мне советовал Он. Там Господь в воплощении Нара-Нараяна совершает великое подвижничество для блага существ.

Уддхава собрался уйти. Видура, желая служить другим, спросил о Знании у Уддхавы. Но Уддхава направил его к находящемуся неподалёку Майтрее, которому Знание передал Господь.

Уддхава достиг Бадарикашрама и погрузился в созерцание Господа. Видура, почувствовав, что Кришна, оставляя этот мир, вспомнил о Нём, начал плакать, охваченный экстазом Любви. Проведя несколько дней на берегу Ямуны, Видура отправился к берегам Ганги, где находился Майтрея.

Беседа между Видурой и Майтреей.

Шука сказал:

Видура пришёл к истокам реки Ганги, в Хардваре, где находился Майтрея, мудрец, обладавший познаниями. Видура обратился к нему: «Как должен жить человек, чтобы достичь счастья? Поведай мне о любовном служении Господу, ибо Господь, умилостивленный служением, может открыть Знание об Истине изнутри.

Расскажи, как Господь воплощается и творит мироздание.

Расскажи о качествах Господа в Его воплощениях и о том, как Нараяна создал природу, действия, тела и имена воплощённых существ.

Кто в человеческом обществе может быть счастлив, не слушая бесед о Господе, лотосные стопы Которого являются сущностью мест паломничества и Которому поклоняются святые и преданные? Такие рассказы могут разрубить узел семейной привязанности. У того, кто жаждет слушать истории о Кришне усиливается отречённость от другого. Памятование о Кришне уничтожает несчастья… Опиши сущность всех историй — истории о Кришне».

Майтрея сказал: «Видура, слава тебе! Я знаю, что из-за проклятия Мандавьи ты стал Видурой, и что раньше ты был Ямараджей. Ты — вечный спутник Господа. Я опишу тебе игры, с помощью которых Всемогущий распространяет Свою Энергию для сотворения, поддержания и уничтожения мира. До творения Он существовал как Единый. По Его воле творение становится возможным и вновь растворяется в Нём.

Господь был единственным наблюдателем. Проявления не было, и Он почувствовал неполноту без Своих полных и отдельных частей. Материальная энергия была непроявленной, а внутренняя Энергия — проявленной.

Господь — наблюдатель, и Энергия, на которую Он смотрит, действует как причина и как следствие проявления. Энергия называется Майя, и с Её помощью становится возможным проявление.

Высшее Существо в образе Пуруши, являющегося полной экспансией Господа, вложил семя существ в Природу, и так под действием Времени появились существа. Под влиянием воздействия Времени появился Махат, и в Махат Господь вложил семя проявления.

Махат разделился на источники существ. Махат трансформируется в Эго, Которое проявляется в трёх фазах — причина, следствие и деятель. Действия рождаются на ментальном уровне и основываются на элементах, чувствах и рассуждениях.

Эго представлено в трёх аспектах — добродетель, страсть и невежество. Посредством взаимодействия с гуной добродетели Эго трансформируется в ум. Полубоги, правящие миром, являются следствиями взаимодействия Эго и гуны добродетели. Чувства — продукты гуны страсти в Эго; умозрительное знание и действия ради плодов являются продуктами гуны страсти.

Пространство — продукт звука. Звук является трансформацией Эго в гуне раджас. Пространство — олицетворение Высшей Души. Бхагаван взглянул на небо, частично смешанное со Временем и Энергией, — и развилось чувство осязания, от которого произошёл воздух в пространстве. Воздух, взаимодействуя с пространством, произвёл форму восприятия, а восприятие форм трансформировалось в свет. Когда в воздухе стало много света, и на него взглянул Всевышний, посредством соединения Времени и Энергии произошло создание воды и вкуса. На воду, возникшую от света, взглянул Господь и соединил её со Временем и Энергией. Это трансформировалось в землю, основное качество которой — запах. Элементы и качества образовались из-за соприкосновения со взглядом Бога. Контролирующие божества элементов являются экспансиями Вишну. Они воплощены Временем под влиянием Энергии, и они — Его частицы. Так как им было поручено следить за действиями Вселенной, а они были не способны совершить это, они вознесли молитвы Господу».

Космология: сотворение Вселенной

Всемогущий вошёл в двадцать три элемента с богиней Кали, Своей Энергией, Которая объединила элементы.

Когда Господь вошёл в элементы с помощью Своей Энергии, существа пробудились к деятельности. А когда двадцать три основных элемента начали действовать по воле Господа, то стало существовать Вселенское тело Господа.

Пуруша пребывал в течение тысячи божественных лет на водах Вселенной, и индивидуальные существа возлежали с Ним.

Махат разделился в сознание воплощённых существ, действия воплощённых существ и самоотождествление, которые разделились на одну, десять или три части.

Вселенское тело Господа есть первое воплощение и проявление Высшей Души. ПарамАтма является душой существ, и в Нём находится Вселенная. Вселенское тело представлено тремя, десятью и одной категориями, Он — тело, ум и чувства, Он — Сила действий, осуществляемых посредством десяти видов жизненной энергии, и Он — Сердце, где возникает жизненная энергия.

Всевышний после проявления Вселенского тела разделил Себя на полубогов.

Агни отделился от Его рта, и правители действий заняли свои положения. Посредством этой энергии воплощённые существа говорят. Подобным образом появились другие полубоги.

От головы Вселенского тела появились небесные планеты, от Его ног — земные планеты, а от Его пупа — пространство. На них появились полубоги и прочие существа в соответствии с гунами. На Небесах живут полубоги, рождённые в саттва-гуне, на Земле живут люди из-за их раджасичной природы. Спутники Рудры появляются в тама-гуне. Они пребывают в пространстве между земными планетами и небесными. Изо рта Космического Существа возникли брахманы, от рук — кшатрии, от бёдер — вайшьи, а от ног — шудры.

Кто может оценить или измерить Время, Действия и Силу Вселенского тела, проявленного Энергией Бога?»

Вопросы Видуры

Видура спросил: «Как Всевышний, являющийся духовным, неизменный, связан с гунами и их действиями? Если это — Его игра, то как происходят действия неизменяющегося, и как проявляются качества без помощи гун Природы? Если Господь — самодостаточен и удовлетворён, то почему Он действует? Чистая душа обладает чистым Сознанием и не лишается Сознания из-за времени, положения, сна, обстоятельств. Тогда почему она попадает в невежество? Господь, как Высшая Душа, расположен в сердце каждого воплощённого существа: тогда почему действия воплощённых существ приводят к неудачам и несчастьям?»

Майтрея, взволнованный вопросами Видуры, проявил удивление, но ответил ему, ибо он знал Бога: «Обусловленные души выдвигают теорию, что Брахман подвержен Майе, но они утверждают, что Он — освобождённый. Это — против логики.

Воплощённые существа попадают в несчастья из-за самоотождествления, которое не имеет основания.

Душа, связанная с материей, кажется по качеству материальной. Но это — неправильное понимание сущности рассеется благодаря преданному служению Васудеве. Когда чувства заняты служением Высшей Душе, несчастья исчезают. Воспевая Имена, медитируя на образ Кришны и слушая о Нём, человек может освободиться от несчастий».

Видура сказал: «Ты объяснил хорошо. Нет другой причины беспокойства для существ, кроме влияния Энергии Господа. Лишённые ума и превзошедшие ум наслаждаются счастьем, а личности, занимающие промежуточное положение, страдают. Я благодарен тебе, ибо я понял, что материальный мир — нереален, хотя кажется реальным».

Расскажи о вират-рупе, создании мира, положении полубогов, жертвоприношениях, санкхье, о том, как удовлетворить Господа, о воплощениях и действиях Господа, о мудрецах, о благочестивом поведении, о законах общества, о результатах милости, об уничтожении Вселенной, о путях Знания и Отречения».

Появление Брахмы

Майтрея сказал:

Позволь рассказать Бхагавад Пурану, которую Всевышний рассказал мудрецам. Санат-кумара, сопровождаемый мудрецами, спросил, желая узнать истину о Васудеве, у Санкаршаны, находящегося на дне Вселенной. Санкаршана медитировал на Васудеву, но ради мудрецов Он открыл лотосоподобные глаза и начал говорить. Мудрецы с высших планет спустились по водам Ганги в низшую область Вселенной. Четыре Кумара, знавшие игры Господа, прославили Господа гимнами. Санкаршана начал излучать сияние из сверкающих камней на Своих головах. Санкаршана поведал Санат-кумару Бхагавад Пурану, а тот рассказал её Санкхьяяне. Санкхьяяна рассказал Бхагавад Пурану Парашаре и Брихаспати. А Парашара, по совету Пуластьи, рассказал её мне. Я же поведаю её тебе.

Господь оставался на водах Потопа, поглотивших существ в их тонких телах. Господь возлежал в течение тысячи махаюг на Своей Энергии Кали, и, благодаря Своей Энергии, Он казался спящим в воде. Когда существа вышли для продолжения своей деятельности, приведённые в движение Кали, Он увидел Своё тело синеватым. Творение, на котором Господь сосредоточил внимание, было возбуждено гуной страсти, и эта форма вышла из Его пупка. Эта форма кармы существ приняла образ бутона лотоса, и по воле Вишну она озарила всё и поднялась над водами Потопа. Вишну вошёл в этот цветок как Высшая Душа, и, когда лотос был оплодотворён, возникло воплощение Вед.

Брахма, рождённый из цветка лотоса, обвёл взглядом космос, и у него появилось четыре головы, смотревшие в четыре стороны. Брахма не мог понять творение, лотос и себя. В конце тысячелетия воздух опустошения начал двигать воду и лотос в водовороте. Брахма вопрошал: «Кто — я, откуда вырос лотос? Должно быть что-то внизу, а то, из чего вырос лотос, наверное, находится в воде? Брахма вошёл в воду через канал в стебле лотоса и дошёл до пупа Вишну, но не смог обнаружить корень.

Пытаясь узнать причину своего существования, Брахма потратил сто божественных лет. Не достигнув цели, он отказался от поиска и вернулся на вершину лотоса. Там он сосредоточился на Господе. В конце ста лет Брахмы, когда его медитация завершилась, у него появилось Знание, и он смог видеть в сердце Всевышнего. Брахма увидел, что на водах находилось лотосоподобное ложе, тело Шеша-нага, на котором возлежал Пуруша. Всё вокруг было озарено сиянием, исходящим от драгоценных камней на капюшонах Шеша-нага, и это сияние рассеивало темноту. Тело Господа охватило три мира. Самосветящееся, оно было украшено несравненными одеждами и драгоценностями. Господь показал Свои лотосные стопы, которые являются источником даров, достигаемых преданным служением. От Его луноподобных ногтей исходило сияние.

Брахма, увидев Господа, понял, что это — Всевышний. Когда Брахма узрел Господа, он постиг творение и увидел озеро в пупке Вишну, лотосный цветок, воды опустошения, осушающий ветер и небо. У Брахмы появилось желание творить, и, увидев пять причин творения, указанных Господом, он начал возносить молитвы.

Молитвы Брахмы

Брахма сказал: «После долгих лет, проведённых в аскезах, я познал Тебя, мой Господь. Ты — единственный объект познания, так как в мире нет ничего превыше Тебя. Материальная скверна не касается образа, который я созерцаю. Этот образ снизошёл в сей мир как проявление Энергии Господа, чтобы явить милость Своим преданным. Это воплощение — источник огромного числа других воплощений. Являясь причиной материального мира, Ты не испытываешь на Себе влияния материи.

Господь, те, кто своими ушами «вдыхает» аромат Твоих лотосных стоп, которым насыщены Ведические гимны, начинают служить Тебе с Любовью и Преданностью, и Ты не покидаешь лотос их сердец.

Для души не существует страданий. Но пока душа считает, что её тело создано для наслаждений, она будет оставаться под властью Твоей Иллюзии и не сможет избавиться от оков страданий. Ты — корень древа планетных систем. Это древо проросло сквозь