на своих плечах… – Во второй песне «Энеиды» Вергилия рассказывается, что Эней на плечах вынес своего отца Анхиза из пылающей Трои. Далее в той же поэме описывается основание троянскими беглецами римской державы.
7
…возвысясь, как Колосс. – Намек на Колосса Родосского – огромную статую Аполлона, стоявшую двумя ногами на двух берегах входа в Родосский порт, так что корабли проходили между ног ее.
8
В какой же век с великого потопа… – Это отнюдь не анахронизм Шекспира, так как у древних было свое сказание о потопе, в котором роль Ноя и его жены играли Девкалион и Пирра.
9
…что Брут – не ты, а славный предок твой… – Имеется в виду Брут Старший, свергнувший тиранию царя Тарквиния и учредивший в Риме республику (VI в. до н. э.).
10
Когда б я Брутом был, а он был Кассий, ему б я не поддался. – Неясное место в подлиннике. «Ему» можно отнести и к Цезарю и к Бруту.
11
…у входа брат твой Кассий… – Кассий был женат на Юнии, сестре Брута.
12
Эреб – в античной мифологии подземное царство мрака.
13
…что ловят деревом единорога… – Ловлю легендарного зверя единорога надо себе представлять так: охотник, разъярив единорога, прятался за деревом, и тогда зверь вонзал свой рог в дерево с такой силой, что потом уже не мог его вытащить. Все эти сведения о способах охоты на разных животных Шекспир мог почерпнуть частью из Плиния (о слоне), частью из средневековых легенд (о единороге), частью из рассказов путешественников.
14
…лишь на окраине твоих утех я жить должна? – Обитатели окраин были менее полноправны, чем жители города.
15
И ты, о Брут! («Et tu, Brute!») – Откуда Шекспир взял это латинское восклицание, неизвестно. У Плутарха оно не приводится. Но современники Шекспира, несомненно, знали предание о таких словах Цезаря. Например, в анонимной «Правдивой трагедии о Ричарде III» (изд. в 1594 г.) король Эдуард говорит Кларенсу: «Et tu, Brute, ты тоже хочешь поразить Цезаря?» Некоторые критики думают, что слова эти содержались в латинской пьесе «Убиение Цезаря» и дошли из нее до Шекспира понаслышке.
16
…омоем руки Цезаревой кровью… – Омовение рук в крови убитого – древний обряд, выполнявшийся в тех случаях, когда убийство носило «священный» характер. Плутарх, не упоминая о таком омовении, сообщает только, что заговорщики появились перед народом с окровавленными руками.
17
Как олень затравлен… – В подлиннике – игра созвучием слов «hart» – «олень» и «heart» – «сердце». Благодаря этому стих может получить смысл: «Цезарь был сердцем мира».
18
Воздвигнем статую ему, как предкам. – В Капитолии стояла статуя Люция Юния Брута.
19
Рим. Комната в доме Антония. – Одно из немногих отступлений Шекспира от Плутарха: в его рассказе беседа триумвиров происходит не в Риме, а на одном островке (на Тибре) близ Рима.
20
…жить не будет и Публий, сын твоей сестры… – Ошибка Шекспира: у Плутарха Лепид называет дядю Антония, Люция Цезаря.
21
Плутон – бог богатств.
22
Рифмует циник очень плоско. – Здесь имеется в виду философская школа «циников», проповедовавших первобытную простоту человеческих отношений.
23
Ты философию свою забыл… – Брут – приверженец стоицизма, который учит быть выше невзгод; Кассий – эпикуреец.
24
Гибла – город в Сицилии, славившийся особенно сладким медом.
25
…иль новый Цезарь… – Октавий имеет в виду самого себя.
26
…я сторонник Эпикура, но мнение свое переменил и склонен верить в предзнаменованья. – Эпикур отрицал всякое вмешательство богов в человеческую жизнь, объясняя все ее явления естественными причинами.
27
Ты, Пиндар, поднимись на холм повыше… – На шекспировской сцене Пиндар поднимался на «верхнюю сцену» (балкон), изображавшую в данном случае холм, и, следовательно, оставался все время видимым для зрителей.
28
Фазос – остров в северной части Эгейского моря.
29
Статилий поднял факел… – Смысл «факела» выясняется только с помощью описания этого эпизода у Плутарха. Статилий должен был, пробившись сквозь ряды неприятелей в свой лагерь, в случае если там все благополучно, поднять в качестве сигнала зажженный факел.
