по
природе враги, и хотя законы связывают и сдерживают их, однако их
природные свойства остаются теми же. На мой взгляд, по этой же
причине демократическая форма верховной власти переходит в
аристократическую, а последняя — в монархическую. Я вполне
убежден в том, что большинство аристократий первоначально было
демократиями: когда народ после поисков новых мест для поселения
находил и возделывал их, то равное право на властвование
удерживалось у всех членов его без исключения, так как никто
добровольно не уступает власти другому. Но хотя каждый из них
считает справедливым, чтобы то право, которым обладает другой в
отношении него, принадлежало бы ему самому в отношении другого,
однако им кажется несправедливым, чтобы иностранцам,
стекающимся к ним, принадлежало равное с ними право в
государстве, которое они добыли трудом и которым овладели ценою
своей крови. Да против этого не возражают и сами иностранцы, так
как они переселяются туда не для властвования, но для устройства
своих частных дел и почитают себя вполне удовлетворенными, если
им предоставлена свобода в безопасности заниматься своими делами.
Между тем народонаселение возрастает вследствие прилива
иностранцев; они мало-помалу перенимают нравы коренных жителей,
и в конце концов между теми и другими остается единственное
различие: иностранцы лишены права занимать почетные должности;
но, в то же время как с каждым днем увеличивается число
пришельцев, число граждан, напротив, уменьшается по многим
причинам. Ведь часто вымирают целые роды, иные граждане
лишаются прав за преступления, и очень многие вследствие
стесненного положения личных дел пренебрегают делами правления,
тогда как более могущественные только и помышляют о захвате в
свои руки правления, — и вот власть мало-помалу переходит к
немногим и, наконец, вследствие заговора — к одному. Мы могли бы
указать еще и на другие причины, действующие разрушительно на
такие государства; однако, ввиду их общеизвестности, я на них не
останавливаюсь и перейду теперь к изложению по порядку законов,
которые должны уберечь от гибели государство, о котором идет речь.
348349
§ 13. Важнейшим законом этого государства будет тот, которым
определяется отношение числа патрициев к народу (multitudo). Это
отношение (согласно § 1 наст. гл.) следует строго соблюдать, чтобы
таким образом число патрициев увеличивалось соразмерно с
увеличением народа. Число патрициев должно (согласно сказанному в
§ 2 наст. гл.) относиться к численности народа, приблизительно как
единица — к пятидесяти, т.е. неравенство между ними никогда не
должно быть большим. Ведь (согласно § 1 наст. гл.) число патрициев
может быть намного больше в сравнении с численностью народа, что
нисколько не отразится на форме верховной власти. Опасность —
лишь в недостаточности числа патрициев. Какими средствами должна
быть обеспечена нерушимость этого закона, скоро будет показано
нами.
§ 14. Патриции избираются только из некоторых родов и в
определенных местностях. Но прямо выразить это в законе опасно.
Ибо к тому обстоятельству, что роды сплошь и рядом вымирают и что
исключением остальных задевается их честь, присоединяется еще и
то, что с этой формой верховной власти наследственность
патрицианского достоинства несовместима (согласно § 1 наст. гл.). Но
при таком допущении форма верховной власти скорее является
демократической, вроде той, которую мы описали в § 12 наст. гл., где
именно верховная власть сосредоточена в руках весьма
незначительного числа граждан. С другой стороны, принимать меры
против того, чтобы патриции избирали своих детей и родственников,
т.е. чтобы право управления оставалось у определенных родов,
невозможно, даже нелепо, как я покажу в § 39 наст. гл. Лишь бы
только это их право не опиралось на явный закон и не исключались
бы остальные (т.е. те, которые рождены в государстве, говорят на
отечественном языке, не женаты на иностранках, ничем не опорочены,
не батраки, не добывают средств к существованию каким-либо
недостойным свободного человека трудом — к последним
принадлежат виноторговцы и пивовары), и форма верховной власти
удержится, и всегда можно будет сохранить должное отношение
между патрициями и народом.
§ 15. Кроме того, если будет установлено законом, чтобы
избирались только более пожилые, то никогда не случится, что
немногие роды удержат за собою право на
349350
властвование (управление). Поэтому следует установить законом,
чтобы условием внесения в избирательные списки было достижение
тридцатилетнего возраста.
§ 16. Наконец, следует установить, чтобы все патриции собирались
в определенное время в каком-либо месте города и на всякого, кто не
будет присутствовать на совете, налагался значительный денежный
штраф, разве только его задержит болезнь или какое-нибудь
общественное дело. Ведь при отсутствии такого постановления
большинство, отвлекаемое домашними делами, пренебрежет делами
общественными.
§ 17. На обязанности этого совета лежит издание и отмена законов,
избрание коллегии патрициев и всех должностных лиц государства.
Ведь невозможно, чтобы тот, кто обладает верховным правом, — а мы
допустили, что настоящий совет обладает им, — передал кому-либо
другому власть издавать и отменять законы, не отказавшись в то же
время от своего права и не перенеся его на того, кому он передал
означенную власть; ибо, кто в течение хотя бы одного дня обладает
властью издавать и отменять законы, тот может изменить всю форму
верховной власти. Напротив, обладатель верховного права может, не
теряя его, поручить другим на определенный срок согласное с
установленными законами управление текущими государственными
делами. Кроме того, если бы должностные лица государства
избирались помимо этой коллегии, то в таком случае ее члены
заслуживали бы скорее названия малолетних (pupilli), чем патрициев
(отцов).
§ 18. Некоторые присоединяют к этому совету правителя, или
главу, или на все время жизни, как венецианцы, или на определенный
срок, как генуэзцы, однако с такими предосторожностями, которые не
оставляют сомнения в том, что это делается не без большой опасности
для государства. Нельзя, конечно, сомневаться в том, что форма
верховной власти в таком случае приближается к монархической;
насколько мы в состоянии судить по истории этих народов, это
произошло по той причине, что до установления таких советов они
находились в подчинении у верховного вождя, или дожа, как у царя.
Избрание, следовательно, верховного вождя является
необходимостью только для некоторых народностей, но не для
аристократической формы верховной власти, рассматриваемой
независимо от других.
350351
§ 19. Верховная власть этого государства принадлежит всему
означенному совету в целом, но не каждому его члену в отдельности
(иначе это было бы беспорядочное скопище); поэтому необходимо,
чтобы законы так связали всех патрициев, чтобы они составили как
бы единое тело, руководимое единым духом. Законы же сами по себе
бессильны и легко нарушаются там, где на страже их стоят люди,
которые сами могут их нарушать; ведь наказание должно служить их
же собственному вразумлению и [тогда] своих коллег им придется
наказывать с той целью, чтобы страхом той же кары обуздать свои
влечения, — что величайшая нелепость. Итак, следует изыскать
средство оградить от нарушения строй этого верховного собрания и
законы государства, однако так, чтобы менаду патрициями
сохранялось по возможности равенство.
§ 20. Назначение единоличного правителя, или главы, также
имеющего голос в советах, с необходимостью должно повлечь за
собой значительное неравенство — главным образом вследствие той
власти, которую необходимо предоставить ему для того, чтобы он был
в состоянии без помех исправлять свою должность. При всестороннем
обсуждении этого я прихожу к выводу, что общему благу наиболее
соответствует установление над этим верховным советом другого
[совета] из нескольких патрициев, вся обязанность которых сводилась
бы исключительно к тому, чтобы следить за неукоснительным
соблюдением законов государства о советах и о государственных
чиновниках. Вследствие этого они должны иметь власть всякого
совершившего преступление государственного чиновника
(нарушившего законы, касающиеся его должности) призвать к себе на
суд и осудить по действующим законам. В дальнейшем мы будем
называть их синдиками (syndici).
§ 21. Синдики избираются на всю жизнь. Ведь если бы они
избирались на определенный срок, так что с его истечением они могли
бы призываться на другие государственные должности, то получилась
бы та же нелепость, о которой мы только что говорили (в § 19 наст.
гл.). Но во избежание чрезмерного высокомерия синдиков в связи со
столь продолжительным господством на эту должность следует
избирать только достигших шестидесятилетнего и более преклонного
возраста и отправлявших должность сенатора (о которой ниже).
351
§ 22. Мы легко определим число синдиков, если примем во
внимание, что эти синдики относятся к патрициям так, как все
патриции вместе — к народу, править которым они не могут, если
число их меньше надлежащего. Таким образом, число синдиков
должно относиться к числу патрициев, как число этих последних — к352
численности народа, т.е. (согласно § 13 наст. гл.) как 1 к 50.
§ 23. Необходимо, кроме того, чтобы при этом совете для
обеспечения ему возможности без помех исправлять свою должность
состояла подчиненная его распоряжениям какая-нибудь воинская
§ 24. Синдикам, как и другим государственным чиновникам,
следует определить не жалованье, а особые доходы такого рода, чтобы
дурное управление государством влекло за собою большой вред для
них же самих. Мы не можем сомневаться в том, что справедливость
требует назначения чиновникам этого государства вознаграждения за
службу, так как большую часть его составляет простонародье, о
безопасности которого заботятся патриции; сам же он заботится не об
общем благе, но только о своих частных нуждах. Но так как никто
(как мы сказали в § 4 гл. VII) не защищает чужого ргнтереса, если не
надеется тем самым упрочить своего личного благосостояния, то
необходимо устроить так, чтобы наибольшая личная выгода
чиновников, попечению которых вверены дела правления, зависела от
наибольшей заботы об общем благе.
§ 25. Итак, синдикам, на обязанности которых лежит, как мы
сказали, наблюдение за неукоснительным соблюдением законов
государства, следует определить следующие особые доходы. Каждый
отец семейства, имеющий в государстве какое-нибудь
местожительство, обязан ежегодно уплачивать синдикам по
малоценной монете, хотя бы четверть унции серебра, чтобы благодаря
этому синдики могли определять количество жителей и таким образом
наблюдать за тем, какую его часть составляют патриции. Далее,
каждый вновь избранный патриций немедленно по своем избрании
должен уплатить синдикам какую-нибудь значительную сумму,
например двадцать или двадцать пять фунтов серебра. Кроме того,
деньги, к уплате которых присуждаются отсутствующие патриции
(именно те, которые не явились на созванный совет), также следует
обратить на пользу синдиков. Помимо этого, к ним же поступает часть
имущества тех провинившихся чиновников, обязанных
352353
явиться на их суд, которые будут оштрафованы на определенную
сумму денег или же приговорены к конфискации всего имущества;
однако эти суммы идут в пользу не всех синдиков, но только тех,
которые ежедневно участвуют в заседаниях и на обязанности которых
лежит созыв совета синдиков (о которых см. § 28 наст. гл.). Для того
чтобы совет синдиков всегда состоял из надлежащего числа членов,
вопрос об этом следует поставить в первую очередь в созванном в
обычное время верховном совете. Если же синдики не подымут его, то
председатель сената (о нем речь будет ниже) обязан довести об этом
до сведения верховного совета, потребовать от председателя синдиков
объяснения относительно причины молчания и осведомиться о
мнении верховного совета по данному предмету. Если же и он хранит
молчание, то председатель верховного суда, а при его молчании
какой-либо другой патриций, берет дело на себя и требует объяснения
причины молчания как от председателя синдиков, так и от
председателей сената и суда. Затем, в целях строгого соблюдения
закона, которым исключаются не достигшие определенного возраста,
следует установить, чтобы все достигшие тридцатилетнего возраста и
не устраненные прямо законом от управления позаботились о
внесении своего имени в список в присутствии синдиков и о
получении от них какого-нибудь знака достоинства, приобретенного
за определенную цену; им можно было бы в отличие и в обеспечение
почета от других присвоить одежду определенного покроя. Вместе с
тем должно быть постановлено законом: ни один патриций не смеет
— под страхом тяжкого наказания — во время выборов выставить
кандидатуру какого-нибудь
