очередной нанесенной нам оби
де. Третье сословие утверждает, что церковный чин является ста
рейшим, наш —более молодым, чем церковный, а их—самым млад
шим. Они говорят, что дома разоряют старшие, а восстанавливают
младшие… Им недостаточно называть себя нашими братьями, они
замахиваются на возрождение государства»49. Сегодня дела обстоят
как раз противоположным образом. Рабочих раздражает, что их срав
нивают с капиталистами, а не наоборот. Так происходит в Советской
России и повсюду.
Хорошо известно и вполне очевидно, что между средневековыми
итальянскими республиками без конца возникали разногласия. Не
смотря на то что хитрость и обман были нечужды тем временам, в рес
публиках процветали храбрость и сила. Это относится как к простому
народу, так и к знати. Но есть немало явных свидетельств о колебани
ях разного рода. Муратори так описывает городскую жизнь: «Знат
ные люди, претендующие на должности и почести, часто считали не
обходимым вступать в цехи, чтобы добиться этих целей. Вступив в це
ховое сообщество, нобили получали доступ ко многим должностям.
Они могли управлять плебсом [так же, как наши плутократы в XX веке
управляют трудящимися], поскольку уже их присутствие в это среде
приносило им уважение. Возможно, сегодня [в 1790 г.] нобили посты-
48
Аристотель. Политика (V, η, ig, 1310). Мы говорим об олигархах, описанных Тео-
фрастом. Характеры (XXVI).
49
Aug. Thierry. Essai sur l’histoire de la formation et des progrè du Tiers État. P. 153.
71ВИЛЬФРЕДО ΠΑΡΕΤΟ
дились бы заходить так далеко, но знать старых времен была не столь
деликатной. Она уступала, чтобы продвинуться как можно дальше»50.
Сейчас (в 1920 г.) мы снова возвращаемся к эпохе, описанной Му-
ратори. Когда новая элита придет к власти, она станет действовать,
по всей вероятности, как та элита, о которой говорил Муратори.
Произошли также существенные изменения в чувствах, относящих
ся к налогообложению. Некогда считалось правильным, чтобы нало
говое бремя ложилось непосредственно на бедных, а богатые избега
ли уплаты налогов. Сегодня дело обстоит противоположным образом,
что свидетельствует, мимоходом заметим, о необычайной доброте этой
дамы — юстиции, которая никогда не отказывает власть имущим в сво
ей помощи. Свободным когда-то называли такое устройство, при кото
ром плательщики налогов сначала высказывали свое согласие на это51;
сегодня свободным считается режим, при котором налоги устанавли
вают те, кто их не платит, или почти не платит; все это доказывает,
что понятие «свободный» столь же растяжимо, как и «справедливый».
Следует отметить разницу между чувствами, которые выражают
ся одними и теми же понятиями, будучи при этом неодинаковыми,
противоположными.
В прошлом народ выступал не столько против налогов вообще,
сколько против способов их обложения; сегодня имущие классы со
глашаются с системой, используемой для их ограбления, довольству
ясь уловками, которые позволяют отчасти смягчить его последствия.
Они никогда не объединяются для борьбы с ним, но каждый старается
переложить бремя на соседа, и эти разногласия еще больше ослабля
ют их. Правительство же действует в том направлении, где встречает,
как ему представляется, меньшее сопротивление. В прошедшие сто
летия облагали поборами народ, теперь обирают зажиточных людей.
В 1715 г. финансы французской монархии находились примерно
в таком же состоянии, как финансы современных государств. Гер-
50
Muratori. Dissertazioni sopra le antichità italiane. Roma, 1790. V0I.3. Sez.i. Diss. 52.
51
Соблюдение этого принципа в Англии и п р е н е б р е ж е н и е им во Франции
было одной из причин, обусловивших разницу в судьбе монархий этих стран
в XVIII в. De Tocqueville, L’ancien régime et la révolution: «(p. 147) Β XIV веке мак
сима „Не облагай того, кто этого не хочет» казалась незыблемой как в самой
Англии, так и во Франции. О ней часто вспоминают: поступать иначе —озна
чает действовать тиранически; следовать ей —соблюдать право». Сегодня все
наоборот. «В эту эпоху можно обнаружить… массу сходного между нашими
и английскими политическими учреждениями. Но затем пути народов разделя
ются и все более расходятся с течением времени». Сегодня они снова сошлись.
72
ТРАНСФОРМАЦИЯ ДЕМОКРАТИИ
цог Сен-Симон52, желая оправдать свой отказ председательствовать
на заседаниях финансового совета, писал: «(р.404) … я вижу толь
ко такую альтернативу: продолжать собирать и даже еще увеличи
вать по мере возможности все налоги, чтобы оплатить все огром
ные долги, и в конце концов все разрушить, или объявить публичное
банкротство от имени власти, признав будущего короля свободным
от оплаты векселей и не обязанным расплачиваться по долгам свое
го деда и предшественника, что было бы чрезвычайно несправедли
во и погубило бы множество семей…». Тем не менее, как меньшее
зло, Сен-Симон предпочитает именно эту меру: «(р.404) Чем боль
ше будет жалоб и стенаний, отчаяния в связи с крахом стольких со
стояний и стольких семей, как непосредственно вследствие нее, так
и по цепочке, а следовательно, беспорядка и расстройства в делах
такого множества частных лиц, тем осмотрительнее станет себя ве
сти каждое из них в будущем». Он полагает, что такое разочарова
ние возымеет «(р.404) два необыкновенно полезных последствия:
король больше (р. 405) не сможет собирать такие огромные сум
мы, чтобы тратить их как заблагорассудится… и не сможет прину
дить к этому умеренное и разумное правительство, которое не по
зволит превратить его царствование в эпоху крови и разбоя, в эпоху
бесконечных войн… Второе следствие этой невозможности освобо
дит Францию от враждебного ей народца, неустанно пожирающего
ее богатства с помощью всяческих затей, которые только способна
изобрести алчность, превращающая их в роковую систему; с помо
щью уймы разных налогов, раскладка, взимание и разнообразие ко
торых еще более пагубное, чем сам их размер, порождает эту много
численную публику, лишенную каких бы то ни было полезных для об
щества функций и занятую только его развалом, обкрадыванием
частных лиц, подрывом всякого рода коммерции, внутреннего бла
гополучия семей и вообще правосудия в силу помех, чинимых им че
рез составление бумаг и прочие жестокие ухищрения…». Это описа
ние применимо и к нашему времени: здесь ничего нельзя ни приба
вить, ни убавить.
Другое сходство заключается в том, что тогда легкость заработ
ка на обирании народа с помощью налогов и создания долгов была
одной из причин, погубивших французскую монархию; теперь же
легкость заработка с помощью прогрессивного обложения имущих
классов, образования долгов, печатания бумажных денег—легкость
столь огромная, что, похоже, все искусство управления сегодня со-
52
Mémoires… du Duc de Saint-Simon. Paris, Hachette, in-18. T. VII.
73ВИЛЬФРЕДО ΠΑΡΕΤΟ
средоточилось в подобных уловках,— вероятно, внесет свою лепту
в угрожающий буржуазному государству крах53.
Что касается действия правительств, то у нас они близки к банк
ротству и оплачивают свои долги обесцененными бумагами, но если
говорить
