от него знания о принципах астрономической науки, планетах, и о добре и зле, обозначенных в небесных аспектах.
Земля, устойчиво располагаясь на голове этого Властителя Змий, поддерживает, в свою очередь, целую гирлянду сфер вместе с их обитателями — людьми, демонами и богами.
Глава VI.
Различные области ада или подразделения Нарака (Naraka), находящиеся ниже Патала. Преступления и соответствующие им наказания. Эффективность искупления. Медитация на Вишну как наиболее эффективный метод искупления.
Парашара: А теперь, великий Муни, я расскажу тебе об адских областях, которые расположены под землей и под водами , в которые в конце концов попадают все грешники.
Названия различных Нарака (Narakas): Раурава (Raurava), Шукара (Sukara), Родха (Rodha), Тала (Tala), Вишасана (Visasana), Махаджвала (Mahajwala), Таптакумбха (Taptakumbha), Лавана (Lavan?a), Вимохана (Vimohana), Рудхирандха (Rudhirandha), Вайтарани (Vaitarani), Кримиша (Krimisa), Кримибходжана (Krimibhojana), Ашипатравана (Asipatravana), Кришна (Krishn?a), Лалабхакша (Lalabhaksha), Даруна (Daruna), Пуйяваха (Puyavaha), Папа (Papa), Вахниджвала (Vahnijwala), Адхошира (Adhosiras), Санданса (Sandansa), Каласутра (Kalasutra), Тамаш (Tamas), Авичи (Avichi), Швабходжана (Swabhojana), Апратиштха (Apratishtha), и другой Авичи (Avichi) . Эти и многие другие страшные адские области, являются ужасными провинциями королевства Ямы (Yama), со страшными орудиями пыток и с огнем, в который бросали всех тех, кто был склонен во время жизни предаваться греховным занятиям .
Люди, которые свидетельствовали с пристрастием, или говорили ложь, осуждены находится в Раурава (Raurava) (ужасном) аду. Те, кто явились причиной аборта, занимались грабежом в городах, убивали коров или душили людей, идут в Родха (Rodha) ад (или разрушительный).
Убийца брахмана, крадущий золото или пьющий вино, идет в Шукара (Sukara) (свиной) ад; так же как и любой, кто связан с ним. Убийца человека из второй или третьей каст, и те, кто виновен в прелюбодеянии с женой своего духовного учителя, приговаривается к Тала аду (Tala) (замок); и те, кто поддерживает кровосмесительные сношения с сестрой, или убивают посланцев, направляются в Тартакумбха (Taptakumbha) (или ад кипящих котлов). Торгующий своей женой, тюремный надзиратель, торговец лошадьми, или их сторонник, попадает в Тапталока (Taptaloha) (ад раскаленного железа). Те, кто совершает инцест с невесткой или дочерью будут брошены в ад Махаджавала (Mahajwala) (большое пламя); тот, кто неуважителен по отношению к своему духовному наставнику, кто оскорбляет тех, кто выше него, кто поносит Веды, или кто торгует ими , кто вступает с женщинами в запретную связь, отправляются в Лавана (Lavan?a) (соляной) ад. Воры и лица, виновные в неуважении к органу власти и предписанным обрядам попадают в Вимохана (Vimohana) (место сбивающее с толку). Тот, кто ненавидит своего отца, брахманов и богов, разрушает и крадет драгоценные камни, наказывается в аду Кримибхакша (Krimibhaksha) (где черви будут его пищей); те, кто практикует магические обряды для причинения вреда другим, отправляются в ад, называемый Кримиша (Krimisa) (место насекомых).
Подлые негодяя, которые вкушают пищу, прежде чем предложат ее богам, людям или гостям, попадают в ад под названием Лалабхакша (Lalabhaksha) (где в качестве пищи только слюна). Изготовитель стрел приговаривается к Ведхака аду (Vedhaka) (пронизывающий); производители копий, мечей, и других видов оружия, содержатся в ужасном аду под названием Вишасана (Visasana) (кровавый). Тот, кто принимает незаконные подарки (взятки – прим.пер.), идет в Адхомукха ад (Adhomukha) (вниз головой); так же те, кто предлагает жертвы для достижения неправомерных целей, а также наблюдатели звезд (для предсказания грядущих событий). Тот, кто ест сам сладости, смешанные с рисом ; Брахман, который продает Lac , мясо, ликеры, кунжут или соль; а также те, кто совершают насилие, попадают в ад (текущего гноя) Пуйяваха (Puyavaha); а также те, кто выращивают кошек, петухов, коз, собак, свиней или птиц. Публичные исполнители , рыбаки; родившиеся в результате прелюбодеяния, отравители, информаторы; те, кто живет проституцией жены , кто посвящает время мирским делам на дни Parvas (или полной и новой луны, &c) , поджигатели, коварные друзья, предсказатели; те, кто выполняет религиозные обряды для крестьян; те, кто продает кислоту Asclepias , используемую в жертвоприношениях, будут наказаны в аду Рудхирандха (Rudhirandha) (кровавых колодцев). Те, кто разрушают ульи, или грабит деревни, обречены на ад Вайтарани (Vaitarani). Тот, кто вызывает бессилие, нарушает право владения чужой землей, грязен, живет обманом — наказывается в аду под названием (черный) Кришна (Krishn?a). Тот, кто бессмысленно вырубает деревья идет в ад Ашипатравана (Asipatravana) (где листья на деревьях — мечи); и предлагающий овцу, и охотник на оленей, направляются в ад, называемый Вахниджвала (Vahnijwala) (или жгучего пламени); также и те, кто применяет огонь к необожженным сосудам (гончары). Нарушители обетов, и те, кто нарушают предписанные правила, попадают в Санданса (Sandansa) (или ад щипцов); религиозные ученики, которые спят днем, несмотря на осквернение; те, кто, будучи зрелыми, обучаются священной литературе у своих детей, получают наказание в аду под названием Швабходжана (Swabhojana) (где они питаются после собак). Эти адские области, и сотни и тысячи других, представляют собой места, где грешники расплачиваются за свои преступления. Они также многочисленны как и преступления, что совершают люди, поэтому их так много для несущих наказания: и все, кто уклоняется от обязанностей, наложенных на них его кастой и положением в обществе, будь то в мыслях, словах или на деле, приговариваются к наказаниям в этих адских областях .
Жители на небесах смотрят на обитателей ада, как они двигаются с перевернутыми головами; в то время как боги, обращая свои глаза вниз, видят страдания тех, кто в аду . Различными стадиями существования, о Майтрейя, являются неодушевленные предметы, рыбы, птицы, животные, люди, святые, боги, и освобожденные духи; каждая последующая на тысячу ступеней превосходит ту, что ей предшествует, и через эти стадии существам, которые находятся на небесах или в аду суждено пройти, пока окончательное освобождение не будет получено . В Нарака (Naraka) идут те грешники, кто пренебрегает должным искуплением своей вины.
Для этого, Майтрейя, подходящие искупительные действия были предписаны великими мудрецами для каждого вида преступления . Трудные покаяния для великих грехов, незначительные для мелких правонарушений, были предложены Сваямбхувой (Swayambhuva) и другими: но опора на Кришну гораздо лучше любых таких искупительных действий, поскольку отличается религиозной аскезой, и т.п. Пусть каждый, кто кается в грехе, в котором он, возможно, был виновен, прибегнет к этому лучшему из искуплений, вспоминая о Харри (Hari) ; адресуя свои мысли к Нараяне на рассвете, в ночное время, на закате, в полдень, человек будет быстро очищен от всех своих грехов, целое множество земных скорбей рассеются при медитации на Хари; и его почитатель, глядя на небесные наслаждения как на препятствия к блаженству, получает окончательное освобождение. Тот, чей ум обращен к Хари в тихой молитве, в жертвенном подношении, или поклонении, беспокоится о славе Господа. Какая польза от восхождения на вершину небесную, если это необходимо, чтобы вернуться оттуда на землю. Как различна медитация о Васудеве (Vasudeva), который есть источник вечной свободы! Таким образом, о Муни, человек, который думает о Вишну днем и ночью, не идет в Нараку после смерти, ибо все его грехи искуплены.
Небеса (или Сварга (Swarga) это то, что восхищает ум; ад (или Нарака) это то, что дает ему боль; следовательно, порок именуется адом; добродетель именуется небесами . То же самое применимо к возникновению удовольствия или боли, злобы или гнева. Почему они считаются существующими как и любое другое? То, что в одно время является источником удовольствия, становится в другом причиной страдания; одно и то же может в разные периоды либо возбудить гнев, либо расположить к благосклонности. Таким образом, выходит, что само по себе ничто не является либо приятным, либо болезненным; удовольствие и боль, и тому подобное, являются только определением различных состояний сознания. То, что само по себе истина заключает мудрость; но мудрость может быть причиной лишения жизни; вся эта вселенная есть мудрость, нет ничего отличного от нее; а, следовательно, Майтрейя, ты можешь сделать вывод, что и знания и невежество содержатся в мудрости .
Я, таким образом, описал тебе земные сферы, области ниже ее поверхности, или Патала (Patalas); Нарака (Narakas) или ад; и кратко перечислил океаны, горы, континенты, страны и реки: что еще ты желаешь услышать?
Глава VII.
Масштабы и местоположения семи сфер, а именно: Земли, Неба, Планет, Маха-локи (Mahar-loka), Джана-локи (Jana-loka), Тапо-локи (Tapo-loka), и Сатья-локи (Satya-loka). Яйцо Брахмы, и первичные оболочки. Влияние энергии Вишну.
Майтрейя: Сфера всей земли была описана мне тобой, великолепный Брахман, и я теперь желаю услышать рассказ о высших сферах, Бхувар-локе (Bhuvar-loka) и остальных, о местоположении и размерах небесных светил.
Парашара: Сфера земли (или Бхур-лока (Bhur-loka), включая ее океаны, горы и реки, простирается насколько это все освещается лучами солнца и луны; и в той же степени, как в диаметре, так и в окружности, сфера небес (Бхувар-лока (Bhuvar-loka) распространяется над ней (так далеко ввысь, как планетарная сфера, или Свар-лока (Swar-loka) . Солнечный шар располагается в ста тысячах лиг от земли; на равном расстоянии находится и луна от Солнца. На том же расстоянии выше Луны проходит орбита всех лунных созвездий. Планета Будха (Budha) (Меркурий) находится на расстоянии двухсот тысяч лиг над лунными дворцами. Шукра (Sukra) (Венера) находится на том же расстоянии от Меркурия. Ангарака (Angaraka) (Марс) далеко выше Венеры; жрец среди богов (Врихаспати (Vrihaspati) или Юпитер) так же далеко от Марса; в то время как Сатурн (Сани (Sani) находится в двухсот пятидесяти тысячах лиг за пределами Юпитера. Сфера семи Риши (Rishis) (Большая Медведица) расположена в ста тысячах лиг выше Сатурна; и на той же высоте над семью Риши находится Дхрува (Dhruva) (Полярная звезда) — стержень или ось всего планетарного круга. Так, о Майтрейя, возвышаются эти три сферы (Бхур, Бхувар, Свар), которые образуют область последствий трудов. Область трудов же находится здесь (или в земле Бхарата (Bharata) .
Над Дхрувой, на расстоянии десяти миллионов лиг, лежит сфера святых, или Маха-лока (Mahar-loka), обитатели которой живут там на протяжении Кальпы или дня Брахмы. На расстоянии в два раза большем находится Джана-лока (Jana-loka), где обитают Санандана (Sanandana) и другие чистые разумом сыновья Брахмы. На расстоянии в четыре раза большем, чем между двумя последними, лежит Тапо-лока (Tapo-loka) (сфера покаяния), населенная божествами, называемыми Вайбхраджа (Vaibhrajas), которые не пользуются огнем. На расстоянии в шесть раз большем (или двенадцати крор, ста двадцати миллионов лиг) находится Сатья-лока (Satya-loka), сфера истины, жители которой никогда не знают смерти .
Все, где существует земное вещество, которое может быть пройдено ногами, составляет сферу земли, о размерах которой я уже рассказал тебе. В областях, которые простираются от Земли до Солнца, где перемещаются сиддхи (Siddhas) и другие небесные существа, находится
