литература получается и распространяется адептами этой организации бесплатно. В реальности каждый адепт обязан приобрести за свои деньги определенное количество журналов и книг, которые затем должен распространить бесплатно. То есть фактически получается, что деньги платит не покупатель, а как бы продавец, хотя по всем документам проходит, что распространитель получает литературу бесплатно. Такая система позволяет этой организации ловко уходить от налогообложения».
5 июня 1986 года прокуратурой г.Сургута было возбуждено шесть уголовных дел против адептов организации «Свидетели Иеговы», которые обвиняются в насилии над личностью и подстрекательстве к гражданскому неповиновению[1068]. В конце 1996 года газета «Мегаполис-Экспресс»[1069] опубликовала статью (достоверность приведенной в ней информации нам не известна) о том, что на Камчатке некоторые последовательницы «Свидетелей Иеговы» для пополнения кассы собственной организации занимаются проституцией, а некоторые последователи – сводничеством. Процитируем:
«Члены религиозной секты «Свидетели Иеговы» вносят существенный вклад в распространение венерических болезней, считают камчатские медики… Многие моряки, вернувшиеся из рейса, оказываются в стенах вендиспансера после половой близости именно с представительницами «Свидетелей Иеговы»[1070].
По сообщению ИТАР ТАСС от 2 марта 1997 года, в Санкт-Петербурге 1 марта под лозунгом «Не допустим, чтобы иностранные секты владели нашей землей и душами наших детей» прошел митинг против экспансии деструктивных культов. Он состоялся в парке «Удельный» на месте предстоящего строительства центра религиозной организации «Свидетели Иеговы». Более 10 тысяч петербуржцев уже поставили подписи под обращением к губернатору Владимиру Яковлеву против решения, позволяющего создать в городе на Неве еще один «очаг духовного рабства».
«Церковь Объединения»
Другие названия: «Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства» (АСД-ОМХ), муниты, Движение Объединения.
Основатель и руководитель «Церкви Объдинения» – Сан Мен Мун (транскрипция имени дается так, как в русскоязычной литературе «Церкви Объединения»).
Руководящим органом «Церкви Объединения» в России является общее собрание членов церкви. Органом управления «Церкви Объединения» является Совет, в который, в частности, входят: Семенов Лев Ефимович (заместитель председателя), Григорян Елена Викторовна (секретарь). Председателем Совета является Крылов Константин Вячеславович. Реальное управление осуществляется иностранными гражданами. Один из лидеров – Кузнецов Т.Н.[1071].
Месторасположение центров
На 1 января 1996 г. в России были зарегистрированы 12 общин «Церкви Объединения».
Центры, общины и дочерние организации «Церкви Объединения» действуют в следующих городах России:
Благовещенск, Брянск, Владивосток, Волгоград, Вологда, Воронеж, Екатеринбург (деятельность свернута до минимума), Казань, Калининград, Калуга, Курск, Нижний Новгород, Новосибирск и Новосибирская область (пос.Краснообск и др.), Магадан, Москва, Омск (школа №56 и др.), Пермь, Петропавловск-Камчатский, Псков, Ростов-на-Дону, Рязань, Самара, Санкт- Петербург, Смоленск, Ставрополь, Сыктывкар, Тверь, Тула, Уфа, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Якутск, Ярославль и др.
В них входит несколько тысяч верующих. В СНГ – 55 общин «Церкви Объединения». По другим данным, муниты имеют своих представителей в 50 городах только России.
По Москве: главный офис — Москва, ул. Пречистенка, м. «Кропоткинская», Офис внешних сношений — ул.Макаренко, м. «Чистые пруды», «Федерация женщин за мир во всем мире» — Москва, Волгоградский пр-т, Центр образовательных программ («Международный Фонд Образования») — ул. Королева, м.»ВДНХ».
Есть центры «Церкви Объединения» в следующих районах Москвы: м. «Войковская», м. «Университет», м. «Павелецкая», м. «Сокол», м. «Чистые пруды», м. «Юго-Западная», м. «Авиамоторная», м. «Бауманская».
Численность адептов
В конце 70-х годов только в США было 10 000 адептов Муна. По утверждению Муна, в начале 80-х годов в рядах его «Церкви Объединения» состояло 40 000 граждан США и 3000000 в других, более чем в ста странах[1072]. Реально же это число меньше. По данным[1073], до двух миллионов последователей в более чем 160 странах.
Только в Москве и Санкт-Петербурге насчитывается порядка 20000 адептов Муна. В Екатеринбурге – около 500 активно действующих мунитов, в Вологде – 30, в Благовещенске – 50, в Якутске – 200-300, в Магадане – 10, в Ярославле – 50.
Источником вероучения «Церкви Объединения» является откровение, полученное преподобным Муном и изложенное в «Божественном Принципе». В настоящее время издано свыше 200 томов, включающих книги по «Божественному принципу», философии Объединения, а также проповеди, духовные наставления и речи преподобного Муна.
«Божественный Принцип» учит, что 2000 лет назад проповедь Иисуса несла в себе то высшее духовное постижение, какое способны были вместить люди. Сегодня человеческое сознание продвинулось вперед и наступил момент, когда современное общество ищет более высокого уровня понимания, которое могло бы удовлетворить нынешние духовные искания.
Теология «Церкви Объединения» включает в себя следующие основные положения[1074]:
Бог – Творец всего сущего, Он – Един, Абсолютен, Вечен;
Иисус – Мессия и Единородный Сын Божий, Он Един с Ним в сердце и существует отдельно от Бога;
Бог трудится на протяжении всей человеческой истории, чтобы достичь идеального мира на земле;
Ветхий и Новый заветы в Библии показывают первоначальный замысел Бога в отношении творения, они свидетельствуют о том, что Бог помогал павшему человечеству вновь обрести способность к достижению желанного блага;
хотя текст Библии был в свое время канонизирован христианами, Бог не связал себя обетом молчания, Его откровение продолжается;
зло не есть часть Божественного творения, оно явилось в мире как результат грехопадения человека и, в конце концов, будет уничтожено.
конец света, согласно теологии «Церкви Объединения»,- это конец истории зла и начало становления общества, основанного на идеалах добра.
Человек не погибнет при наступлении конца света, но, наоборот, все общество возродится[1075].
Личность Сан Мен Муна является, безусловно, центральной в вероучении «Церкви Объединения», основу которого составляют откровения основателя (это обстоятельство дает возможность назвать учение Сан Мен Муна мунизмом, а его последователей – мунитами). Для членов АСД-ОМХ Мун есть Мессия (помазанник Божий), и этим определяется вся жизнь и деятельность каждого мунита и ассоциации в целом.
На самом деле «Божественные принципы» Муна представляют собой смесь христианской догматики, восточных культовых терминов и кусков, заимствованных из других религиозных учений. Семью Мун считает созданием нечистой силы, т.к. Ева согрешила (в буквальном смысле) с сатаной, принявшим облик змия, и обрекла людской род на долгие страдания. Христос («Второй Адам»), как и наши прародители – Адам и Ева, был рожден безгрешным но не успел выполнить свою миссию – вступить в брак с идеальной земной женщиной и произвести на свет очищенных от греха «совершенных» детей. Поскольку Мун также безгрешен, то вместе со своей женой они составляют Подлинную семью. Только вступив в нее, человек может спастись. Настоящие родители и родственники являются представителями «сатанинского», греховного мира. И хотя Мун не принимает прямого участия в создании «совершенного» потомства, он определяет совместимость молодых людей друг другу в сексуальном отношении и проводит массовые бракосочетания, причем некоторые новобрачные встречаются за несколько дней до свадьбы а иные общаются через переводчика. Призывы вступить в «настоящую семью», (недаром над входом в каждое здание «Церкви Объединения», висит приветствие: «Добро пожаловать домой»), оказываются привлекательными не только для юношей и девушек, но и для одиноких пожилых людей[1076].
История человечества делится по Муну на три периода: эпоха Авраама – формирование рода человеческого, эпоха Иисуса – развитие человечества; наконец эпоха Муна, который явился на землю, чтобы завершить священную миссию и освободить людей от сатаны.
Большая часть трудов Сан Мен Муна не переведена с корейского на европейские языки, что сильно осложняет исследование его мировоззренческой системы. Частично основы учения Муна изложены в книгах «Divine Principle» и «Принцип Объединения в основных чертах»[1077]. Дополнительные сведения содержатся в бесчисленных речах и проповедях основателя.
В 1992 году Мун провозгласил себя «Истинным Отцом» нового человечества и с 1993 года объявил «эру Завершения Завета», сменившую «эру Нового Завета», то есть, по мнению Муна, для мира пришло время мунизма.
Муниты – строгие монотеисты, они верят в единого живого личного Бога, полагая при этом, что Он воплощает в себе дуальные свойства внешнего и внутреннего и одновременно мужского и женского начал. Идея творения представляется в мунизме как эманаций Божества, создание мира Богом и Самого Себя жертвенным отдаванием, осуществляемое посредством первичного разделения. Кроме того, Бог не самодостаточен: вселенная и, в особенности, человек создается Им по необходимости, как объект, без которого Он не может удовлетворить Свое желание любить; и без присутствия совершенного объекта и Сам Бог не совершенен и не всемогущ.
По учению мунитов, Бог (единственным полноправным посредником Которого на земле является Мун) не может безусловно проявить Свою любовь к человеку (наивысшее проявление которой – установление кровных отношений с Муном). Необходимо создание «индивидуального основания», что требует глубочайшей веры в Муна как в спасителя мира и выполнения определенных действий (жертв) в качестве частичного искупления за грехи свои и человечества. Это вынуждает мунитов на непрерывные искупительные действия. Обязательной предпосылкой для муновского благословения является активная работа адептов «Церкви Объединения» по сбору средств и свидетельствованию о «Божественном Принципе». Тому и другому надо посвятить по три с половиной года.
«Церковь Объединения» формально не отвергает ни одну религию, считая каждую из них неким приготовлением к приходу Истинных Родителей. Однако, именно в таком представлении таится гораздо более глубокое отрицание, отторжение по существу: муниты пытаются исключить из любого вероучения все то, что не совмещается с их собственной идеологией, и тем самым формирует его ложный образ. Муниты твердят о толерантности, но сами они – наименее терпимая религиозная группа. Признавая иные вероисповедания лишь в качестве подготовительных шагов к принятию «Божественного Принципа», «Церковь Объединения» строит свои отношения с ними только на этой основе. Мун определил свое понимание роли христианства: «Бог приготовил христианство как второй Израиль, как основание, на которое может прийти второй Мессия. Положить такое основание – задача христианства. Конечная цель христиан всего мира – принять Мессию (Муна!)». Замещение христианства на мунизм есть, по мнению мунитов, святая задача человечества и, в особенности, христиан: «В этом надежда христианства – узнать, принять и воспринять Господа Второго Пришествия». Муниты столь высоко ценят свое предназначение, что полагают себя святее Самого Бога. Вдохновляя своих последователей, Мун говорил: «Все святые, включая Иисуса, должны уважать вас, потому что даже Иисус не смог сделать то дело, которое вы сейчас делаете»[1078].
В одной из книг «преподобного» Муна присутствует цитата, которую просто не возможно обойти стороной и которая, видимо, именно по этой причине и была опубликована Марком Дейчем в его разгромной статье[1079]:
«На какой реальности зиждется любовь? Все вы – очень умные и интеллигентные люди, но есть нечто такое, чего вы не знаете. Вы не знаете, что делает мужчину мужчиной, а женщину – женщиной. Ответ таков:половые органы. Найдется ли кто-нибудь, кому не нравится эта часть тела?
Кому принадлежат наши половые органы, если мы рождаемся мужчинами или женщинами? Владелицей половых органов мужчины является женщина, а половые органы женщины принадлежат мужчине. Мы не знали, что наши половые органы принадлежат противоположному полу. Такова истина, и мы не можем ее оспаривать. Каждый мужчина полагает, что его половые органы принадлежат лично ему, и
