время эякуляции — апофеоз пуджи.
11. Смешав семя с вьвделениями йони, пусть владыка садхаков возольет [этот нектар] в отверстие йони ради ее милости.
12. Затем пусть он склонится к ее (шакти) стопам. Во время пуджи следует воздерживаться от посторонних разговоров.
13а. Пусть мудрый услаждает йони, следуя указаниям кама-шастр.
13Ь-14. Если он почитает йони своей матери, то пусть проведет пуджу согласно правилам, но не совершает майтхуну. Исключая эту йони (т. е. йони матери), пусть входит в йони всех женщин (т. е. не девственниц).
15. О Любимая, если [садхака] благодаря удаче встретит брахмани, то пусть сначала получит нектар ее йони, а затем почитает остальные.
16-17. Пашу-дикша, совершенная без пяти таттв, никчемна! Из-за произнесения звука ОМ, совершения хомы, почитания шалаграмы или соития с брахмани шудра становится неприкасаемым (ввиду запрещенности для него указанных действий). [Поэтому], о Богиня, следует всецело предаться шакти и тайной обители Кулы.
18-20. Того, кто совершает пуджу, получив пашу-дикшу, его же дикша и мантра низвергают в ад.
Поэтому всеми силами следует искать прибежища в тайной обители Кулы. Тем, кто почитает йони, предавшись обители Кулы, Она довольна — так же как йони Радхи [довольна] Кришной, йони Ситы -Рамачандрой, а твоя йони, Любимая, — мною!
21. Если [садхака] пойдет во дворец царя, взяв с собою волос йони, несомненно, все его дела увенчаются успехом.
22. Почтив лингам, пусть [садхака] почитает образ Шакти (т. е. женщину). Если он поставит [себе на лоб] тилаку йони-таттвой или месячной кровью, то станет свободным от страха смерти и достигнет мира Дурги».
Парвати сказала:
23-24. «О Океан Милости, скажи мне, как следует почитать Мать мира в образе йони, как доставить ей радость? [Как это должен] совершать сам [садхака] и как почитать йони через [других] садхаков — все это я желаю услышать, мне очень любопытно!»
25. «Пусть садхакой почитается Вездесущая [Деви] в форме йони. Подняв свой лингам, пусть почитает форму Шакти.
26. В форме йони — Махамайя, в форме лингама — Садашива. Почитанием их, несомненно, станешь освобожденным еще при жизни.
27-29. О Дурга, если нет цветов, жертвы, самагри и т. п., следует подносить одно вино или же почитать йони лишь с мантрой. Сделав пранаяму в отверстии йони и шаданга-нъясу с «ХРИМ», повторив сто раз мантру в основании йони, следует соединить лингам и йони. Эта садхана — лучшая из всех садхан!
<…>
31. О Великая Богиня, нектар йони появился из твоей любви!»
Так в «Йони-тантре» заканчивается пятая глава.
Шестая глава
1-2. «Если во время омовения садхака созерцает йони, его жизнь, несомненно, становится совершенной. Следует созерцать во время омовения йони своей жены, чужой женщины, а лучше всего — возлюбленной. А если их нет, то йони девушки или ученицы.
3. О Великая Богиня, если эта Тантра появляется в чьем-либо доме, то этому человеку нечего больше бояться огня или воров, в конце жизни же он достигает освобождения!
4. А при их отсутствии (женщин, указанных в стихе 6.3) следует, приняв прибежище пашу-йони, почитать ее. Несомненно, поклонением йони [садхака] станет явленным Вишну.
5. Боги и демоны в небесах и аду совершают пуджи [для тебя], но все равно [их] вира-садхана приносит лишь страдание.
6-7. О Дурга, эта легкая садхана открыта [лишь] благодаря Любви к тебе! Если [садхака], получивший йони-таттву, участвует в битве, он, о Дурга, несомненно, побеждает всех врагов. Чего можно достичь омовениями в Ганге или паломничеством по святым местам?
8-9. Нет бхакти равной той, что в йони; все остальное бесполезно! О Владычица богов, Я не смогу описать [все] величие йони, даже если буду говорить всеми пятью устами [сразу]. Послушай, о Дочь гор! Благодаря милости твоей йони я достиг Великой Божественности.
10. Тот садхака, который ласкает украшенную волосами йони, свободен от великих страданий и ужасного океана сансары.
11. Послушай, о Прекрасная Парвати! Что еще можно добавить к сказанному? Кто способен описать все величие йони-таттвы?
12. О Богиня, кто еще, кроме Шивы и Вишну, способен на это? О Мать Дурга, прости мое бессилие, помилуй меня!
13. Благодаря близости к тебе я хоть что-то смог сказать».
Богиня сказала:
14. «О Бог богов, Владыка мира, Причина его творения, поддержания и разрушения! Из твоих уст слышала я, о Господь, о вира-садханах.
15. Много раз я слышала, Боже, об этой легкой садхане. Сказанное тобою как [применяется] в кали-югу? О Великий Бог, у меня есть сомнение насчет веры [людей]».
Великий Бог сказал:
16-17. «Слушай, о Прекраснотелая Парвати, Дочь гор! Слушай меня с любовью и вниманием! Никому не следует давать это [Знание], даже в конце своей жизни — в этом нет сомнения. О Владычица богов, Любимая, его всегда следует хранить в тайне, подобно своей йони.
18. Сообщаю тебе несомненную истину и [великую] тайну Благодаря утверждению в ней [человек никогда] не утонет в океане мира.
19. В форме йони — Махамайя, в форме лингама — Садашива. О Прекрасная, следует почитать ее (женщину) семенем, вином и мясом!
20-21. О Прекрасная, введя лингам в йони, следует получить нектар. Собрав его из йони, следует предложить Шакти и нектаром удовлетворить Вездесущую Деви, обитающую в йони. Иначе же, о Владычица богов, [садхака] совершает грех убийства брахмана.
22-23. О Дурга, благодаря благу [данной садханы], несомненно, рождается вера. Верой достигаются сиддхи, верой достигается освобождение! О Владычица богов, отсутствие же веры, несомненно, ведет в ад. Среди всех садхан йони-садхана — лучшая.
24. О Владычица богов, если [садхака] почитает йони, наслаждаясь едой и вином, он мгновенно уничтожает грехи, накопленные за миллионы рождений!
25. Наслаждением достигается освобождение, наслаждением достигается счастье. Поэтому пусть садхака будет тотально наслаждающимся!
26-27а. Мудрый всегда избегает оскорбления йони, отвращения перед ней и стыда. Тому, кто не почитает йони путем Кулы, не принесут никакой пользы и тысячи садхан, для него все — бесполезно!
27Ь-28а. Если же [садхака] даже немного погрузится в йони, [все] грехи и зло, [пребывавшие] в его теле и доме, уничтожаются.
28Ь-29. О Любимая, [Деви] всегда почитаема лучшим садхакой в образе йони, зачем ему омовение в Ганге и паломничество по святым местам? Услышь, о Возлюбленная моей жизни, [мне] больше нечего сказать.
30-31. О Любимая, все пуджи, совершаемые садхакой, и все четыре таттвы без пятой — никчемны. Нет ничего выше пятой таттвы, дарующей тактам освобождение и счастье. То испитие вина, которое без женщины, — абсолютно бесполезно!
32-33. [Садхаке] следует пить оставшееся после шакти, есть оставшееся после вира и день и ночь почитать Великую Йони. Наслаждаясь едой, вином и т. д., пусть он обитает на этой земле. Пусть он наденет четки из туласи и посещает храмы Вишну.
34. Среди пашу пусть он говорит о Вишну проповедует и с чувством воспевает его имя.
35. О Парвати, [эта] самая тайная видья и пуджа не должны открываться пашу, иначе это приведет к разрушению.
36. Если [садхака] почтит йони троекратным поднесением цветов, для него во всех трех мирах не будет ничего недостижимого!»
Так в «Йони-тантре» заканчивается шестая глава.
Седьмая глава
1. «Вот я возглашаю, о Великая Владычица, лучшую вира-садхану; благодаря ее постижению садхака становится свободным еще при жизни.
2. Дивъя[-садхаки] почти богоподобны, виры — возвышенны сердцем. Та земля, где пребывает вира, почитаема богами.
3. Лицезрением виры [садхака] обретает тысячекратный плод паломничества по святым местам. Если он напоит виру водой, [когда тот жаждет,] он достигнет освобождения вместе с миллионами своих предков.
4. О Владычица богов, что в трех мирах недостижимо благодаря удовлетворению виры? Для виры любое время благоприятно для джапы.
5. Пусть лучший садхака повторяет джапу под деревом бильва, на гимашане, в уединенном месте или доме, в шива-кшетре или в Великой Йони.
6-7. О Богиня, пусть он насыщается всевозможной пищей, не проводя ни одного момента своей жизни без вина и мяса! Посему пусть он живет, наслаждаясь едой и питьем, бесстрашно вкушая любую пищу, которую захочет.
8-9. О Великая Владычица, майтхупу можно совершать со всеми йони! Пусть вира умащается когда сандаловой пастой, когда вином, когда водой, а когда месячной кровью. Так, о Дурга, пусть он будет всегда исполнен Блаженства!
10. Возглашаю лучшую садхану, которой достигается все: омовения и т. п., чистота — внутренняя (в сознании), джапа — внутренняя,
11. пуджа — дивъя, внутренняя, тарпана — внутренняя. Любое время благоприятно, неблагоприятного времени нет.
12-13. Нет различия между днем и ночью, сандхьей и полночью; не следует различать [ритуально] чистое — одежду, асану, омовение, дом, тело, прикосновение — и нечистое; следует находиться в осознании без волнений и лишних мыслей. Нет предписанного направления и времени, а также предписанного места.
14. Нет предписаний [о] времени — ни для джапы, ни для поклонения и принесения жертв. Никогда не следует испытывать или проявлять вражду к женщине, особенно к почитаемой в пудже.
15. Где бы садхака ни был, пусть он соединяется с женщиной, касается ее и созерцает! Пусть предлагает ей угощения и возносит молитву.
16. В вира-садхане предписание — (следование] собственной воле. Женщины — божественны, женщины — дыхание жизни, женщины — высшая драгоценность!
17-18а. Всегда пребывай с женщиной — чужой или своей. Так сказано в «Бхава-сарвасве», и это сокрыто во всех Тантрах; благодаря Твоей Любви [это описание] метода вира-садханы [ныне] явлено.
18Ь-19а. Во время вкушения пищи ее следует вначале предложить шакти. [В отсутствие же шакти следует] опустить [небольшую] часть пищи в воду.
19Б-22. Пусть садхака идет вместе со своей шакти на шмашану или в уединенное место и повторяет мантру, наслаждаясь таттвами и пребывая в соитии. Слушай, о Прекрасная Парвати! После эякуляции пусть [садхака] получит нектар йони и нанесет им себе тилаку — так он моментально уничтожит грехи, накопленные за сотни рождений.
Если нет возможности пойти на кладбище, следует идти на пустырь; если и его нет, пусть садхака повторяет мантру в заброшенном доме.
23-24. О Великая Владычица, даже в момент смерти [садхака] не должен разглашать [Знание] среди пашу! Практикующий мантру и вира-садхану должен всегда воздерживаться от оскорблений других вира-садхаков, от мирского питья алкоголя, вкушения пищи и соития без духовной мотивации.
25. О Дурга, ни один вира не появился на земле, кроме как через 5 М — вино, мясо, рыбу, мудру и майтхуну. Поэтому пусть садхака великой мантры наслаждается и пьет вино!
26а. О Возлюбленная Богиня, вира-садхана сокрыта в тайне.
26Б-28.
