Дело в том, что евреи, считавшие императора кровным и совершенным израильтянином, случайно обнаружили, что он даже не обрезан. В тот же день весь Иерусалим, а на другой день вся Палестина были объяты восстанием. Беспредельная и горячая преданность спасителю Израиля, обетованному Мессии сменилась столь же беспредельною и столь же горячею ненавистью к коварному обманщику, к наглому самозванцу. Все еврейство встало как один человек, и враги его увидели с изумлением, что душа Израиля в глубине своей живет не расчетами и вожделениями Маммона, а силой сердечного чувства – упованием и гневом своей вековечной мессианской веры. Император, не ожидавший сразу такого взрыва, потерял самообладание и издал указ, приговаривавший к смерти всех непокорных евреев и христиан. Многие тысячи и десятки тысяч, не успевших вооружиться, беспощадно избивались. Но скоро миллионная армия евреев овладела Иерусалимом и заперла антихриста в Харам-эш-Шерифе. В его распоряжении была только часть гвардии, которая не могла пересилить массу неприятеля. С помощью волшебного искусства своего папы императору удалось проникнуть сквозь ряды осаждающих, и скоро он появился опять в Сирии с несметным войском разноплеменных язычников. Евреи выступили ему навстречу при малой вероятности успеха. Но едва стали сходиться авангарды двух армий, как произошло землетрясение небывалой силы – под Мертвым морем, около которого расположились имперские войска, открылся кратер огромного вулкана, и огненные потоки, слившись в одно пламенное озеро, поглотили и самого императора, и все его бесчисленные полки, и неотлучно сопровождавшего его папу Аполлония, которому не помогла вся его магия. Между тем евреи бежали к Иерусалиму, в страхе и трепете взывая о спасении к Богу Израилеву. Когда святой город был уже у них в виду, небо распахнулось великой молнией от востока до запада, и они увидели Христа, сходящего к ним в царском одеянии и с язвами от гвоздей на распростертых руках. В то же время от Синая к Сиону двигалась толпа христиан, предводимых Петром, Иоанном и Павлом, а с разных сторон бежали еще иные восторженные толпы: то были все казненные антихристом евреи и христиане. Они ожили и воцарились с Христом на тысячу лет.
На этом отец Пансофий хотел и кончить свою повесть, которая имела предметом не всеобщую катастрофу мироздания, а лишь развязку нашего исторического процесса, состоящую в явлении, прославлении и крушении антихриста.
ПОЛИТИК. И вы думаете, что эта развязка так близка?
Г[-н] Z. Ну, еще много будет болтовни и суетни на сцене, но драма-то уже давно написана вся до конца, и ни зрителям, ни актерам ничего в ней переменять не позволено.
ДАМА. Но в чем же окончательно смысл этой драмы? И я все-таки не понимаю, почему ваш антихрист так ненавидит Бога, а сам он в сущности добрый, не злой?
Г[-н] Z. То-то и есть, что не в сущности. В этом-то и весь смысл. И я беру назад свои прежние слова, что «антихриста на одних пословицах не объяснишь». Он весь объясняется одною, и притом чрезвычайно простоватою, пословицей: Не все то золото, что блестит. Блеска ведь у этого поддельного добра – хоть отбавляй, ну а существенной силы – никакой.
ГЕНЕРАЛ. Но заметьте тоже, на чем занавес-то в этой исторической драме опускается: на войне, на встрече двух войск! Вот и конец нашего разговора вернулся к своему началу. Как вам это нравится, князь?… Батюшки! Да где же князь?
ПОЛИТИК. А вы разве не видели? Он потихоньку ушел в том патетическом месте, когда старец Иоанн антихриста к стене прижал. Я тогда не хотел прерывать чтения, а потом забыл.
ГЕНЕРАЛ. Сбежал, ей-Богу, второй раз сбежал. А ведь как себя пересиливал. Ну а этой марки все-таки не выдержал. Ах ты, Господи!
Примечания
1
Приступ к этому труду напечатан мною в трех первых главах теоретической философии («Вопросы философии и психологии», 1897, 1898 и 1899 гг.).
2
Выражение – не мое.
3
Его шедевр станет фейерверком (нем.); игра слов: главное дело станет огненным делом.
4
Кстати. Мне продолжают приписывать враждебно-обличительные сочинения против основательницы необуддизма, покойной Е. П. Блавацкой. Ввиду этого считаю нужным заявить, что я с нею никогда не встречался, никакими исследованиями и обличениями ее личности и производившихся ею явлений не занимался и ничего об этом никогда не печатал (что касается до «Теософского общества» и его учения, см. мою заметку в Словаре Венгерова и рецензию на книгу Блавацкой «Key to the secret doctrine» в «Русском обозрении»).
5
Да будет выслушана и первая часть (лат.).
6
Между собой (фр.).
7
Здесь: что вы на это ответите (фр.).
8
Что за шутки! (фр.).
9
Да будет выслушана и вторая часть (лат.).
10
Здесь: основной предмет разговора (фр.).
11
В силу самого факта (лат.).
12
Духовник (фр.).
13
«По вагонам!» (фр.).
14
В широком смысле (фр.).
15
Внося необходимые изменения (лат.).
16
Это зависит от обстоятельств (фр.).
17
В итоге (фр.).
18
Эти слова, писанные мною в октябре 1899 г., через месяц оправдались немецко-турецкою конвенцией по малоазиатским делам и Багдадской железной дороге. – В. С.
19
Здесь: это все равно (фр.).
20
Цареубийство (фр.).
21
22
23
Как свершившийся факт (фр.).
24
С крупицей соли (лат.).
25
Ах, две души живут в больной душе моей,
Друг другу чуждые, – и жаждут разделенья!
26
Довольно шуток (фр.).
27
Есть европеец и европеец (фр.).
28
Разговор происходил в апреле.
29
Этому нет названия (фр.).
30
Поединок чести есть самый красивый день в моей жизни (фр.).
31
О да! Хорошо, сэр! (англ.).
32
Решительно, вы связались со всяким сбродом… С кем вы там встречаетесь? Семейства крупье, вероятно (фр.).
33
В употреблении всего света (фр.).
34
Вежливость и политика (фр.).
35
Насильственные действия (фр.).
36
Где есть смерть, там нет больше жизни (фр.).
37
Как эвфемизм (фр.).
38
Продолжительность (фр.).
39
Верх (фр.).
40
Остается добавить, что культура и кулинарное искусство очень тесно связаны между собой (фр.).
41
Да будет выслушана и третья часть (лат.).
42
Это конец света, не так ли? (фр.).
43
Столько зол могла внушить религия (лат.).
44
Очевидно, политик намекает на подписку в память «самоубитого» Анри, где один французский офицер заявил, что он подписывается с надеждой на новую Варфоломеевскую ночь, другой – что он уповает на скорое повешение всех протестантов, франкмасонов и евреев, а один аббат – что он живет чаянием той светлой будущности, когда из кожи, содранной с гугенотов, масонов и жидов, будут сделаны дешевые ковры, и он, как добрый христианин, будет постоянно топтать такой ковер ногами. Эти заявления, среди нескольких десятков тысяч других в том же роде, напечатаны в газете «Libre Parole».
45
Которая не имеет ни формы, ни смысла (фр.).
46
Князь мира (фр.).
47
Лицом к лицу (фр.).
48
Это достойно мастера! (фр.).
49
Вопреки всему (фр.).
50
К тому же, мало вдохновенная (фр.).
51
Примите мои поздравления (фр.).
52
Дух учения Монтескьё, дух учения Фенелона (фр.).
53
Дух евангельского учения (фр.).
54
Здесь: эмигрантов (фр.).
55
Постоянный всемирный комитет (фр.).
56
После хлеба… зрелищ (лат.).
57
Частично верующий (лат.).
58
Так! Ну! Так-так! (нем.).
59
Благодарим! Господин! Да здравствует великий император! (лат.).
60
Да ослабнут врата преисподней (лат.).
61
Да погибнут! Да погибнут! (лат.).
62
Да приидет! Да приидет скоро! (лат.) Приди, Иисус, приди! (нем.).
63
Свидетель двух смертей профессор Паули (лат.).
64
Принимаю и одобряю, и да возрадуется сердце мое (лат.).
65
См. сказанное в предисловии по поводу этого места.
66
Теперь это полностью доказано и не подлежит никакому сомнению (нем.).
67
