себе и вне себя, и сейчас уничтожается сомнение, и спокойно, хорошо, радостно. [26]

…Жить надо не для того, чтобы делать свои дела, которых никогда не доделаешь и не сделаешь так, как хочется, а дело того, кто послал нас сюда. [27]

Человек, пока жив, должен работать, действовать. Это не его сила. А сила, действующая через него. Его же дело – делать хорошо то дело, которое заставляет его делать влекущая его сила. Он должен питаться. Это не его сила, а действующая через него. Его же дело питаться хорошо, не уничтожая жизней и не заставляя других кормить себя. Он стремится к половому общению. Опять это не его сила, а действующая через него. Его дело быть верным супругом и заботливым родителем. Также неизбежно, не от него зависит отношения с людьми. Его дело отношения эти сделать добрыми. Также не от него зависит думать или не думать, но его дело останавливаться на мыслях добрых и отгонять злые. [28]

Бог дал дух свой, любовь, разум, чтобы служить ему; а мы этот дух употребляем на служение себе, – употребляем топор на то, чтобы строгать топорище. [29]

…Главная ошибка людей в жизни – самая обычная и вредная – в том, что мы хотим что-то совершить в жизни, подвиг или хоть дело какое бы то ни было. Этого нельзя. Это совсем неправильно, всё равно, как если бы человек, которого приставили пахать, стал бы на своей сохе возить – да неверно и это – или человека приставили запрягать, на станции, а он хотел бы свести. Дело наше здесь только в том, чтобы делать как должно то, что потребуется, т. е. любовно. Вроде того, что запрягать – делать всё то, что соединяет людей, а сделать что-нибудь, совершить нам не дано, потому что жизнь наша не есть что-либо цельное, законченное, а есть часть чего-то несоизмеримо огромного, есть конечная частица бесконечного. Дело всё только, чтобы часть прилаживалась как должно к целому. Если же хочешь совершить что-нибудь, то всё-таки совершить ты можешь не сочинение, не ряд сочинений, не просвещение народа, не объединение Германии и т. п., а только одно – свою всю жизнь, до последнего издыхания, так что всё-таки ты не знаешь, что ты совершил; и жизнь твоя вся в целом видна будет не тебе, а другим. Крез (Крез (595–546 до н. э.) – последний царь Лидии из рода Мермнадов, правивший в 560–546 гг. до н. э.) и Солон (Солон (между 640 и 635 – около 559 до н. э.) – афинский политик, законодатель и поэт). Это радостно и полезно думать. Как ни стар, как ни болен, как ни много, как ни мало сделал, всё твоё дело жизни не только не кончено, но не получило ещё своего окончательного, решающего значения до последнего издыхания. [30]

При мысли о предстоящих поступках и, если можешь, при совершении самых поступков спрашивай себя: для чего ты делаешь то, что делаешь: для себя ли, для Бога, для своей совести или для людей, для их одобрения. Спрашивай себя: будешь ли делать то же, что делаешь, если бы ты не только знал, что никто никогда не узнает про это, но что это доброе для оценки твоей совести дело останется для людей поводом осуждения тебя. [31]

Если хочешь быть спокоен, угождай Богу, а не людям. Разные люди хотят разного; нынче хотят одного, завтра другого. Никогда не угодишь людям. Бог же хочет одного и того же, и ты в своём сердце знаешь, чего Он хочет. [32]

Любить – значит желать того, чего желает любимый предмет. Желают предметы любви противоположного, и потому любить можно то, что желает одного и того же. Желает же одного и того же Бог. [33]

Перед людьми жить очень хлопотно – всем потрафить, от всех заслужить доброе мнение, скрыть от них свои гадости. Очень трудно. А как покойно и легко перед богом. Перед ним трудиться, скрывать и рисоваться нечего. Он знает, каков я и чего я стою. Это одно и большое преимущество служения богу, а не людям. [34]

…Иметь в виду только бога, а не людей. Поступайте так, как будто вы одни в мире и люди никогда не узнают о вашем поступке. И не загадывайте вперёд, а поступите, как сказано в евангелии: когда поведут вас, не думайте, что будете говорить, дух, который в вас, скажет что должно. Человек бывает слаб и бывает очень силён, когда он соединяет свою волю с волей бога. [35]

Спокоен, всегда радостен может быть только тот, для кого главное и даже одно дело жизни – дело соблюдения, просветления своей души перед Богом и для Бога. Но как трудно приучить себя к равнодушию о мнении людском, особенно когда оно осуждает то, что делаешь для Бога.

Да, надо иметь дело только с Богом и перед Богом. Трудно это. Но стоит поработать для этого, приучить себя к этому. Стоит потому, что только так легко и жить, и умирать. [36]

Надо приучать себя жить, совершенно не думая о людском мнении, не желая даже любви людской, а жить только для исполнения закона своей жизни, воли Бога. При такой одинокой, с одним Богом жизни, правда, теряется побуждающее иногда к добрым поступкам желание славы людской, но приобретается такая свобода, такое спокойствие, такое постоянство и твёрдое сознание верности пути, которых не испытывает никогда тот, кто живёт для славы людской. [37]

То, что делаешь для себя или для людей с определённой целью, всегда слабо, и результаты гадательны. То же, что делаешь для Бога без видимой и желательной цели, всегда непреодолимо могущественно и ведёт прямо к своей цели. Точно за тобой со всей своей силой стоит сам Бог. [38]

Ах, если бы привыкнуть жить перед судом Бога – чувствовать Его всегда судящим меня, так же, как живёшь перед судом людским, заботишься о нём. Ах, если бы только всякий час, всякую минуту жить перед Ним! Какое бы счастье. [39]

…Делай всё, что тебе хочется, что вложено в тебя, но делай не для добра (добра нет, как и зла), а для того, что этого хочет Бог. Делай не доброе, а законное. Это одно удовлетворяет. Это одно нужно и важно, и радостно. [40]

…Как молитва настоящая только уединённая – один с Богом, так и деятельность настоящая только та, где мотив её известен одному Богу, т. е. никому. [41]

– 3 –

Что нами хочет делать бог, мы не можем знать, как не может знать лошадь запряжённая, куда, зачем и что она везёт, но если она кротка и смирна и везёт, то она знает, что она работает хозяину, и ей хорошо. Иго моё благо и бремя моё легко. [42]

Дело наше здесь только в том, чтобы держать себя, как орудие, которым делается хозяином непостижимое мне дело – держать себя в наилучшем порядке, – чтобы, если я соха, чтобы сошники были остры, чтобы, если я светильник, чтоб ничего не мешало ему гореть. [43]

Хочешь, думаешь действиями, словами влиять на людей, послужить Богу для осуществления Его царства, а когда вдумаешься в своё положение, то видишь, что всё лучшее служение – это себя сделать лучшим. А уже Он мною сделает, что Ему нужно и как Ему нужно. [44]

…Я только одного этого желаю, живу только тем, что надеюсь сделать это – передать свою веру другим. Но знаю, что если я это буду делать для себя, я ничего не сделаю, а сделаю только тогда, когда я буду покорным и не имеющим своей личной цели орудием воли Божьей. [45]

…Я есмь орудие, орган бога, и (…) я желаю одного – исполнять своё назначение без небрежности и без напряжения, постоянно сознавая, что через меня действует сила божия… [46]

Каждый из нас есть сила, сознающая себя – летящий камень, который знает, куда и зачем он летит, и радуется тому, что он летит, и знает, что сам он ничто – камень, а что всё его значение в этом полёте, в той силе, которая бросила его… [47]

Всякий разумный человек должен понимать себя в этом мире так же, как понимает себя работник, который пришёл бы на большой завод и увидал бы, что для него готово помещение, постель, пища и орудия работы. Всякий разумный рабочий поймёт, что для того, чтобы пользоваться всем тем, что для него приготовлено, ему надо работать. То же должен понять и человек. Мир – это большой завод, на который пришёл человек. Бог это хозяин этого завода, а работа, которую должен делать работник, это то, чего хочет бог от человека, послав его в мир. [48]

Могу сказать (…), что в моей жизни дало мне спокойствие, уверенность и благо. Дало мне спокойствие, уверенность и благо признание того, что я не христианин, не русский, не дворянин, не член своего семейства, не Лев Николаевич Толстой, а работник божий, посланный в мир для исполнения в нём, в тот короткий срок жизни, который предназначен мне, дела пославшего меня. [49]

Я живу затем, чтобы исполнить волю того, кто послал меня в жизнь. Воля же его в том, чтобы я довёл свою душу до высшей степени совершенства в любви и этим самым содействовал установлению единения между людьми и всеми существами в мире. [50]

…Все гайки, винты, колёса, поршни большой машины сделаны не для них, а для служения общей цели машины. То же и с нами: мы орудия той высшей воли, которая через нас творит своё, нужное ей дело. Различие только в том, что мы сознаём себя живыми и можем, не признавая себя орудиями высшей воли, страдать от своего положения, и можем, сознавая себя нужными орудиями жизни, чувствовать радость участия в бесконечно великом деле, совершаемом жизнью мира. [51]

…Каждый может быть участником общего движения человечества более или менее ясным сознанием или благой целью и может быть противником этого движения. Каждому предстоит выбор: идти против воли бога, устраивая на песке разрушающийся дом своей скоропреходящей лживой жизни, или примкнуть к вечному, не умирающему движению истинной жизни по воле бога. [52]

Да, ты должен радоваться, не переставая должен радоваться тому, что ты можешь быть орудием Бога, т. е. орудием, органом вечного, бесконечного, благого существа, и можешь, не переставая никогда, ни в этой жизни, ни в какой бы то ни было другой, делать Его дело с Ним вместе и испытывать это счастье всегда, когда ты в чистоте, в смирении и