к творчеству Розанова можно определить как нетерпимое. В 1894 г. он написал ядовитую заметку «Порфирий Головлев о свободе и вере», направленную против Розанова, литератора, пером которого водит дух щедринского Иудушки.

{10} Соловьев неточно цитирует строки стихотворения Пушкина «Когда владыка ассирийский…» (1835), сюжет которого восходит к неканонической «Книге Юдифи». Полководец Олоферн был послан ассирийским царем Навуходоносором для усмирения непокорных иудеев, засевших в крепости Ветилуя. Молодая вдова Юдифь, явившись к Олоферну, добилась его расположения, а затем отрубила ему голову его собственным мечом.

{11} Издателем газеты «Новое время» был А. С. Суворин.

{12} Видный сотрудник «Вестника Европы» В. Д. Спасович в статье «Д. С. Мережковский и его «Вечные спутники» подверг обстоятельной критике «индивидуализм» и «антиобщественное направление» Мережков

402

ского, который «сочиняет своего Пушкина по своему вкусу, по своему подобию и выдвигает те подмеченные им признаки, которые наиболее соответствуют его собственной психической организации» (Вестник Европы. 1897. No 6. С. 597). Спасович подчеркивал именно общественное значение поэзии Пушкина. Под «мнением Толстого» Соловьев имеет в виду слова из трактата «Что такое искусство?», напечатанного в 1897 -1898 гг. Л. Толстой писал, что «Пушкин был человек больше чем легких нравов, что умер он на дуэли, т. е. при покушении на убийство другого человека, что вся заслуга его только в том, что он писал стихи о любви, часто очень неприличные».