и либеральной печати, отчасти связанные прототипически с В. Ф. Коршем (1828–1883) и его газетой «Санкт-Петербургские Ведомости».
Стр. 300–301. Pastropdezele,messieurs…sur-toutpastropdezele! — Крылатое выражение, восходящее к совету Талейрана молодым дипломатам: «Pas trop de zele» — «He усердствуйте!»
Стр. 301. …божии бичи… — выражение из Библии (Кн. пророка Исайи, X, 5, 26).
Стр. 303. …в «минуту жизни грустную»… — Из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Молитва» (у Лермонтова: «трудную»).
Стр. 304. Если безделица отойдет на второй план …не будет и романa! — Безделица — любовные отношения и легкомысленное, фривольное истолкование любви в жизни и в литературе.
Оспоривайте русское происхождение Микулы Селяниновича… — Намек на В. В. Стасова (1824–1906), доказывавшего иностранное происхождение русского героического эпоса путем заимствования.
Стр. 306. …протестовать на манер «BelleHelene» — то есть обманывать мужа, как героиня этой оперетты Оффенбаха.
Стр. 307. Все эти Фрины, Лаисы, Аспазии, Клеопатры — что это такое, как не прямое разрешение женского вопроса? — Перечисляются знаменитые гетеры древности.
…первозданная Таутова азбука… — древнейшая письменность, якобы созданная египетским богом Таутом. Здесь — символ созданных человечеством главнейших, формально всеми признаваемых, но реально не существующих в дисгармоничном классовом обществе принципов социальной нравственности.
Стр. 309. Палладиум — охрана, защита (лат. — palladium).
Стр. 311. Парюра — драгоценное украшение (от франц. — parure).
…выслушиваем курс физиологии… который г. Сеченов прочтет нам. — И. М. Сеченов (1829–1905) преподавал в Петербургской медико-хирургической академии в 1860–1870 годах и тогда же вне ее стен читал публичные лекции, из которых особенно большой успех в кругах демократической молодежи имел курс лекций, прочитанный в Петербургском клубе художников в 1869 году. У Салтыкова имя Сеченова символизирует передовую материалистическую науку.
Стр. 313. Толерировать — терпеть (от франц. — tolerer).
…наше время — не время широких задач! — Один из фразеологизмов послереформенной либеральной печати, превращенный Салтыковым в формулу сатирической критики российского либерализма и его политики «умеренности и аккуратности».
Стр. 314. …фредонировали: «J’aiunpiedquir’mue» — Строки песенки «Вино и танец» из репертуара французской шансонетной певицы Луизы Филиппо. Фредонировать — напевать (от франц. — fredonner).
…против елисеевских окон… — то есть против окон гастрономического магазина Елисеева.
СЕМЕЙНОЕ СЧАСТЬЕ
Впервые — журн. «Современник», 1863, № 8.
Предмет рассмотрения в «Семейном счастье» тот же, что и в исключенных из цикла «Благонамеренные речи» «головлевских» главах,[459] — семья, традиционные устои которой оказываются мнимыми («призрачными»), давно разъединенными собственническим своекорыстием, прикрытым «благонамеренной» моралью.
Стр. 316. …Марья Петровна Воловитинова… — В образах помещицы Воловитиновой и ее детей явно проступают портретные черты членов семьи Салтыковых.
Стр. 319. …училище правоведения — вместе с Царскосельским лицеем и Пажеским корпусом наиболее привилегированное учебно-воспитательное заведение в России для дворянских детей (основано в 1835 году в Петербурге).
Стр. 327. …в суздаль-монастырь упекла!.. — Спасо-Евфимьевский монастырь в Суздале был местом заточения религиозных и светских «ослушников», а также детей, нарушавших волю родителей.
Стр. 332. …корифейку… — Корифейки — ведущие артистки в кордебалете.
ЕЩЕ ПЕРЕПИСКА
Впервые журн. «Отечественные записки», 1874, № 10.
В настоящем очерке Салтыков продолжает разрабатывать тему распада «семейного союза», опошления основы этого «союза» — любви, низводимой в теории и на практике до культа «безделицы».
Вместе с тем «Еще переписка» — первый очерк «Благонамеренных речей», в котором Салтыков обращается к сатирической критике Франции Луи Бонапарта — Наполеона III. Политический быт Второй империи наиболее полно соответствует тому кредо буржуазного общества, которое, по оценке Виктора Гюго, сводилось к формуле: «Управлять — значит наслаждаться жизнью».[460]
Стр. 344. …»l’amour- сеn’estquefa!» — Из фривольной песенки «L’amour» из репертуара гастролировавшей в Петербурге французской шансонетки Филиппо.
…отсылал в полицию для «наказания на теле» (сюда еще не проникла «вольность»…). — Телесные наказания без суда были отменены в армии указом от 17 апреля 1863 года.
Стр. 345. …ремонтировался хорошенькими женщинами. — Ремонт — пополнение кавалерийского полка лошадьми.
Чизльгёрстский философ — ироническое прозвище Наполеона III, обосновавшегося после низложения в поместье Чизлгёрст под Лондоном. Он вел там нарочито скромный образ жизни, выставляя напоказ свою «нищету» и демонстрируя «примирение» с постигшей его участью. На самом деле «Чизлгёрстский мученик», как называли его бонапартисты, имел миллионные счета в банках и не терял надежды на реставрацию империи.
Стр. 349. Вежетировать — прозябать (от франц. — vegeter).
Стр. 350. Clichy — парижская тюрьма Клиши.
Стр. 351. …Villemessent… сказал: «Vousetesunesaintelс’estVillemessentquevousledit!..» — Богатейший газетчик-предприниматель, владелец газеты «Фигаро», Вильмессан отличался крайней беспринципностью, спекулировал на политической конъюнктуре и делал ставку на самые низменные вкусы читателей.
…чизльгёрстский философ околел!.. Седанский герой-с… — Наполеон III умер 9 января 1873 года. Седанский герой — насмешка над его капитуляцией после неудачных попыток выйти с армией из окружения под Седаном накануне окончания франко-прусской войны.
Стр. 352. Сперва Морни… наконец ОН!! …»ah,j’aiunpiedquir’mue» — мотив кадрили, которая тогда решила мою участь. — ОН — Наполеон III. Это многократно повторяющееся в очерке восклицание пародирует название и строку из стихотворения Гюго «Lui», посвященного Наполеону I: Toujours lui! Lui partout!» (Всегда он! Повсюду он!).
Стр. 353. …Базен… на каком-то острове… — Маршал Базен, капитулировавший под Мецем, был осужден на двадцатилетнее заключение, которое отбывал на острове Св. Маргариты у южных берегов Франции.
Стр. 355. Мальтретировать — пренебрегать, быть грубым (от франц. — maltraiter).
Иньобильно — гнусно (от франц. — ignoble).
Стр. 357. «Toutpourlepeupleetparlepeuple!» — Один из демагогических лозунгов Наполеона III (образцы их приводит Гюго в памфлете «Наполеон Малый», 1852).
…говорят о фенианском вопросе, об интернационале, о старокатоликах… — Об оживившейся борьбе Ирландии за независимость, возглавлявшейся «Союзом фениев», о деятельности I Интернационала, о преследовании католиков в Эльзас-Лотарингии постоянно писали газеты в 1874 году.
Стр. 358. …labelleechauffoureedu2decembre. — Переворот 2 декабря 1852 года, когда президент Луи Наполеон Бонапарт объявил себя императором Наполеоном III.
…он смешалlechevalierdeBayardсlechevalierdeFaublas! — Невежественный Butor «спутал» французского средневекового рыцаря «без страха и упрека» с персонажем эротического романа Луве де Кувре «Приключения кавалера Фоблаза».
Национальгард — офицер Национальной гвардии Второй империи.
Стр. 359. Мы — позитивисты (ilmesembleavoirluquelquepartсеmot), мы знаем, чтоtimeismoney… — Позитивная философия Огюста Конта вызывала пристальный интерес русского общества в начале 70-х годов. Невежественный Проказнин перекладывает одно из определений этого мировоззрения — «практическая философия» — на язык буржуазно-обывательской морали, девизом которой служит здесь изречение Б. Франклина «время — деньги», ставшее поговоркой «деловых людей».
Стр. 360. «Вихрь полунощный, летит богатырь». — Из оды Г. Р. Державина (1743–1816) «На взятие Варшавы».
«Оставим астрономам доказывать» — начальные слова приветственной речи архиепископа Георгия Коннского, обращенной к Екатерине II по случаю ее прибытия в Могилев (Мстиславль) в 1787 году.
Стр. 367. …toutjusqu’al’oublidu7-mecommandementinclusivement. — Седьмая заповедь Моисея гласит: «Не прелюбодействуй» (Библия, Исход, XX, 14).
Стр. 370. Брюскировать — грубо обходиться (от франц. — brusquer).
Стр. 371. Гамбетте готовится сюрприз… Все веселы, бодры, готовы… — После смерти Наполеона III бонапартисты заявили о правах на престол его сына, получившего имя Наполеона и титул «императорского принца» (prince imperial). Ко дню совершеннолетия принца — 16 марта 1874 года — в Чизлгёрст съехались бывшие министры Наполеона III, офицеры его армии, и состоялась «мнимая национальная манифестация», организованная «с самой бессовестною крикливостью» («Отечественные записки», 1874, № 4), которая возбудила надежды бонапартистов на реставрацию.
Стр. 372. …смирился лиPlon-Plon? — Здесь и ниже в данном абзаце речь идет о бонапартистах и их интригах. Plon-Plon — прозвище Жозефа Бонапарта (кузен Наполеона III), основателя новобонапартистской партии. Отказавшись присутствовать на манифестации 16 марта 1874 года, он окончательно подтвердил разрыв между двумя ветвями фамилии Бонапартов.
Арененберг — замок Наполеона III в Швейцарии, гнездо бонапартистских интриг. Генерал Э. Ф. Флери (1815–1884) — после падения Второй империи жил в Чизлгёрсте.
…l’EcolierdeWoolwich. — Вульвичское артиллерийское училище, где учился принц Наполеон.
…casse-tetesиsortiesdebal… — здесь обозначают полицию: кастеты были на вооружении полицейских, плащи-накидки (или пелерины) входили в их униформу.
Стр. 373. …lesfinesrepartiesdeJocrissedansle» Jeuduhasardetdel’amour». — Жокрис — традиционный персонаж французского комического театра XVIII–XIX веков, глуповатый слуга, который своими нелепыми выходками ставит господина в неловкое положение. Однако в комедии П. К. Мариво (1688–1763) (ее точное название: «Le jeu de l’Amour et de Hasard» — «Игра любви и случая») этого персонажа нет.
…не можешь говорить… не прибегая к хрестоматии Ноэля и Шапсаля? — Это популярное двухтомное пособие по грамматике («Nouvelle grammaire franГaise») выдержало в XIX веке более шестидесяти изданий.
Стр. 375. …Базен бежал?.. И должен был долгое время плыть?! — Жена Базена и ее племянник Рюль подготовили побег, и 10 августа 1874 года Базен бежал.
Стр. 376. …гарбуз получил? — По украинскому обычаю, в случае отказа жениху сватам выставляли тыкву (гарбуз).
Стр. 379. Closeriedeslilas — увеселительное заведение в Париже на бульваре Монпарнас; впоследствии — известное литературно-артистическое кафе, существующее и поныне.
КУЗИНА МАШЕНЬКА
Впервые — журн. «Отечественные записки», 1875, № 1.
«Кузина Машенька» принадлежит к числу наиболее художественно разработанных очерков в «Благонамеренных речах». Созданный здесь образ девушки-«куколки» из дворянского гнезда, превратившейся в помещицу-кулака и хищника, является своего рода «женской» параллелью к образу Осипа Дерунова и к истории его превращения из мелкого деревенского хищника в крупного дельца-капиталиста. Завершающей полноты своего развития образ «кузины Машеньки» достигнет в следующем рассказе — о «непочтительном Коронате».
Стр. 384. …изречение: «любяи наказует». — Восходит к Библии (Откровение Иоанна Богослова, III, 19).
Стр. 389. …научила «нас возвышающим обманам». — Из стихотворения А. С. Пушкина «Герой» («Тьмы низких истин мне дороже // Нас возвышающий обман»).
Стр. 390. …среди долины ровныя… — Первая строка Песни А. Ф. Мерзлякова, ставшей народной.
Стр. 392. …христианство-то прямо указывает на птиц небесных! — Евангельская реминисценция: «Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут <…> и отец ваш небесный питает их» (Матфей, VI, 26).
Стр. 398. …тогда сочинение это вышло. … «Les miserables»… — «Отверженные» Гюго вышли в 1862 году.
Стр. 405. Истину царям с улыбкой говорить… — Из «Памятника» Г. Р. Державина.
Стр. 410. Фонтанель — нагноение, искусственно созданное в лечебных целях.
Стр. 411. …Кантемира… Петр Алексеич из Молдавии вывезти изволил. — Отец А. Д. Кантемира, молдавский господарь Д. К. Кантемир, заключил тайный договор с Петром I о совместной борьбе за освобождение Молдавии от турецкого ига и после неудачного Прутского похода Петра (1711) перешел в Россию с семьей и несколькими тысячами подданных.
Стр. 412. И вот простой рыбарь… — Здесь: в евангельском значении — простой, неученый человек (Матфей, IV, 19).
НЕПОЧТИТЕЛЬНЫЙ КОРОНАТ
Впервые — журн. «Отечественные записки», 1875, № 11.
Рассказ о «непочтительном Коронате» написан и напечатан на исходе второго года «расцвета действенного народничества» — «хождения в народ»,[461] когда на это движение обрушилась вся мощь полицейской машины самодержавия и оно было разгромлено.
Демократический подъем 70-х годов расширил и углубил проблему «отцов и детей», поставленную 60-ми годами. Существовало много консервативно-патриархальных дворянских и разночинских семей, в которых «дети» выбирали свои пути и рвали с «отцами». Изображению одного из таких типичных для эпохи конфликтов и выяснению
