что-нибудь, чтобы защитить себя. Но Иисус понимал, что ”вера есть… уверенность в невидимом” (Евр. 11:1). Этот принцип достаточно прост для жизни, если вы просите прощения у Иисуса за свои грехи, и труден — если ваш организм пропитан адреналином и каждый нерв вашего тела кричит, чтобы вы спасли себя от ужасной смерти.
Еще несколько часов — и Иисус висел обнаженный на кресте. Изображая эту сцену, художники, в силу нашей благопристойности, рисуют на Его чреслах одежду. У Христа на Голгофе не было одежды. Можете ли вы представить себе что-нибудь более унизительное? Мог бы самый последовательный автор романов ужасов придумать худшее поражение для своего самого презренного героя? Евреи были правы, насмехаясь: ”Других спасал, а Себя не может спасти!” (Мк. 15:31). Иисус поставил все на карту и проиграл. Так казалось всем присутствующим, включая Его собственных учеников. Но две вещи, сказанные Христом перед Его концом, пока Он висел на кресте, говорят об обратном. ”Отче! — возгласил Он. — в руки Твои предаю дух Мой” (Лк. 23:46). В этом заключался секрет спокойствия Иисуса перед лицом обстоятельств, которые нас с вами привели бы к умопомешательству. Прежде всего Он осознавал Свою связь с Богом. Он доверял Своему Отцу заботу о Нем, даже в смерти.
Но за мгновение до того, как Иисус испустил дух, Он произнес слово необычайной важности: ”Совершилось!” (Ин. 19:30). Я склонен думать, что Иисус бросил это победное слово в лицо сатаны: совершилось!
Почему? Потому что борьба, которую сатана начал на небесах тысячелетия назад, теперь завершена!
В этом возгласе заключался и еще один решающий момент. Иисус оказался победителем, замыслив спасти человеческую расу от греха. В Едеме Он предупреждал Адама и Еву, что если они вкусят от дерева познания, то умрут. ”Возмездие за грех — смерть”, — говорит Библия, но добавляет, что ”дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе” (Рим. 6:23). А вот как Сам Иисус объясняет это: ”Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:16).
На кресте Иисус выкупил то, что в первую очередь по праву принадлежало ему. Он поплатился Своей жизнью, чтобы вернуть то, что Он сделал. Он обрел право простить Адаму и Еве и нам с вами наши грехи. Все, что мы должны сделать, — это просить прощения через веру, и принять его как принадлежащее нам!
Вот как Откровение описывает победу Христа на Голгофе:
”Ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них перед Богом нашим день и ночь” (Откр. 12:10). Пойдя на крест, Иисус нанес поражение сатане, Он обрел право положить вражду между женой и змеем, еще раз дав нам с вами возможность любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Он ненавидит.
Последние дни истории этого мира вполне могут настать при нашей с вами жизни. Проблемы грядущего конфликта будут духовными, невидимыми, какими они были и для Иисуса. Однако мы не можем ждать, пока он разрешится, поскольку он прямо сейчас бушует в наших душах. Если вы так не думаете, то просто обратите внимание на свои чувства, когда вас будут искушать, на мысли, борящиеся в вашей голове: ”Я должен, или Я не должен?”
Только те, кто сегодня верой в Иисуса разрешают конфликт в своих сердцах, находясь на стороне Бога, победят в заключительной борьбе, оставшись на стороне Бога. Сегодняшний наш выбор определяет выбор, который мы сделаем в будущем. Решения, которые мы принимаем сейчас, повлияют на нашу судьбу в вечности.
Глава 5
Несколько уроков истории
Вы помните свои ощущения, когда рухнула Берлинская стена? Если ваша реакция была сходна с моей, то вы испытывали благоговейный трепет перед тем, что мир уже никогда не будет прежним. Ибо революция того года не просто привела к краху коммунизма, но к глубоким изменениям в Европе. Я склонен предположить, что христиане 313 г. по Р.Х переживали то же чувство благоговения перед творящейся историей — ощущение того, что она теперь уже не повернется вспять.
Первые три столетия после основания Иисусом христианской Церкви сатана яростно боролся с новой религией. Но на место каждого убитого им христианина в ряды верующих становилось двое. Кровь мучеников стала источником роста Церкви. Затем происходит революция: император Константин становится христианином. Потрясающая новость, должно быть, распространилась в христианском мире со скоростью света: ”Император стал христианином! Император стал христианином!” Даже наш шок от рухнувшей Берлинской стены не может передать то волнение, которое, вероятнее всего, испытывали эти люди.
За время трех столетий гонения Церковь была отделена от государства стеной жгучей ненависти как часть империи. Но когда Константин стал христианином, эта стена рухнула, и вскоре Церковь и государство соединили руки.
Сначала государство контролировало Церковь. Так, Константин председательствовал на открытии церковного собора в Никее (современная Турция) в 325 г. по Р.Х Целью этого собора было решение доктринального спора, угрожавшего разделить христианскую Церковь. И император заметно повлиял на решение. Однако в течение двух последующих столетий Церковь взяла верх, и на протяжении двенадцати веков государство было у нее на службе.
Как это ни странно, но то, что казалось победой Церкви, когда Константин принял веру, оказалось ее величайшим поражением. Не случайно период христианского владычества в Европе был назван ”темным средневековьем”. Церковь контролировала все области знания и светского, и религиозного. Вы верили в то, что говорила Церковь. Если Церковь вам о чем-то не говорила, вы этого не знали.
Возможно, картина слегка утрирована, но смысл заключается именно в этом. Веками Церковь держала под контролем источники знания, включая саму Библию, заточенную в монастырских стенах. Даже в научных вопросах она претендовала на роль глашатая истины.
Однако контроль Церкви над европейским обществом и политикой не мог продолжаться вечно. Другое революционное изменение началось с возрождения греческой классики в XIII в. Аристотель стал вдруг авторитетом в вопросах науки. Важность этого изменения взглядов заключалась не в том, что Аристотель был прав (поскольку часто было совсем наоборот), а в том, что его идеи поставили под сомнение авторитет Церкви и ее притязание на исключительное право обладания истиной.
Главное наступление революции против религиозного деспотизма произошло незадолго до 1500 г., когда Гутенберг изобрел разборный шрифт и печатный станок. Это обеспечило необычайно быстрое распространение знаний. Библия была первой книгой, сошедшей с первого печатного станка. Церковь отчаянно боролась с ее распространением, но безуспешно. Затем она пыталась подавить и Протестантскую Реформацию 1517 г., но также неудачно.
Наука была еще одной областью, в которой Церковь потерпела крупные поражения. В период средневековья она учила, что Земля — центр Вселенной. Предположение Коперника в 1543 г. о том, что Земля не является таковым центром, угрожала точке зрения Церкви, и она страстно с ним боролась. Первый исследователь космоса Галилей с помощью телескопа подтвердил идею Коперника и был предан суду за ересь. Он проиграл дело в суде, но завоевал сердца и умы желающих отойти от догмы и проверить факты.
Таким образом, была заложена основа конфликта между христианством и наукой, между религией и секуляризмом между догмой и тем, о чем люди могут судить через свои ощущения. Действительный вопрос, который должен был быть разрешен, — это вопрос об авторитете: кто обладает более достоверной информацией о том, что в конечном счете подлинно в жизни, — священник или ученый? Верующие считают, что в Библии есть ответы на глубочайшие жизненные вопросы. Светские люди полагают, что человек может дать свои собственные ответы на них.
Секуляризация — это процесс, в котором общество отходит от поиска конечной истины R религии и инспирированных книгах, таких, как Библия, к ее поиску в самом человечестве. К концу XVIIT в. секуляризм завоевал умы крупнейших мировых мыслителей. Французская революция, короновавшая рационализм, была просто кульминацией процесса, протекавшего на протяжении веков. Она упразднила политическую власть католической церкви. С того времени и по сей день люди ищут все больше и больше рациональных ответов на жизненные вопросы. Таким образом, революция идей, достаточно безобидно начавшаяся в ХШ в., победила в конце концов христианскую религию и Церковь. И два последних столетия секуляризм преобладал в сознании западных людей. Если сегодня средний человек захочет узнать, что же есть подлинная истина, он не пойдет к проповеднику. Он отправится к ученому или человеку, имеющему докторскую степень.
Мы не должны полагать, что весь секуляризм плох. Несмотря на то, что в его идеях нет Бога, он принес миру большую пользу. Во-первых, это уровень жизни развитых стран, далеко превзошедший самые радужные мечты предыдущих поколений. И, наконец, степень индивидуальной свободы, прежде не известная человечеству. Уровень жизни, которым сегодня наслаждаются люди на Западе, не мог бы существовать без свободы мысли и экономической свободы.
Мы с вами настолько являемся частью мирского общества, в котором живем, что нам трудно представить себе свою жизнь в какой-либо другой системе. Мы просто не можем понять Церковь, которая казнит лишь за несогласие с ее доктринами. Мы принимаем нашу свободу за дар, не осознавая, откуда она пришла.
Она пришла от протестантизма и секуляризма, которые несколько столетий назад бросили вызов и сломали религиозную систему, почти полтора тысячелетия сковывавшую человеческие умы Свобода, обеспеченная секуляризмом и протестантизмом, была основана на отделении Церкви от государства’.
Мы настолько привыкли к этой свободе, что мысль о том, что любая другая философия может возобладать в нашем обществе, кажется почти что глупой. Наконец, самый последний эксперимент с тоталитаризмом разве не потерпел крах в Восточной Европе и России? Разве наш мир не находится на пути к свободе?
Я склонен предположить, что система, имеющая в основании радикально противоположные взгляды, должна заменить систему, основанную на секуляризме и свободе, с которыми мы с вами так хорошо знакомы. Это совершенно очевидно из современных мировых тенденций, как мы увидим в следующих главах. Это также очевидно и в Откровении:
”И увидел я выходящего из моря зверя… И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца…
И увидел я другого зверя, выходящего из земли…
Он обольщает живущих на земле, говоря живущим на
