этой Силы поразит его самого, если он не сможет правильно воспользоваться Ею… Его животворное знание не является мирской ученостью. Он черпает свои познания из чистейших и высочайших источников»[431].
Произведение «В свете истины», Послание Грааля Абд-ру-шина является основой международного движения Грааля, руководство которого находится в поселении Грааля в Фомперберге около Шваца, Тироль.
Адепты организации сектой или новой церковью себя не считают, обозначая себя как «свободное объединение людей, которые готовы жить и действовать в свете Послания Грааля».
В Перми организация имеет небольшой штат сотрудников, занимается пропагандистской и издательской деятельностью.
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Основатель – американец Карлос Кастанеда. В настоящее время наиболее активными популяризаторами его идей являются Майкл Харнер Кэрол Тиггс, Тайша Абеляр, Флоринда Доннер-Грау, Норик Александер.
Основательница и руководительница московского филиала последователей Кастанеды – Центра предвидения и магической защиты – Алла Слободова.
Месторасположение центров
Группы последователей Карлоса Кастанеды действуют в следующих городах России:
Москва, Екатеринбург, Санкт-Петербург и др.
В Москве действуют: Центр предвидения и магической защиты, зарегистрированный в Москве как филиал Американского шаманского центра под руководством ученика Карлоса Кастанеды – Майкла Харнера, – пансионат «Прибрежный» на берегу Истринского водохранилища[432]; «Общество Карлоса Кастанеды»[433].
В начале 60-х годов Кастанеда выпустил книгу «Учение дона Хуана. Путь знания индейцев племени яки», в которой он подробно рассказал о своем ученичестве у мексиканского мага. В последующие три десятилетия вышли еще 8 книг Карлоса Кастанеды, а также книги женщин-магов, учениц дона Хуана. Интересно, что уровень проработки информации и стиля и характера написания книг заметно меняется от книги к книге, и ко времени написания последних своих работ Кастанеда отбрасывает юношеский максимализм г излишнюю самоуверенность, постепенно превращаясь в лидера группы магов, руководителя уже собственной организации своих последователей, культа.
Свое учение – «Учение Дона Хуана» – Кастанеда называет магией, хотя сам Дон Хуан отмечает, что это неточное название. Себя дон Хуан именовал «видящим», «человеком знания», «воином абсолютной свободы». Согласно его учению, то, как абсолютное большинство людей видят мир, – это далеко не единственный способ его видения. Он пишет, что маги- «видящие» могут видеть окружающий мир как совокупность потоков энергетических светящихся волокон, «протянувшихся во всех мыслимых и немыслимых направлениях из бесконечности в бесконечность». В этой картине мироздания человеческие существа видятся магам как некие «светящиеся коконы» или своего рода яйца, пропускающие сквозь себя энергетические волокна вселенной[434].
Центральное понятие учения магов – точка сборки, представляющая собой яркое пятно на задней поверхности кокона, находящееся на расстоянии вытянутой руки сзади от физического тела человека. Это пятно может перемещаться по поверхности, внутрь кокона или наружу, изменяя при этом его форму. Маги полагают, что точка сборки отвечает за восприятие мира: человек воспринимает только те энергетические волокна, которые проходят через точку сборки[435].
С точки зрения дона Хуана и согласно учению Кастанеды, вселенная не ограничивается той только реальностью, которую мы знаем, привычным для нас миром. Кастанеда утверждает, что вселенная состоит из бесконечного количества миров, расположение которых друг относительно друга дон Хуан иногда сравнивал со слоями луковицы. Когда точка сборки перемещается, человек воспринимает уже другие волокна, которые обычно ему недоступны. Таким образом человек «собирает миры»[436].
Согласно учению магов, человеческое существо, рождаясь, получает от безликой могущественной силы, которую маги называют Орлом, «аванс» – сознание. В течение всей жизни человек развивает это сознание, обогащает его своим опытом. Когда человек умирает, Орел забирает себе его сознание вместе с накопленным опытом, впечатлениями и переживаниями. В качестве способа избежать поглощения Орлом своего сознания и сохранить его и после смерти физического тела предлагается концепция под названием «Путь воина»[437].
Говорится, что, лишь кардинально изменив все свое существо, можно добиться того. Вся жизнь воина должна быть подчинена главной цели, поэтому он должен расходовать свою энергию оптимально, ибо ее запас ограничен. Для чего воин должен соблюдать следующие правила:
воин должен переоценивать свои жизненные интересы и занятия и отсекать все лишнее, строго отбирая то. на что он будет тратить свои время и энергию;
воин должен уйти от повседневной суеты и бесцельного существования;
воин не должен мучить себя сомнениями или жаловаться на судьбу;
воин не разменивается на мелочи и ни в чем не дает себе поблажки, он должен являться хозяином своей судьбы;
им должно двигать несгибаемое желание достичь «абсолютной свободы», безупречность и жесткая внутренняя дисциплина – вот качества, необходимые воину на его пути[438].
Становясь на путь воина, человек последовательно должен овладеть магическими искусствами и техниками. Магические искусства «намерения», «сталкинга» и «сновидения» состоят в умении перемещать свою точку сборки и удерживать ее в новом положении. Искусство сталкинга состоит в том, что воин сознательно выходит за рамки характерного для него образа, привычных форм поведения и пребывает за их пределами. Искусство сновидения заключается в том, что воин развивает в себе способности управления собственными сновидениями, общаясь посредством их с существами из других миров или даже перемещаясь в эти другие миры[439].
Объективно, «Учение дона Хуана», изложенное Кастанедой, является древней магической традицией, восходящей еще к учениям и практикам индейцев-толтеков[440].
Произведения Кастанеды («Учение дона Хуана», «Путешествие в Икстлан» и др.) содержат обширный материал по использованию наркотиков в ритуальных культовых целях. Кастанеда описывает, как индеец дон Хуан научил его постигать «необычную реальность» и достигать «могущества с помощью галлюциногенных растений: «пейота», «дурмана» и «гриба». После первой пробы растения, содержащего мескалин, автор признался: «Я забыл, что я человек!». Позднее, в одном из интервью, Кастанеда пояснил: «Я никогда не употреблял ЛСД, но из обучения у дона Хуана я вынес убеждение, что психотропные средства используются лишь для того, чтобы остановить поток обычных интерпретаций, преодолеть противоречия и поколебать привычную уверенность в адекватности восприятий»[441].
Последователи Карлоса Кастанеды – культ шаманской ориентации. Доктрины и ритуальные практики целого ряда групп последователей Карлоса Кастанеды, по оценке некоторых исследователей, позволяют отнести их в разряд сатанистских (так называемое «темное течение в шаманизме»;об этом см.[442]).
Ряд групп последователей Карлоса Кастанеды отнесен к разряду деструктивных религиозных организаций в:
Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997г.);
книге А.И.Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.)[443].
Карлос Кастанеда познакомился со своим будущим учителем – мексиканским индейцем Хуаном Матусом, будучи студентом-антропологом Калифорнийского университета и собирая материалы о традициях использования лекарственных растений индейцами Северной Америки[444].
Ассоциация «Колыбель Сибири»
Руководство: Основатель и руководитель – Толгат Ф. Акбашев
Месторасположение центров: г.Новосибирск и частично – Новосибирская область.
Оккультизм. Оккультный характер учения Акбашева ясно просматривается, например, в его «теории рас», которая является атрибутом многих оккультных религиозных учений, таких как теософия, антропософия, «живая этика». Продолжая традиции проводников преданий о Шамбале, Акбашев говорит о грядущем царстве людей, обладающих паранормальными оккультными способностями, причем установлению этого царства, по словам Акбашева, будет предшествовать война, в которой все, не приемлющие идеи оккультизма, будут истреблены[445].
«Сверхчеловеки шестой расы» должны обладать целым набором качеств, развитие которых и декларирует целью своих семинаров Акбашев. Он ставит своими целями открытие у слушателей «третьего глаза», развитие ясновидения, телепатии и телекинеза, способностей целительства[446].
Акбашев представляется «посланником Бога» или «учеником Иисуса», кощунственно называя при этом своих учеников также «иисусами».
Ассоциация «Колыбель Сибири» является типичной религиозной организацией оккультной направленности.
«Ассоциация «Колыбель Сибири» была отнесена в разряд тоталитарных сект:
экспертами из Новосибирского центра по борьбе с сектантством, подтверждающими эту свою позицию следующими объективными характеристиками данной организации[447]:
учение Акбашева опирается на модернистские оккультные доктрины, при этом в организации наличествует религиозный культ (молитвы, медитации, обряды);
наличие строгой иерархии посвященных и непосвященных;
наличие многоуровневой доктрины, раскрываемой по мере восхождения к высшим ступеням посвящения;
использование контроля сознания адептов руководством организации (в частности, в адептах развивается чувство элитарности, исключительности и богоизбранности);
использование религиозного маркетинга, то есть системы навязывания своего учения несведущим для вовлечения их в организацию.
Ассоциация «Колыбель Сибири», не имеющая соответствующей лицензии на право ведения образовательной деятельности, тем не менее, неоднократно предпринимала попытки инфильтрации в систему среднего и средне-специального образования.
4-10 февраля 1996 г. в Новосибирске в педагогическом училище №3 Акбашев провел семинар под названием «Космопланетарные факторы на грани веков». На семинаре в качестве гостей присутствовали представители «Церкви саентологии», новосибирского рериховского общества, «внутреннего круга» последователей Порфирия Иванова и других сект. По заключениям экспертов из Управления образования мэрии г.Новосибирска и из Новосибирского центра по борьбе с сектантством, прошедший семинар характеризовался, в частности, следующим[448]:
семинар Акбашева имел ярко выраженный религиозный и вероучительный характер;
ведущие семинара практиковали изменение сознания участников путем неконтролируемого вторжения в их психику и использования методов психокоррекции;
заявленная программа не соответствовала тому, с чем выступал руководитель семинара Т.Ф.Акбашев;
семинар продемонстрировал нарушение принципа свободы совести и существующего законодательства, запрещающего проведение религиозных собраний в государственных учебных заведениях.
Центр йоги «Крылья совершенства»
Основатель и руководитель – Богословский Георгий Леонидович (имеет высшее образование и, по словам адептов, обладает способностями к целительству и ясновидению).
Месторасположение центров: Центры йоги «Крылья совершенства» активно действуют в Санкт- Петербурге (одна тантрическая группа) и в Москве.
Адепты секты исповедуют синкретические взгляды, они учат, что во всех религиях есть нечто положительное, но и отрицательное и что в своем направлении они хотят выделить все положительные элементы из различных религиозных традиций.
Считают, что являются проводниками человечества в некую новую жизнь.
Доктрина отличается крайней степенью неприятия христианства.
По словам адепта организации, в ней практикуется некая синкретическая форма йоги, включающая лучшие черты всех видов йог.
Руководитель секты Богословский Георгий Леонидович занимается целительством, два раза в неделю проводит прием посетителей.
В организации есть несколько уровней посвящения, так называемых «курсов обучения», таковых как минимум шесть.
Обучение адептов на первом «курсе» начинается с изучения вполне респектабельных с точки зрения обычного человека дисциплин: начала астрологии, физических упражнений хатха-йоги, ознакомление с религиозными учениями индуизма.
Центр йоги «Крылья совершенства» был охарактеризован одним из своих бывших адептов следующим образом:
«Начиная со второго «курса», последователи начинают подвергаться психологической обработке, их принуждают оставлять свои семьи, передавать в пользу организации свои квартиры. Во время ритуальных служении адептов заставляют принимать какие-то медицинские препараты (в уколах и таблетках) якобы для очищения организма и разума (изготовляют их некий Сергей Кулагин, в прошлом – химик, с женой). Со второго-третьего «курсов» адепты принуждаются оставить работу и учебу. Отмечаются факты разрушения семей адептов Центра йоги «Крылья совершенства».
В первичных группах йоги обучаются и дети. Обучение в группах платное. Но на втором «курсе» есть бесплатная группа адептов, которая называется «научно-исследовательской». В этой группе проводятся так называемые «исследования» устойчивости человеческого организма к различным медицинским препаратам, в том числе и наркотическим веществам. Мотивируется это, необходимостью отыскать некое универсальное лекарственное средство или несколько таковых, чтобы победить человеческие болезни. В связи с этим на них проверяется действие различных медицинских препаратов. Исследования проводятся в комплексе с постоянными тренировками в упражнениях йоги и психотренинга.
По мере продвижения к
