долголетию и здоровью пусть повторяет [Гаятри] в течение двух
месяцев,
А стремящийся к долголетию, здоровью и счастью – три месяца. (65)
Четыре месяца джапы [Гаятри] приносят долголетие, счастье, сыновей, жен и славу,
А пять месяцев – сыновей, жен, долголетие, здоровье, счастье и знание. 966)
Так чем больше месяцев он совершает, тем больше желаний его исполняются.
Стоя на одной ноге без опоры с поднятыми вверх руками пусть повторяет [Гаятри] (67)
По три сотни раз в течение месяца брахман, и все его желания исполняются,
А [кто] повторяет сто тысяч раз, [тот] всего достигает. (68)
[Кто], сдерживая прану в апане, повторяет в течение месяца триста раз,
[Тот] достигает всего, чего не пожелает, и высшее он обретает. (69)
Стоя на одной ноге, с поднятыми вверх руками, управляя дыханием, пусть повторяет [Гаят-
ри]
Сотню раз в течение месяца, и чего не пожелает, то и достигнет (70)
Таким образом, три раза повторяя [Гаятри], он всего достигнет.
Погрузившись в воду, пусть в течение месяца повторяет [Гаятри] по сто раз, и желаемое об-
ретет. (71)
Таким образом, по триста раз повторяя [Гаятри], всего он достигнет,
Стоя на одной ноге, пусть повторяет [Гаятри], воздевши руки вверх, управляя [дыханием],
без опоры, (72)
Лишь ночью вкушая хавишью, в течение года, он обреет положение риши.
Непереходящая речь обретается благодаря такому повторению [Гаятри] в течение двух лет
(73)
А в течение трех лет – видение трех времен,
Четырех лет – является бог явялется бог Бхагаван, (74)
Пяти лет – обретаются анима и прочие сиддхи,
Шести – достигается способность принимать любой облик, который не пожелаешь, (75)
Семи – обретается бессмертие,
Девяти – положение Ману и десяти – положение Индры, (76)
Одиннадцати – положение парджапати,
И через повторение [Гаятри] в течение двенадцати лет таким образом достигается положение
Брахмы. (77)
Лишь благодаря этому подвижничеству завоеваны миры Нарадой прочими риши.
Одни [из них] питались [только] овощами, другие – корнями, третьи – плодами, четвертые –
молоком. (78)
Одни вкушали [лишь] топленое масло, другие – сому, третьи – воздух.
Одни принимали пищу лишь в течение половины месяца, другие питались пищей, собранной
в течение дня, (79)
Иные, вкушая хавишью, предавались великому подвижничеству.
Теперь о тайнах очищения [от грехов]. Пусть брахман повторяет [Гаятри] по три тысячи раз.
(80)
В течение месяца, и он, лучший из брахманов, станет чистым от [греха] кражи золота.
Пусть повторяет [Гаятри] в течение месяца по три тысячи раз пьяница, и он обретет чистоту.
(81)
В течение месяца пусть повторяет [Гаятри] по три тысячи раз осквернить ложа наставника, и
он станет чистым.
По три тысячи раз пусть повторяет [Гаятри] в течение месяца, построив хи-жину в лесу и
живя [в ней] (82)
Убийца брахмана, и он освобождается от греха, так рек Каушика.
В течение двенадцати дней, будучи погруженным в воду, каждый день по тысяче раз пусть
повторяет [Гаятри] (83)
Брахман, совершивший все великие грехи, и он освобождается
По три тысячи раз пусть повто-ряет [Гаятри] В течение месяца, обуздав праны и речь, (84)
Отягощенный великими грехами, и он освобождается от великого страха.
Через [совершение] пранаямы даже убийца брахмана очищается. (85)
Шесть раз пусть поднимает он вверх прану и апану, сосредоточившись,
И эта пранаяма будет избавляющей ото всех грехов. (86)
Пусть тысячу раз в течение месяца владыка земли делает так, и он очистится.
В течение двена-дцати дней по три тысячи раз пусть повторяет [Гаятри] брахман, умертвив-
ший корову (87)
Сошедшийся с тем, с кем нельзя сходиться, укравший, убивший, вкусивший пищу, которую
нельзя вкушать,
Пусть повторяет Гаятри по десять тысяч раз, и он очищается, о брахман. (88)
Совершив сто раз пранаяму, он освобождается ото всех грехов,
И ради очищения от совокупно-сти всех грехов (89)
Пусть по тысяче раз проделывает так в течение месяца, постоянно повторяя [Гаятри] и живя
в лесу,
Либо держа пост и повторяя Гаятри по три тысячи раз. (90)
Упражнение такое [проделываемое] двадцать тысяч раз равно [исполнению обета] криччхра,
А шестьдесят четыре раза – [обета] чандраяна. (91)
Пусть сто раз упражняется постоянно в пранаяме в течение сандхьи,
Повторяя Гаятри, и он достигнет избавления ото всех грехов великого. (92)
Будучи погруженным в воду, пусть постоянно повторяет Гаятри
И созерцает богиню в образе Солнца, и он освободится ото всех грехов. (93)
Итак тебе верным образом описанные обряды умиротворения и очищения,
Таинственные в высшей степени, должны тобою совершаться всегда. (94)
Итак, вкратце рассказано все о праведном образе жизни.
Благодаря соблюдению предписаний его Майя Дурга бывает довольной.( 95)
Обряды обязательные и проводящиеся по случаю и по желанию, как предписано,
Пусть совершает человек, и он вкусит плод наслаждения и освобождения. (96)
[Праведный] образ жизни есть первая [из основ] дхармы, госпожой же дхармы [является]
Ишвари.
Так сказано во всех шастрах. Велик плод праведного образа жизни. (97)
Следующий праведному образу жизни всегда очищен, всегда счастлив,
Всегда богат, правда, правда [это], о Нарада. (98)
Для взыскующего милости Богини предписан праведный образ жизни,
И если об этом слушает смертный, то великое процветание и счастье он вкушает. (99)
Благодаря праведному образу жизни обретает он счастье и в этом мире, и в следующем.
Это тебе рассказано, о чем еще услышать желаешь?
Так в одиннадцатой книге махапураны Девибхагавата заканчивается двадцать четвертая
Так заканчивается в махапуране Девибхагавата одиннадцатая книга.
