как фигура на небесной сфере поддерживается Нараяной, который сам, в планетарном сиянии, сидит в его сердце; в то время как сын Уттанапады Дхрува, вследствие его обожания владыки мира, светит в хвосте звездного дельфина . Сторонником дельфинообразной сферы является повелитель всего, Джанарддана (Janarddana). Эта сфера поддерживается Дхрувой, и Дхрува солнце приостанавливает (upstayed). На солнце полагается этот мир, с его богами, демонами, и человечеством. Каким образом мир зависит от солнца, будь внимателен, и ты услышь это.
В течение восьми месяцев года солнце притягивает воду, которая являются сутью всех жидкостей, а затем разливает ее на землях (во время других четырех месяцев) в виде дождя : от дождя растет кукуруза; и кукурузой кормится весь мир. Солнце с его палящими лучами поглощает влагу из земли, и ею питает Луну. Луна сообщается через воздушные трубы, с помощью этого орошаются облака, которые, состоя из дыма, огня и ветра (или пара), могут сохранять воду, которой они наполнены, поэтому они называются Абхра (Abhras), поскольку их содержимое не рассеяно . Однако когда они разрываются на части ветром, то водные запасы снижаются, мягко, и освобожденные противостоят каждой нечистоте, придавая сладость течению жизни. Солнце, Майтрейя, испаряет влагу из четырех источников: морей, рек, земли и живых существ. Воды небесного Ганга, которые солнце притягивает вверх, он быстро проливает вместе со своими лучами и без облаков; и люди, которых затрагивает этот чистый дождь, очищаются от пятен греха, и никогда не увидят ада: это называется небесным омовением. Этот дождь, который льется, в то время как солнце светит в отсутствие облаков в небе, несет воды небесного Ганга, проливаясь как солнечные лучи. Если, однако, дождь льет с ясного и безоблачного неба, в то время как солнце находится во дворце Криттики и других астеризмов, подсчитанных нечетными числами, как три, пять &c; вода, несмотря на то, что это воды небесного Ганга, рассеивается местами размером со слона, а не лучами солнца: это происходит только тогда, когда идет такой дождь, и солнце в четных астеризмах, когда она распространяется пучками лучей .
Вода, из облаков пролитая на землю, воистину, пища богов для живых существ, ибо она дает плодородие растениям, являясь поддержкой в их существовании. Благодаря этому все овощи растут и созревают, и становятся средством поддержания жизни. С ними, опять же, люди, которые приняли заповедь огнем совершать ежедневные жертвы, а через них давать пищу богам. И, таким образом, жертвы, Веды, источник каст, с брахманами во главе, все места пребывания богов, все племена животных, весь мир, все поддерживается дождями, от которых рождается пища. Но дождь выявляется благодаря солнцу; солнце поддерживается Дхрувой; Дхрува поддерживается небесной дельфинообразной сферой, которая является единой с Нараяной. Нараяна, изначально существующий в вечной продолжительности, восседает в центре звездной сферы, являясь опорой всего бытия.
Глава X.
Имена двенадцати Адитья (Adityas). Имена Риши (Rishis), Гандхарвов (Gandharbhas), Апсар (Apsarasas), Якшасов (Yakshas), Урагов (Uragas) и Ракшасов (Rakshasas), которые сопровождают колесницу солнца в каждом месяце года. Соответствующие им обязанности.
Парашара: Между крайними северной и южной точками, солнце должен пройти в год сто восемьдесят делений, по возрастанию и убыванию . Движение его колесницы контролируется божественными Адитьями, Риши, небесными певцами и нимфами, Якшасами, змиями, и Ракшасами (по одному из каждых созданий помещены в каждом месяце). Адитья Дхатри (Dhatri), мудрец Пуластья (Pulastya), гандхарва Тумбуру (Tumburu), нимфа Кратушхала (Kratusthala), якшас Ратхакри (Rathakrit), змий Васуки (Vasuki), и ракшас Хети (Heti), всегда находятся в колеснице солнца в месяце Мадху (Madhu) или Чайтра (Chaitra), как ее семью стражей. В месяце Вайшакх (Vaisakh) или Мадхава (Madhava) семью этими являются: Арьямат (Aryamat), Пулаха (Pulaha), Нареда (Nareda), Пунджикастхали (Punjikasthali), Ратхауджас (Rathaujas), Качанира (Kachanira) и Прахети (Praheti). В месяце Шучи (Suchi) или Джьештха (Jyeshtha) они: Митра (Mitra), Атри (Atri), Хаха (Haha), Мена (Mena), Ратхашван (Rathaswana), Такшака (Takshaka) и Паурушея (Paurusheya). В месяц Шукра (Sukra) или Ашадха (Ashadha) это: Варуна (Varun?a), Васиштха (Vasisht?ha), Хуху (Huhu), Сахаджанья (Sahajanya), Ратхачитра (Rathachitra), Нага (Naga), и Будха (Budha). В месяц Набха (Nabhas) или Шравана (Sravan?a) они: Индра (Indra), Ангирас (Angiras), Вишвавасу (Viswavasu), Прамлоча (Pramlocha), Шрота (Srotas), и Элапатра (Elapatra) (имя как змия, так и ракшаса). В месяц Бхадрапада (Bhadrapada) они: Вивасват (Vivaswat), Бхригу (Bhrigu), Юграсена (Ugrasena), Анумлоча (Anumlocha), Апурана (Apurana), Санкхарала (Sankhapala) и Вьягхра (Vyaghra). В месяце Ашвин (Aswin) они: Пушан (Pushan), Гаутама (Gautama), Шуручи (Suruchi), Гхритачи (Ghritachi), Шушена (Sushena), Дхананджая (Dhananjaya), и Вата (Vata). В месяц Картика (Kartik) они: Парджанья (Parjanya), Бхарадваджа (Bharadwaja), другой Вишвавасу (Viswavasu), Вишвачи (Viswachi), Сенаджит (Senajit), Айравата (Airavata) и Чапа (Chapa). В месяц Аграхаяна (Agrahayana) или Маргаширша (Margasirsha) они: Ансу (Ansu), Кашьяпа (Kasyapa), Читрасена (Chitrasena), Урваши (Urvasi), Таркшья (Tarkshya), Махападма (Mahapadma) и Видьют (Vidyut). В месяце Пауша (Pausha) Bhaga (Бхага), Крату (Kratu), Урнаю (Urnayu), Пурвачитти (Purvachitti), Ариштанеми (Arisht?anemi), Каркотака (Karkotaka) и Спхурджа (Sphurja) являются семью, кто пребывает в сфере солнца, великие духи, рассеивающие свет по всей вселенной. В месяце Магха (Magha) этими семью у солнца являются: Тваштри (Twashtri), Джамадагни (Jamadagni), Дхритараштра (Dhritarasht?ra), Тилоттама (Tilottama), Ритаджит (Ritajit), Камбала (Kambala), и Брахмапета (Brahmapeta). Теми, кто остается верен солнцу в месяц Пхалгуна (Phalguna), являются: Вишну (Vishn?u), Вишвамитра (Visvamitra), Сурьяверччас (Suryaverchchas), Рамбха (Rambha), Сатьяджит (Satyajit), Ашватара (Aswatara) и Яджнапета (Yajnapeta).
Таким образом, Майтрейя, отряд из семи небесных существ, поддерживаемых энергией Вишну, занимает в течение нескольких месяцев сферу солнца. Мудрец возносит ему хвалу, гандхарва поет, нимфа танцует для него, ракшас сопровождает во время его ходьбы, змей запрягает его коней, якшас подравнивает поводья: множество малых мудрецов, Балакхилья (Balakhilyas) всегда окружают его колесницу. Все семеро из отряда преданных колеснице Солнца, являются посредниками в распределении холода, жары, дождя, соответственно сезонам .
Глава XI.
Отличие Солнца и верховенство над слугами его колесницы: тождественность с тремя Ведами и Вишну: его назначение.
Майтрейя: Ты рассказал мне, святой наставник, о семи классах существ, которые всегда присутствуют в сфере светила, и являются причинами жары и холода; ты также описал мне их отдельные обязанности, поддерживаемые энергией Вишну; но ты не поведал мне об обязанностях самого солнца; ибо, если, как ты говоришь, семь существ в его сфере являются причинами жара, холода, и дождя, то как это может быть верно, если, как ты уже упоминал ранее, что дождь происходит от солнца? И как можно утверждать, что солнце встает, достигает зенита, или заходит, если это все есть результат совместных действий всех семи.
Парашара: Я объясню тебе, Майтрейя, предмет твоего вопроса. Солнце, хотя и отождествляется с семью существа в его сфере, отличается от них, как их глава. Вся совершенная и могущественная энергия Вишну, которая называется тремя Ведами, или Рич (Rich), Яджуш (Yajush) и Саман (Saman), это то, что проливает свет в мире, и разрушает его зло. Это то, что также, во время продолжительности вещей присутствует как Вишну, активно участвуя в сохранении вселенной, и соблюдения трех Вед в пределах Солнца. Солнечное светило, появляющееся в каждом месяце, есть не что иное как верховная энергия Вишну, которая состоит из трех Вед, влияющая на движения планеты; для Richas (гимны Ригведы) светит утром, молитвы Яджуш (Yajush) в полдень, и Врихадратхантара (Vrihadrathantara) и другие части Саман (Saman) во второй половине дня. Эти трое есть олицетворение Вишну, отличающиеся названиями трех Вед; это энергия Вишну, которая влияет на положения солнца .
Но эта тройная энергия Вишну не ограничивается только солнцем; Брахма, Пуруша (Вишну), и Рудра также сделаны из той же, имеющей три формы сущности. При сотворении — это Брахма, состоящий из Ригведы; в сохранении оно Вишну, состоящий из Яджур-веды; и в уничтожении — это Рудра, формируемый из Сама-веды, высказывания которой, поэтому предвещают дурное .
Таким образом, энергия Вишну, состоящая из трех Вед, и происходящая от качества благости, руководит солнцем, а также семью существами, принадлежащими ему; и вследствие присутствия этой силы солнце светит с сильным сиянием, разгоняя своими лучами тьму, которая распространена во всем мире; и, следовательно, Мунис (Munis) славит Его, и quiristers и нимфы небесные поют и танцуют перед ним, и неистовые духи и святые мудрецы присутствуют на его пути. Вишну, в его форме активной энергии, никогда ни поднимается или заходит, и этим одним солнце в семь раз отличается от него. Таким же образом, как человек приближается к зеркалу, размещенному на подставке, и видит в нем свое отражение, так и энергия (или образ, тень) Вишну никогда не разъединяется (с колесницей солнца, которая есть подставка зеркала), но остается каждый месяц на солнце (как в зеркале), которое там находится.
Повелитель Солнце, о Брахман, причина дня и ночи, постоянно вращается, доставляя удовольствие богам, прародителям и человечеству. Светлым Сушумна (Sushumna) лучом солнца , луна напитывается в полной мере в течение двух недель ее роста; и в две недели ее убывания амброзию этой субстанции постоянно пьют бессмертные, до последнего дня половины месяца, когда луны остается на два пальца, пьют прародители; следовательно, эти два вида существ питаются от солнца. Влагу земли, притянутую солнцем его лучами, он снова частично отдает для оплодотворения зерен, питая этим всех земных существ; и, поэтому, солнце является источником существования для каждого вида живых существ, богов, предков, людей и остальных. Солнце, Майтрейя, удовлетворяет желания богов в течение двух недель (в это время); прародителей раз в месяц; людей и прочих животных ежедневно.
Глава XII.
Описание Луны: его колесница, кони, направление: питание солнцем: пролитие периодически амброзии на предков и богов. Колесницы и кони планет: удержание их на своих орбитах воздушными цепями, присоединенными к Дхруве. Символические части небесного дельфина. Васудева — единственная реальность.
Парашара: У колесницы Луны три колеса, и управляется она десятью конями, которые белоснежнее Жасмина; пять по правую половину (ига), пять по левую. Она движется вдоль созвездий, разделенных на области, как прежде было описано; и, таким же образом, как и Солнце, поддерживается Дхрувой; шнуры, держащие ее, натягиваются или ослабляются так же, как это происходит при ее движении. Кони Луны, возникшие из лона вод , тянут колесницу в течение целой Кальпы, так же как и кони солнечной колесницы. Лучезарное Солнце питает Луну, когда покоренный призывами богов одинокий Кала (Kala) с одиноким лучом; и в той же мере, как властитель ночи истощается небожителями, он пополняется за счет Солнца, грабителя вод; для богов, Майтрейя, пьющих нектар и амброзию, собранных на Луне в течение половины месяца, и это их пища, благодаря которой они бессмертны. Тридцать шесть тысяч триста тридцать три божества пьют лунную амброзию. Когда Луны остается на
