нужда емся, Он говорит: «Все, чего ни будете просить в молитве (не после того, как ты промолился 20 лет, не после того, как ты выздоровел, но будучи больным, в молитве), верь те, что получите — и будет вам».
Условие, которое надо выполнить, чтобы получить то, о чем мы просим Бога, — это поверить в то, что Он отвечает на наши молитвы, когда мы молимся, и что мы «будем здоровы», как Он обещал.
Другими словами, когда ты молишься об исцелении, Христос предлагает тебе быть уверенным в том, что ответ на молитву получен. Вспомни, Он стоял у могилы Лазаря и говорил: «Благодарю Тебя, Отец, что Ты услышал Меня» до того, как Он увидел Лазаря выходящим из могилы. Когда мы молимся за исцеление, Христос велит нам говорить с верой: «Благодарю Тебя, Отче, что Ты услышал Меня» до того, как мы увидим ответ на наши молитвы.
Когда Слово Божье, и только оно одно, служит причиной веры в то, что на наши молитвы получен ответ до того, как мы видим или чувствуем это, — вот это и есть вера!
«Иисус заявил: „Слова, которые Я говорю вам, суть Дух и жизнь”. Иоанн говорит: „Слово было Бог”. Принимать записанные в Библии слова Христа как прямое послание к нам — значит верить. Именно таким образом Слово Божье становится жизнью для нас как в случае спасения, так и в случае исцеления. Так, акт веры и принятия Христа в соответствии с Евангелием от Иоанна (1:12) подобен акту Бога, который Своей силой дает нам новое рождение. В точно таком же процессе нашим телам дается Божественное исцеление» (неизвестный автор).
Некто сказал исходя из примера с женщиной, прикоснувшейся к одежде Господа, что вера, факт, чувство — та; ков порядок, от которого Бог не отступает никогда. Если мы отступаем от этого порядка, то ни вера, ни факт, ни чувства не будут такими, как хочется нам, потому что это не то, чего желает Бог.
Первое послание к Фессалоникийцам (2:13) говорит, что это «Слово, которое и действует в вас верующих». Когда Его Слово убеждает нас, что на наши молитвы получен ответ, хотя еще ничего не произошло, тогда Его Слово начинает действовать в нас.
«Божье Слово всегда действует в тех, кто принимает его как таковое, потому что они не питают сомнений, что оно будет исполнено в их жизни… Бог отдал все свои благословения Вере. У Него не осталось ни одного, чтобы дать неверию» (Гарриет Бейнбридж).
Когда люди говорят мне: «Я не знаю, является ли молей Божьей исцелить меня», я спрашиваю у них: «Является ли волей Божьей сдерживать Свои обещания?» Если мы находимся в мире с Богом, мы не должны сосредоточиваться на себе так, как если бы имели дело с обещания ми людей. Вопрос не в том, достаточно ли у меня веры, и не в том, честен ли Он. Это вопрос фактов, а не того, что мы чувствуем. Если бы та маленькая девочка заболела на еле дующий день, это все равно ничего не изменило бы относительно покупки нового платья в субботу. Писание говорит, что «если просим чего по Его воле, то Он слышит нас». Правда это или нет?
Отвечает ли Бог на молитвы?
Если вы будете твердо верить, что получите (Марка 11:24) ответ на свою молитву и будете действовать по вере, то каждый из вас будет исцелен, даже если это не произойдет моментально.
Бог всегда делает свой ход после нашего хода, а наш ход — это действовать в полной уверенности, приходящей только от Его обетования и ничего другого, прежде чем мы увидим ответ. Если исцеление приходит по вере, а любая вера «без дел мертва», то Бог начинает исцелять именно тогда, когда мы начинаем действовать по вере.
Наша вера побуждает Бога действовать
Наши «поступки веры» побуждают Бога действовать.
Мы все не можем действовать одинаково. Десять прокаженных исцелились, находясь в пути. Иона, оказавшись, внутри рыбы, не мог никуда пойти, но он действовал по вере, когда твердо решил: «Принесу жертву голосом благодарения». Действия по вере, выражающиеся в прославлении Бога и благодарении Его заранее, на протяжении всей истории были предназначенным Им путем приобретения благословений. Послание к Евреям (13:15) учит, что наша жертва благодарения — «жертва хвалы» — должна быть приносима вначале, за обещанное Богом благословение, а потом мы ожидаем, результата. В Псалме говорится: «Принеси в жертву Богу хвалу, и воздай Всевышнему обеты твои; и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя и ты прославишь Меня» (Псалом 49:14,15).
Здесь, как и в других случаях, от нас требуется приносить жертву благодарения в тот момент, когда мы все еще находимся в скорби, как Иона. Возможно, именно на это обетование он и опирался. «Пусть нуждающиеся славят Твое имя», то есть прославляйте Бога заранее, пока вы все еще в нужде. «Придем в Его присутствие с благодарением» не означает исцелиться, а потом пойти в Его присутствие, воздавая ему благодарность, но приходить к Нему за исцелением с благодарением. «Входите в Его врата с благодарением, в Его дворы с хвалою». Мы могли бы уходить с благодарением, но это не есть вера.
Вера — это то, что мы имеем прежде, чем мы исцелились. «Ищущие Господа будут славить Его». «Ты назовешь свои стены спасением и врата хвалою». Без хвалы мы оказываемся перед большой стеной без ворот; но когда мы начинаем славить, мы устанавливаем собственные ворота и проходим через них. «Радуйтесь и веселитесь, ибо Господь будет творить великие дела», и в соответствии с этим «они постоянно находились в храме, прославляя и благословляя Бога» — не после, но до того, как они наполнились Духом Святым. Это произошло после того, когда они «возвысили свои голоса и прославили Бога», именно тогда «слава Господня наполнила Дом Божий». «Они поверили Его словам (не симптомам, не отцу лжи) и пели Ему хвалу».
Заставь сатану слушать твое прославление
Вместо того чтобы прислушиваться к отцу лжи, заставь его слушать, как ты прославляешь Бога за Его обетование!
«Все дышащее да славит Господа». У больного человека есть дыхание. Другими словами, даже когда ты всё еще болен, славь Его, потому что ты будешь здоров, как Он обещал. «Да не смущается сердце ваше». «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом». «Возложите туевой заботы на Него, ибо Он печется о вас».
Любой больной христианин имеет в тысячу раз больше причин быть счастливым, чем совершенно здоровый веселый грешник.
Славьте Бога, потому что «вера без дел мертва». «За все благодарите, ибо такова о вас воля Божья». «Я буду славить Господа во все времена, хвала Ему будет всегда на моих устах». Если всему, что имеет дыхание, повелено славить Господа, то единственная духовная причина не делать этого — быть бездыханным. «Непрестанно будем приносить Богу жертву хвалы, плод наших уст, воздавая благодарения имени Его». «Кто приносит жертву хвалы, тот прославляет Меня». «Твоя любящая доброта лучше жизни, посему мои уста будут славить Тебя». Прославляйте Его, потому что это «благо воздавать благодарения Богу». «Воздавайте благодарения, вспоминая Его святость». Прославляйте Его, потому что, сдерживая хвалу, мы показываем либо неверие, либо неблагодарность. Прославляйте Его, потому что Бог «обитает среди славословий народа Своего». Павел и Сила воспевали Ему хвалу в полночь, когда их спины кровоточили, а ноги были в кандалах. И Бог ответил землетрясением, которое освободило их.
Настоящая вера радуется обетованию Божьему, как, будто она уже видит избавление и наслаждается им.
Когда три великие армии выступили против Иосафата, на человеческом языке это означало полное истребление народа, но израильтяне славили Бога «громким голосом», и единственным доказательством того, что их молитва услышана, было ничем не подтвержденное Слово Божье; и оно пришло из уст человека. Когда на следующий день они вышли на поле сражения и начали петь и славословить Господа, Он, в свою очередь, двинулся и возбудил распри в стане их врагов, и победа была одержана (2 Паралипоменон 20:18,19). «Мы имеем вернейшее пророческое слово; изрекали Его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра 1:19,21).
Как в Эдеме врагу удалось сделать недействительным свидетельство Божье, когда люди вкусили запретный плод, так и сейчас он пытается лишить силы Божье обетование, отвращая людей от того, чтобы они поверили в Евангелие. После того как Бог сказал: «В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь», а змей сказал «не умрешь», так и сейчас, когда Слово Божье ясно говорит: «Возложите руки на больных, и они будут здоровы», тот же самый змей пытается убедить их, что они не будут здоровы. Разумно ли верить «отцу лжи» больше, чем Сыну Божьему, который и есть воплощение Истины? Приходя к Богу за спасением или исцелением, каждому необходимо решить, позволит ли он шипению змея стать громче голоса Божьего.
«Благословенны те уши, которые слышат импульсы Божественного шепота, и не обращают внимания на то, что шепчет мир» (Фома Кемпийский).
Когда после того, как вы были помазаны для исцеления, сатана говорит вам, что вы не выздоровеете, скажите ему, как говорил Иисус: «Написано: будут здоровы; Восставит его Господь» (Иакова 5:15). В этом же самом отрывке слова «но имя Господа» означают: будто сам Господь помазал вас. Ожидайте, что Он почтит Свой собственный закон и обетование.
Все, что слышал дьявол из уст Христа, когда искушал Его, — «Написано! Написано! Написано!» (Матфея 4:4,7,10). «Тогда оставляет Его дьявол» (Матфея 4:11) Но все, что мы слышим от людей: «Дьявол говорит! Дьявол говорит! Дьявол говорит!», как будто слова Христа имеют меньший вес, чем слова дьявола. Это был Христов способ, и это самый успешный способ противостоять дьяволу. Давайте не будем искать других! «Не давайте места дьяволу» (Ефесянам 4:27). «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7).
Есть только один способ противостоять дьяволу, и он заключается в том, чтобы верить в Божье Слово и действовать по нему.
Как только любой другой голос начинает оказывать па нас влияние больше, чем голос Божий, это значит, что мы оставили Божий способ нашего исцеления.
Какая у тебя причина для сомнений? У тебя не больше причин для сомнений, чем у грешника, когда он кается и просит о прощении ему грехов. Ты имеешь точно такое же основание ожидать исцеления, как ты ожидал спасения. «Он дал Свое Слово, и ты не можешь принять его, не действуя по нему, иначе твоя вера все еще слишком далека от того, чем она должна быть» (Даффи).
Милосердие Господа
