Иоанна Павла.
Итак, мы возвращаемся к вопросу о том, способна ли католическая церковь преследовать несогласных? Я не думаю, что сегодня какой-нибудь католик может сказать: ”Мы собираемся преследовать тех, кто не согласен с нами”. Но не забывайте, что за плечами католической церкви долгая история попыток превращения ”неверных” (несогласных с католической догмой) в добродетельных. К сожалению, несмотря на недавние клятвы в поддержке религиозной свободы, учение официальной церкви сохраняет многие позиции, делающие инквизицию возможной.
Обнаружила ли римская католическая церковь все характеристики первого зверя из Откровения 13 в конце мира, включая и ту, которая касается гонений? Факты заставляют меня думать о том, что опасность этого весьма реальна.
И не я один пришел к такому заключению. В своей книге ”Смена власти” футуролог Алвин Тофлер выражает то же мнение. В главе ”Мировые гладиаторы” он указывает, что угрозы аятоллы Хомейни в адрес Салмана Рушди явились предупреждением мировым политическим лидерам о том, что он внедрит свою версию религиозного фундаментализма в их общества, нравится им это или нет. ”В действительности Хомейни говорил нам, — пишет Тофлер, — что ”суверенные” государства вовсе не являются таковыми, а подчинены верховной власти шиитов, которую установит не кто иной, как он, что религия и церковь обладают правом преобразовывать эти национальные государства”8. Далее Тофлер пишет: ”Хомейни не случайно казался почти всему миру чудовищным атавизмом доиндустриальной эры. Он и был им на самом деле. Его утверждение о преимуществе религии перед государством параллельно доктрине пап средневековья, выражавшейся на протяжении веков в кровавом конфликте между церковью и государством. Это важно, поскольку мы вполне можем вернуться к типу мировой системы, которая существовала до эпохи промышленности… Это огромный прыжок, который пронесет нас вперед и назад одновременно и подтолкнет религию еще раз к центру мировой арены. Это касается не только исламского экстремизма. Можно говорить и о совершенно другом случае — возрастании всемирной власти католической церкви”9.
Тоффлер не говорит о том, что римская католическая церковь будет преобладать в мире в качестве политической силы и восстановит инквизицию, но возможность этого осознает.
Произойдет ли это на самом деле? Время покажет. А пока нам с вами и всем, кто ценит свободу, нужно поддержать тех католиков, которые выступают за истинную религиозную свободу.
хЭта книга была написана во второй половине 1992 года.
1’ Сорок два, умноженное на тридцать, равняется одной тысяче двумстам шестидесяти.
2 Tims, 4 декабря 1989 г.. с. 74 (В тексте курсив автора).
3 Malachi Martin, The Keys of This Blood (New York: Simon and Scluster. 1990), 15. 17.(В тексте курсив автора).
4 Louis Veeuillot, The Liberal Illusion (Washington. D. C: National Catholic Welfare Conference, n. d.). цитируется в Adventist Perspectives, 6:2:27.
5 Malachi Martin, The Keys of Thi4 Blow!, 2S7.
6 Там же, и. 157.
7 Там же. с. 138.
8 Alvin Toffler, Power Shift (New York: Bantam Books, 1990), 451.
9 Там же. с. 451, 452.
Глава 9
В Ветхом Завете пророк Даниил рассказал нам о своем видении, в котором Бог показал четырех великих зверей, выходящих из моря. Мы уже отметили в предыдущей главе, что звери эти представляют четыре великих царства: Большинство христиан согласны с тем, что это Вавилон, Персия, Греция и Рим, соглашаясь с тем, что зверь в библейском пророчестве символизирует царство или народ.
Откровение 13 говорит о двух зверях. Первого я уже идентифицировал с католической церковью. Хотя большинство людей относится к католицизму прежде всего как к религии, совершенно органично было бы думать о нем также как о нации или политической силе. Ватикан, хотя и крошечное, но все же законное государство, которое обменивается послами с более чем 150-ю странами. И политическое влияние Рима на современный мир гораздо обширнее, чем многие представляют себе.
Так какое же государство символизирует второй зверь из Откровения 13? Оно должно соответствовать нескольким критериям.
Власть времени конца. Совершенно очевидно, что эта власть должна существовать в заключительные времена. Начертание зверя, положенное вторым зверем из Откровения 13, —-феномен таких времен. Следовательно, власть, которая принуждает, является политической властью конца мира.
Всемирная политическая власть. Государство, представленное вторым зверем, также должно иметь всемирную политическую власть, поскольку оно ”обольщает живущих на земле” (ст. 14).
Христианское государство. Обратите внимание также на то, что когда появляется второй зверь, он имеет ”два рога, подобные агнчим” (ст. 11). В Откровении агнец всегда символ Иисуса Христа. Однако здесь он представляет не Самого Иисуса, а существо, подобное агнцу. Государство, символом которого является этот зверь, должно иметь черты Иисуса. Это должно быть христианское государство.
На североамериканском континенте. Давайте сделаем кратки и экскурс в Откровение 12, где мы найдем самую важную разгадку второго зверя из Откровения 13. 12-я глава- начинается с конфликта между Иисусом и сатаной (драконом) со времени рождения Иисуса и до того момента, когда Он был вознесен на небо после Своею воскрешения. Когда сатана увидел, что он больше не может преследовать Христа, он начал гонения на Его народ. Первые триста лет существования христианской религии были временем интенсивного преследования со стороны Римской империи. Однако Откровение, кажется, больше интересует поздняя травля христиан самой христианской церковью, поскольку оно говорит о том, что жена (Церковь) будет гонима в течение 1260 дней, или лет. Это ясное указание на преследование средневековой церковью несогласных, которое было предсказано Даниилом (см, Дан. 7:25; объяснение этого периода см. также на с. 44).
Этот 1260-летний период начался в 538 году и продолжался до 1798 года. В течение приблизительно такого времени римская католическая церковь являлась основным политическим фактором в Европе.
Теперь обратимся к Откр. 12:15,16: ”И пустил змий [дракон, или сатана] из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей”.
Адвентисты считают, что река, которую из своей пасти пустил дракон, дабы та увлекла жену, символизирует инквизицию и подобные ей преследования, которым подвергались несогласные в средние века. И мы также полагаем, что земля, которая помогла жене, разверзнув свои уста и поглотив реку, которую пустил дракон из пасти своей, символизирует открытие Нового Света, который представил инакомыслящим европейцам место для политической свободы. Лишь Соединенные Штаты и Канада исторически оказались государствами Нового Света, предоставившими убежище религиозной терпимости всем людям. К югу от Рио-Гранде в Америке доминировала с начала колонизации католическая церковь — именно от этой преследующей силы старались скрыться протестанты. Таким образом, Северная Америка, за исключением Мексики, является землей, указанной в пророчестве.
А теперь давайте вернемся к Откровению 13 и прочитаем, что в нем говорится о появлении второго зверя: ”И увидел я другого зверя, выходящего из земли”. Давайте сравним эти два указания на землю в Откровении 12, 13.
”Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку” (Откр. 12:16).
”И увидел я другого зверя, выходящего из земли” (Откр. 13:11)
Заметьте, земля, которая помогла жене в Откровении 12, та же, из которой появился второй зверь в 13-й главе, — Северная Америка.
Таким образом, мы просмотрели пять характеристик второго зверя Откровения 13. Давайте теперь соединим их вместе:
1. Поскольку это зверь, он должен символизировать государство.
2. Поскольку он положит начертание зверя, это должно быть государство, существующее в конце времени.
3. Поскольку он будет обольщать живущих на земле, он должен иметь всемирную политическую Власть-4, Поскольку у него два рога. подобные агнчим (символ Иисуса), это должно быть христианское государство.
5. Мы можем поискать его появление в Новом Свете, особенно в Северной Америке, давшей европейским христианам свободу от преследования.
Такое толкование второго зверя из Откровения 13 в течение 150 лет привело адвентистов к идентификации его как Соединенных Штатов Америки. Даже если отбросить пятую характеристику, США — единственное на сегодняшний день христианское государство периода конца времени, обладающее всемирной политической властью.
Заметьте, однако, что, несмотря на то, что у этого зверя два рога, подобные агнчим, говорить он будет как дракон. То есть в какой-то момент своего существования он перестанет быть подобным агнцу и превратится в зверя, похожего на дракона. Откровение объясняет, что на этой драконоподобной стадии он будет преследовать Божьих людей. Именно поэтому адвентисты на протяжении всей своей истории говорили, что Соединенные Штаты в конечном итоге станут преследующей силой.
Обратите внимание также и на то, что этот зверь будет тесно взаимодействовать с первым — настолько тесно, что сделает ему образ (см. ст. 14). Если второй зверь — это действительно Соединенные Штаты, как утверждают адвентисты седьмого дня, а первый символизирует политическую силу католической церкви, то можно ожидать взаимодействия Соединенных Штатов с католической церковью для насаждения ее религиозных догм. Именно то, о чем говорили адвентисты, однажды произойдет. Очень ясно выразилась по этому поводу Елена Уайт: ”Религия папства будет принята руководителями (Соединенных Штатов), а Божьи законы отменены”1. И далее: ”Америка, страна религиозной свободы, объединится с папством в насаждении вероисповедания”2.
Вам кажется странным, что правительство США на самом деле будет взаимодействовать с католической церковью, чтобы навязать ее своеобразные доктрины? Это уже происходит.
В предыдущей главе я обратил ваше внимание на обложку журнала ”Тайм” от 24 декабря 1992 года с вынесенным на нее заголовком ”Священный союз”. А теперь я хочу указать на заметку внизу, на 35-й странице под названием ”США и Ватикан о регулировании рождаемости”.
У меня тут же возникает вопрос: какое дело правительству Соединенных Штатов до политики Ватикана в вопросах регулирования рождаемости? Или, говоря другими словами, как влияет или повлияет политика Ватикана в вопросах регулирования рождаемости на правительство США?
Довольно заметно, согласно сообщению в ”Тайм”: ”В ответ на беспокойство Ватикана администрация Рейгана согласилась внести изменения в свою программу помощи другим странам. согласуясь с учениями церкви о регулировании рождаемости”. Так правительство Соединенных Штатов согласовало свою официальную политику с требованиями религиозной политики католиков. В частности, правительство согласилось отказаться от финансирования любого государства или организации, призывающих использовать контрацептивы или делать аборты. Многие американские протестанты согласны с политикой католической церкви в отношении абортов, но почти никто из протестантской общины в Америке не следует политике церкви в вопросах контроля рождаемости. Не делают этого также евреи, мусульмане, буддисты и другие большие или маленькие религиозные группы, проживающие в этой стране.
Агентство международного развития (АМР) от имени правительства США вело переговоры об изменении политики. В статье в ”Тайм” приводятся слова посла США в Ватикане Уильяма Уильсона: ”Я сопровождал их (представителей АМР) на встрече с президентом Епископального Совета, и после долгих дискуссий они наконец-то выработали соглашение. Но это была борьба. В конце концов они отобрали несколько программ, но другие, в результате этого
