форма НС власти, следует после национал-партократии и дополняет бесконечную цепь изменений властных форм национал-социализма, начатую с национал-диктатуры.
* * *
Теперь, если принять это в качестве рабочей версии, можно уточнить методики отбора. Их три:
— евгеническая: на уровне здравоохранения, образования и пропаганды;
— партократическая: на уровне общественной деятельности;
— сословная: на уровне профессиональной деятельности.
Все три в НС государстве применяются комплексно и параллельно. Так, евгеническая методика включит механизмы селекции и контроль над её результатам, а также позволит применять специальные методы развития способностей у наиболее одарённых детей с самого раннего возраста.
Система партийных органов, в частности — Народного контроля, позволит привлекать к общественной и начальной управленческой работе уже 16-летних выпускников школ. А партийная иерархия будет работать подобно кадровому лифту, позволяя посредством своих рекомендаций (представлений) преодолевать сословные и должностные ступени в ускоренном порядке, но и в обоих направлениях.
Сословная структура, узлами которой будут Сословные суды, займётся формализованной ротацией кадров Служащего и Руководящего сословий на основе установленных законом процедур оценки реальных заслуг и способностей кандидата.
Естественно, что никаких чётких временных контуров ни фазы, ни формы, ни способы в динамичной реальности иметь не должны и не будут. Все они единотворны, взаимосмесимы и взаимопроницаемы уже в первые месяцы или годы национальной диктатуры. Но в развитии государственности, а это, как мы заложили в фундамент — соответствие способов управления постоянно меняющимся интересам нации, те или иные из них станут преобладающими.
СНС «Tabula Rasa» Саентократия: технократы против гуманитариев?
В среде национал-социалистов идет немало дискуссий о роли интеллигенции, в частности гуманитарной в перспективах развития политической и государственной системы национал-социализма. Затронула эта тема и участников проекта сетевой верстки русского национал-социалистического государства. Они рассматривают ее в своей программной статье «Саентократия и РНС» — очень любопытные размышления о роли интеллигенции и саентократии, как формы государственного управления в будущем русском НС-государстве.
Вот каков центральный тезис этой интересной работы: «Саентократия есть форма национальной власти, при которой государством правит научно и духовно подготовленная часть общества, имеющая необходимые для этого природные способности».
К данному определению претензий быть не может. Из статьи следует вывод: национал-диктатура, национал-партократия и национал-саентократия — три фазы, ипостаси НС-строя, которые стартуют вместе, взаимно и последовательно определят будущий прорыв, экспансию нации. Естественно, что для второго поколения, поколения системного отбора саентократия будет более актуальна, чем диктатура или партократия — определяющие фазы поколения заслуг и борьбы. Но по мысли авторов, и с этим трудно не согласиться, сегодня уже сложно представить, что возможно обойтись без грамотных научно-подготовленных людей, технократов в построении какой бы то ни было новой политической реальности. И вот тут сразу возникает необходимость обозначить и развенчать дилемму и весьма нечеткое и ныне спекулятивное противостояние технократы — гуманитарии.
Поднятая проектом саентократии тема при правильном подходе будет в плюс именно гуманитариям, если учесть какие предрассудки сложились относительно их «полезности» в современном обществе и в оценках разного рода радикалов. Сама постановка вопроса о важности в первую очередь науки, как высшего достижения расы как никогда актуальна. Ярым сторонником национал-технократии является Максим Калашников, повсюду доказывающий важность возрождения науки, промышленного высокотехнологического потенциала нашей страны. Кто заинтересуется, тот сможет найти у Калашникова достаточно убедительных доказательств значимости русских наукоградов. Осознана эта значимость и в рамках саентократии. В русских наукоградах и в мощных экспериментально-практических медицинских и образовательных автономных центрах по улучшению и развитию потенциала русского генофонда и этнического типа (евгеническая методика) должен будет происходить тот самый отбор для саентократии будущего.
Идея саентократии в РНС (Русском национал-социализме) в целом проста и рациональна: нужны люди знаний, люди дела и знаний — технократы — передовые инженеры, биологи, технологи, конструкторы, архитекторы и т. д. во всех сферах производства и на важных отраслевых должностях. Будущему русскому НС-государству, чтобы не случилось социально-экономического застоя, как в Советском Союзе, да и в мире, нужен путь развития, инновация. Поэтому РНС и предлагает вслед за антикризисной национал-диктатурой, классическое «народническое государство» — когда действует принцип «государство для нации» с нормальной для этого состояния национал-партократией — партийной иерархии, и вполне актуальное духу времени новшество — национальную саентократию. «То есть, возникнет общенародная, потребность в национал-саентократической форме власти, основой которой станут научно и духовно подготовленные в период партократии национальные кадры».
И вот после этих кратких разъяснений концепции саентократии вернемся к гуманитариям. Об интеллигенции, о людях ума можно тезисом сказать следующее: задача всех тех, кто занимается «умственным трудом» и творчеством не жировать за счет человеческой машины труда, а развивать цивилизацию. Кто более образован, поднимается уже по социальной иерархии в надстройки над базисом общества. Эти люди должны постоянно подтверждать свою полезность для интеллектуального обеспечения прогресса.
В нынешнем обществе, конечно же, подобное извращено до самого уродливого дисбаланса, ведущего к распаду культурно-исторического феномена русской нации и русского государства, о чем и упоминается в «Саентократии…», что нынешняя элита «это не технократы, а гуманитарии в основном юридического, философского и экономического профиля». С этим бывают курьезы — министр образования Фурсенко — инженер по специальности: и у него соответственно «реформа», получается как в известной всем поговорке — «пироги печет сапожник». Это всего лишь один пример того дисбаланса, о котором упомянуто выше. Кстати, этот деятель уже заявлял в СМИ, что слишком много «бесполезных» гуманитариев дает сегодня система образования.
Однако в том, что гуманитарии сегодня формируют элиту, есть свои объективные предпосылки, которые никуда с приходом саентократии не исчезнут, а скорее, наоборот, усилятся. «Ибо — цитата, — «историческая практика государственного управления наглядно свидетельствует о профессиональной востребованности специалистов в области истории и права, обществоведения и психологии, языкознания и экономики на всех уровнях выработки решений». И важно понять озабоченность Фурсенко и его боссов-гуманитариев (юристов, банкиров, политтехнологов и т. д.) о «чрезмерном» количестве гуманитариев. Мы-то с Вами понимаем, что нынешняя антинародная власть вовсе не о промышленности или развитии технологий заботится в этом случае — иначе, зачем вкладывать Стабилизационный фонд в зарубежные акции, а не в промышленность, в науку, в образование. Она, эта власть, понимает, что сознательные русские гуманитарии — носители памяти и осуждения их преступной антирусской политики. Вот что их заботит.
Им нужно декадентство и позерство «Серебряного шара» Вульфа и «Школы злословия» Толстой, им близки ангажированные ими журналисты, аналитики, социологи типа Павловского, Леонтьева, Соловьева — правильный либеральный официоз СМИ и газет. Им не нужен философ Севастьянов или Борцов и еще десятки тысяч безвестных русских интеллигентов — среди которых полно и гуманитариев, и инженеров, и ученых естественнонаучного направления, выброшенных на обочину жизни вместе с остальной титульной нацией во имя процветания разных корпоративных и этнических шаек.
«Утверждения о паразитическом характере существования всей гуманитарной интеллигенции» вообще безосновательны в свете развития всего мировоззрения НС (я сам отношусь к этой группе людей, но что-то все никак не получается «паразитировать» на государстве, скорее наоборот). Вспомним, какие высокие эстетические идеалы — а эстетика сфера весьма гуманитарная — взращивали миросозерцание НС, в пику материалистическому марксизму, буржуазному утилитаризму Бентама и А. Смита. Музыка Вагнера, философия Шопенгауэра и Ницше, филология фон Листа, исторические труды Хьюстона Чемберлена и Германа Вирта, мистика Серрано — вот что питает душу Нового мира.
Сколько значила эстетика для идейных вождей Третьего рейха! Многие «технократы» даже видели в этом фатальные ошибки. Но это слишком несерьезно для самих технократов списывать на «какую-то эстетику» свои собственные промахи. Куда более значимым гуманитарным аспектом является педагогика. Ее значительную часть, помимо преподавания важных конкретных знаний, умений и навыков, составляет воспитание молодежи — чисто гуманитарный процесс, требующий гуманитарных специалистов: учителей, воспитателей, писателей, режиссеров и т. д…. Без должной системы воспитания вообще не представляется возможным какое-либо формирование саентократии, и уж тем более человека нового типа. Но для подробного обсуждения этого аспекта время еще не пришло… В общем в итоге — гуманитарии это как раз те люди, которые ДУХОВНО подготовят национальные кадры.
Можно смело утверждать, что не будет в РНС в дальнейшем конфликта технократы — гуманитарии, так как будет действовать сословный принцип и система национальной партократии. Они выровняют перекосы саентократии, которая, безусловно, в будущем станет локомотивом передового развития русского НС-государства. Нам нужны (в отличие от нынешней власти) и талантливые гуманитарии — учителя, журналисты, пианисты, и талантливые инженеры, архитекторы, физики, химики. Русские. НУЖНЫ.
СНС «Tabula Rasa» Национал социализм для интеллигенции
Здесь не имеется в виду так называемая творческая интеллигенция, бомонд, мы имеем в виду интеллигенцию в широком смысле, отчасти техническую, но больше гуманитарную. Данной интеллигенцией нельзя пренебрегать, не получится просто отмахнуться от неё, сказав себе «вот победим и воспитаем новую». Во-первых, новая интеллигенция воспитывается на трудах старой, а во-вторых, именно эта часть интеллигенции посредством творчества, своей научной и общественной деятельности, создает морально-нравственную атмосферу в обществе, опосредовано доводит до народа то, что требует от человека целенаправленного, профессионального интереса. Люди вверят тому, что говорит профессор, доктор, ученый, они верят тому, кто имеет признание и в ком они видят профессионала. Так устроено, точно также ребенок верит родителям, а пациент врачу. Респектабельность, авторитетность того или иного мировоззрения зависит в основном от мнения интеллигенции. Нам с этой интеллигенцией жить, другой у нас нет. Так что нам её и перевоспитывать.
Интеллигенция в своей массе всегда гнется перед властью, но не распластывается, и далеко не вся она безнадежно сгнила, заразившись «человеколюбивой» чумой 20 века. Значительная её часть не приемлет либерализм, она хорошо знакомы с его критикой, им крайне не приятен развал страны деградация нация и наплыв чужих. Но вместе с тем они продолжают придерживаться «общечеловеческих ценностях», стремясь к «добру». Во многом, эти люди хотят того же чего и мы, но им не нравится наш способ решения. Этот тип людей относится к разряду идейных, они довольно честны с собой поэтому, если эти люди полагают истинными «общечеловеческие ценности», определенные отношения между людьми, то они готовы следуя истине терпеть вред, двигаться к самоуничтожению. Практически бесполезно убеждать их в иной истине, указывая лишь на факты и последствия, ибо как показал Иммануил Кант, истина доказывается не тем что «видно», не эмпирическими данными, но логикой и пониманием.
Сила нашего мировоззрения, чистота наших взглядов должны быть разъяснены. Идеологию необходимо объяснять, только поняв её, нам поверят, только убедившись, что наше мировоззрение идет рука об руку с высшими человеческими устремлениями, примут наши методы. Объяснять же необходимо исключительно на ИХ языке. Интеллигенция — это своя субкультура, с жесткими требованиями к стилю работы, к манере подачи информации. Не важно, насколько хороша работа, если интеллигенция сочтет, что написанное или сказанное не соответствует литературному «дресс-коду», работа не будет даже принята к рассмотрению. Вещая на
