клетки моей души окрашены в русский, какие в еврейский цвет? – Но было не только давление, не только насильственное сращение – было ещё и нежиданное сродство этих проникающих друг в друга начал в каких-то глубинных душевных пластах. Словно бы они дополняли друг друга до новой полноты: пространство временем, душевную широту – душевной глубиной, всеприятие – всеотрицанием; и была взаимная ревность об избранничестве. – Поэтому у меня нет двух душ – враждующих друг с другом, обезсиливающих одна другую, раздваивающих меня. Душа у меня одна… не двойственная, не раздвоенная, не смешанная – одна»[1563].
А из России ему:
«Я верю, что неспроста это получилось на путях России – этот контакт души иудейской и души славянской, что было тут какое-то предназначение»[1564].
От автора
В 1990 году, заканчивая «Апрель 1917» и приводя в порядок огромный материал, оставшийся за пределами «Красного Колеса», я решил представить часть этого материала в виде исторического очерка о евреях в российской революции.
Почти сразу стало ясно, что для понимания происшедшего очерк неизбежно должен отступить по времени, – и так он отступал, даже к первому включению евреев в Российскую Империю в 1772, с чего и был начат; с другой стороны, революция 1917 стала динамическим толчком в судьбе российских евреев, – и очерк естественно протянулся в историю послереволюционную. Так родилось и название: «Двести лет вместе».
Однако я не сразу оценил тот отчётливый исторический рубеж, который положила широкая эмиграция евреев из СССР, начавшаяся в 70‑х годах XX века, – как раз к 200‑летию пребывания евреев в России, – и ставшая вполне свободной к 1987. Этот рубеж впервые отменил недобровольность состояния российских евреев: они более не прикреплены к жизни здесь, их ждёт Израиль, им доступны все страны мира. Ясно обозначившийся этот рубеж внёс поправку в мой план довести повествование до середины 90‑х годов – ибо замысел книги исчерпан: с момента Исхода исчезает и уникальность русско-еврейской переплетённости.
Теперь открылся совсем новый период в истории уже свободного российского еврейства и его взаимоотношений с новой Россией. Этот период явил стремительные и существенные перемены, но ещё короток, чтобы предсказывать его дальние результаты и судить о том, насколько характерны окажутся для него черты именно русско-еврейские, или же будут проявляться общемировые законы еврейской диаспоры. Следовать за развитием этой новой темы – уже за пределами жизненных сроков автора.
Сноски
1
Еврейская Энциклопедия (далее – ЕЭ): В 16 т. СПб.: Общество для Научных Еврейских Изданий и Изд‑во Брокгауз – Ефрон, 1906–1913. Т. 7, с. 434–436.
2
Краткая Еврейская Энциклопедия (далее – КЕЭ): [В 10 т.]. Иерусалим, 1976–2001. Т. 2, с. 405.
3
А. Воронель. Лёгкое порхание вокруг тяжёлых проблем // «22»: Общественно-политический и литературный журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив, 1992, № 82, с. 125.
4
Эд. Норден. Пересчитывая евреев // «22», 1991, № 79, с. 118.
5
Эд. Норден. Пересчитывая евреев // «22», 1991, № 79, с. 118.
6
КЕЭ. Т. 2, с. 7.
7
И. М. Бикерман. К самопознанию еврея: Чем мы были, чем мы стали, чем мы должны быть. Париж, 1939, с. 12.
8
А. Кестлер. Иуда на перепутье // Время и мы (далее – ВМ): Международный журнал литературы и общественных проблем. Тель-Авив, 1978, № 33, с. 99.
9
А. Кучерский. Еврейская парадигма // «22», 1993, № 88, с. 142.
10
С. Я. Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Тель-Авив: Сова, 1976 (1‑е изд. – Пг.: Былое, 1922), с. 171.
11
Г. Галкин. Что такое «еврейскость»? // «22», 1989, № 66, с. 94–95.
12
Г. Б. Слиозберг. Дела минувших дней: Записки русского еврея: В 3 т. Париж, 1933–1934. Т. 1, с. 7.
13
Ханна Арендт. Антисемитизм // Синтаксис: Публицистика, критика, полемика. Париж, 1989, № 26, с. 147.
14
Амос Оз. О времени и о себе // Континент: Литературный, обществ. – политический и религиозный журнал. М., 1991, № 66, с. 240.
15
Д. Левин. На краю соблазна: [Интервью] // «22», 1978, № 1, с. 56.
16
Г. Галкин. Что такое «еврейскость»?* // «22», 1989, № 66, с. 88–89. (Здесь и далее в случаях, когда цитата приводится не по оригиналу, цитируемый источник снабжается знаком*.)
17
КЕЭ, Т. 6, с. 230.
18
С. Шварц. Евреи в Советском Союзе с начала Второй мировой войны (1939–1965). Нью-Йорк: Изд. Американского Еврейского Рабочего Комитета, 1966, с. 8.
19
Д. Штурман. О национальных фобиях // «22», 1989, № 68, с. 148.
20
И. Либлер. Израиль – диаспора: Кризис идентификации // «22», 1995, № 95, с. 153–154.
21
А. Каценеленбойген. Антисемитизм и еврейское государство // «22», 1989, № 64, с. 173.
22
Гершон Свет. Евреи в русской музыке // [Сб.] Книга о русском еврействе: От 1860‑х годов до Революции 1917 г. Нью-Йорк: Союз Русских Евреев, 1960, с. 465.
23
КЕЭ, Т. 5, с. 323–324.
24
Ю. Карабчиевский. Борьба с евреем // Страна и мир: Обществ. – политический, экономический и культурно-философский журнал. Мюнхен, 1989, № 5, с. 111–112.
25
Российская Еврейская Энциклопедия. М., 1994–… Т. 1, с. 5.
26
КЕЭ, Т. 5, с. 49.
27
Great Jewish Speeches Throughout History / coll., ed., Steve Israel, Seth Forman. Northvale (New Jersey); London: Jason Aronson Inc., 1994, p. 70.
28
Амос Оз. Понятие отечества // «22», 1978, № 1, с. 30.
29
Сергий Булгаков. Расизм и христианство // Христианство и еврейский вопрос. Париж: YMCA-Press, 1991, с. 66, 93–94.
30
Амос Оз. О времени и о себе // Континент, 1991, № 66, с. 234.
31
Амос Оз. Понятие отечества // «22», 1978, № 1, с. 29–30.
32
И. М. Бикерман. К самопознанию еврея…, с. 101.
33
Николай Бердяев. Философия неравенства. Париж: YMCA-Press, 1970, с. 74.
34
М. Гершензон. Судьбы еврейского народа // «22», 1981, № 19, с. 106.
35
Эд. Норден. Пересчитывая евреев // «22», 1991, № 79, с. 119.
36
Дж. Мюллер. Диалектика трагедии: антисемитизм и коммунизм в Центральной и Восточной Европе // «22», 1990, № 73, с. 96.
37
Жан-Поль Сартр. Размышления о еврейском вопросе // Нева, 1991, № 7, с. 151.
38
Александр Мелихов. Исповедь еврея. СПб.: Новый Геликон, 1994, с. 14.
39
И. М. Бикерман. К самопознанию еврея…, с. 64.
40
Г. А. Ландау. Революционные идеи в еврейской общественности // Россия и евреи: Сб. 1 (далее – РиЕ) / Отечественное объединение русских евреев за границей. Париж: YMCA-Press, 1978 (1‑е изд. Берлин: Основа, 1924), с. 103.
41
Вл. Жаботинский. На ложном пути // Вл. Жаботинский. Фельетоны. СПб.: Типография «Герольд», 1913, с. 249; Вл. Жаботинский. Вместо апологии // Там же, с. 205.
42
А. Этерман. Истина с близкого расстояния // «22», 1988, № 61, с. 98; см. также: А. Воронель // «22», 1978, № 2, с. 193; В. Меникер // «22», 1978, № 3, с. 181.
43
Николай Бердяев. Философия неравенства, с. 82–83.
44
В. С. Соловьёв. Национальный вопрос в России. Выпуск первый, 1883–1888 // Собр. соч.: В 10 т. Брюссель, 1966. Т. 5, с. 13, 16 [фототипическое воспроизведение: Собр. соч. 2‑е изд. СПб., 1911–1914].
45
А. Штейнзальц. Кто мы: трагические актёры или самобытная нация? // ВМ, Тель-Авив, 1975, № 1, с. 139, 140.
46
М. Вартбург. О себе, об Израиле, о еврействе // «22», 1986, № 47, с. 220.
47
А. Штейнзальц. Кто мы… // ВМ, 1975, № 1, с. 141, 142.
48
М. Гершензон. Судьбы еврейского народа // «22», 1981, № 19, с. 106, 107, 108.
49
Ш. Эттингер. Краткая еврейская энциклопедия на русском языке: [Интервью с редакционным коллективом] // «22», 1987, № 55, с. 208.
50
Н. Вайман. Кризис цели // «22», 1979, № 7, с. 150.
51
Г. Б. Слиозберг. Дела минувших дней… Т. 3, с. 309–310.
52
Амос Оз. О времени и о себе // Континент, 1991, № 66, с. 242–243.
53
М. Гершензон. Судьбы еврейского народа // «22», 1981, № 19, с. 114–116.
54
Ф. М. Достоевский. Дневник писателя за 1877, 1880 и 1881 годы. М.; Л.: ГИЗ, 1929. 1877. Март. Гл. 3, с. 83.
55
ЕЭ, Т. 14, с. 405.
56
Э. Менджерицкий. И Тора, и гены // «22», 1992, № 80, с. 152, 164.
57
Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф. 5802, оп .1, ед. хр. 31, л. 419–420.
58
Н. Бердяев. Христианство и антисемитизм: (Религиозная судьба еврейства). Париж: Издание Религиозно-философской академии, [1938], с. 4–5.
59
Н. Струве. От издателя // Сергий Булгаков. Христианство и еврейский вопрос. Париж: YMCA-Press, 1991, с. 6;
60
Сергий Булгаков. Сион // Христианство и еврейский вопрос. Париж: YMCA-Press, 1991, с. 7–8.
61
П. Самородницкий. Странный народец // «22», 1980, № 15, с. 137.
62
С. Цирюльников. Философия еврейской аномалии* // ВМ, Нью-Йорк, 1984, № 77, с. 144.
63
А. Воронель. Уникальность Израиля // «22», 1981, № 20, с. 123.
64
П. Самородницкий. Странный народец // «22», 1980, № 15, с. 145.
65
Р. Виссе. «Свет для народов»? // «22», 1991, № 77, с. 111.
66
А. Воронель. Накануне XXI века // «22», 1991, № 74, с. 141.
67
Д. Сэгре. Сионизм до и после национального возрождения // «22», 1978, № 3, с. 142.
68
Д. Левин. На краю соблазна: [Интервью] // «22», 1978, № 1, с. 53.
69
И. Эльдад. Еврейская аномалия в трёх измерениях // ВМ, Нью-Йорк, 1984, № 76, с. 140, 147.
70
А. Воронель. Накануне XXI века // «22», 1991, № 74, с. 146–147.
71
С. Цирюльников. Философия еврейской аномалии // ВМ, Нью-Йорк, 1984, № 77, с. 149, 152, 154–155.
72
А. Кучерский. Еврейская парадигма // «22», 1993, № 88, с. 136.
73
А. Щаранский. [Интервью] // «22», 1986, № 49, с. 112.
74
И. М. Бикерман. Россия и русское еврейство // РиЕ, с. 13.
75
ВМ*, Тель-Авив, 1976, № 11, с. 192.
76
Стефан Цвейг. Не внешняя мишура, но внутреннее воспитание // ВМ, 1976, № 11, с. 193–195.
77
Макс Брод. Любовь на расстоянии // ВМ, 1976, № 11, с. 200–202.
78
Р. Нудельман [в беседе с Л. Плющом] // «22», 1978, № 3, с. 192.
79
А. Воронель. Иаков остался один // «22», 1985, № 40, с. 126.
80
Sonja Margolina. Das Ende der Lügen: Rußland und die Juden im 20. Jahrhundert. Berlin: Siedler Verlag, 1992, S. 151.
81
И. Эльдад. Еврейская аномалия в трёх измерениях // ВМ, Нью-Йорк, 1984, № 76, с. 147.
82
Н. Воронель. Оглянись в раздумье…: [Круглый стол] // «22», 1982, № 24, с. 118.
83
А. Воронель. Трепет иудейских забот. 2‑е изд. Рамат-Ган: Москва – Иерусалим, 1981, с. 63.
84
А. Воронель. Агасферическое сознание и сионизм // «22», 1992, № 80, с. 204.
85
Речь, 1917, 7 марта, с. 2.
86
Биржевые ведомости, 1917, 8 марта (здесь и далее – утренний выпуск), с. 5.
87
Биржевые ведомости, 1917, 10 марта, с. 6.
88
Краткая Еврейская Энциклопедия (далее – КЕЭ): [В 10 т.]. Иерусалим, 1976–2001. Т. 7, с. 377.
89
Речь, 1917, 9 марта, с. 4; 10 марта, с. 5; и др.
90
Биржевые ведомости, 1917, 9 марта, с. 2.
91
Биржевые ведомости, 1917, 10 марта, с. 2.
92
КЕЭ, Т. 7, с. 377.
93
Г. Б. Слиозберг. Дела минувших дней: Записки русского еврея: В 3 т. Париж, 1933–1934. Т. 3, с. 360.
94
КЕЭ, Т. 7, с. 377.
95
Речь, 1917, 25 марта, с. 6.
96
Речь, 1917, 25 марта, с. 6.
97
Р. Г. Винавер. Воспоминания (Нью-Йорк, 1944)
