к которой я веду вас.
24. И вы погибнете, если останетесь в этом заблуждении и не пойдете за мной.
25. И иудеи спросили: кто ты? Он сказал: с самого начала говорю вам:
26. Я сын человеческий, признающий отцом своим дух; и то, что понял от отца, то и говорю миру.
28. И когда возвеличите в себе сына человеческого, тогда узнаете, что такое я, потому что я делаю и говорю не от себя, как человек, но то, чему научил меня отец, то говорю, тому учу.
29. И тот, кто послал меня, тот всегда со мною, и отец не оставит меня, потому что делаю его волю.
31. Тот, кто будет держаться разумения моего, кто будет исполнять волю отца, тот будет истинно научен мною. Для познания истины нужно делать добро людям. Тот, кто делает зло людям, тот любит тьму и идет к ней; кто творит добро людям, тот идет к свету. И потому, чтобы понять учение мое, надо творить дела добра.
32. Тот, кто будет делать добро, тот познает истину, тот будет свободен от зла и смерти.
34. Потому что всякий, кто заблуждается, тот делается рабом своего заблуждения.
35. А как раб в доме хозяина не живет всегда, а сын хозяина всегда в доме, так и человек, если заблудился в жизни и делается рабом своих заблуждений, не живет всегда, а умирает. Только тот, кто в истине, только тот остается жив всегда. Истина же в том, чтобы быть не рабом, а сыном. Так что если будете заблуждаться, то будете рабами и умрете.
36. А будете в истине, то будете сынами свободными и будете живы.
37. Вы про себя говорите, что вы сыны Авраама, что вы знаете истину. А вы вот хотите убить меня, потому что не понимаете моего учения.
38. И выходит, что я говорю то, что понял от своего отца, а вы хотите делать то, что вы поняли от вашего отца.
39. Они сказали: наш отец Авраам. Сказал им Иисус: если бы вы были сыны Авраама, вы бы его дела и делали.
40. А вы вот хотите убить меня за то, что я сказал вам то, что понял от Бога. Авраам так не делал. Стало быть, вы не Богу служите, а служите своему отцу — другому.
41. Они сказали ему: мы не выблядки, а мы все одного отца дети, все Боговы.
42. И сказал им Иисус: если бы ваш отец был один со мною, то вы любили бы меня, потому что я от отца исшел. Я ведь не сам от себя родился.
43. Вы не одного со мной отца дети, вы оттого моих слов и не понимаете и не вмещается в вас мое разумение. Если я от отца и вы от того же отца, то не можете желать убить меня. Если же вы желаете убить меня, то мы не от одного отца.
44. Я от отца добра, Бога, а вы от дьявола, от отца зла. Вы хотите похоти вашего отца дьявола делать; он всегда и был убийца и лгун, и нет в нем истины. Если он что говорит, дьявол, то он говорит свое личное, а не общее всем, и он отец лжи. Поэтому вы слуги дьявола и сыны его.
46. Вот видите, как легко обличить вас в заблуждении. Если же я заблуждаюсь, то обличите меня. Если же нет заблуждения во мне, то отчего мне не верите?
48. И стали иудеи ругать его и говорили, что он бешеный.
49. Он сказал: я не бешеный, но я почитаю отца, а вы хотите убить меня, стало быть, вы не братья мне, а другого отца дети.
50. Не я утверждаю то, что я прав, но истина говорит за меня.
51. И потому повторяю вам: тот, кто учение мое постигнет и совершит, тот не увидит смерти.
52. И иудеи сказали: ну разве неправду мы говорим, что ты бешеный самарянин? Ты сам себя обличаешь. Пророки умерли, Авраам умер, а ты говоришь, что кто совершит твое учение, то не увидит смерти.
53. Авраам умер, а ты не умрешь? Или ты больше Авраама?
54. Иудеи всё рассуждали о том, что он Иисус из Галилеи, важный или не важный пророк, и забывали всё то, что он говорил им, что он ничего не говорит о себе, как человеке, но говорит о духе, который был в нем. И Иисус сказал: я ничем себя не делаю. Если бы я говорил о себе, о том, что мне кажется, то всё, что я говорил бы, ничего бы не значило, но есть то начало всего, которое вы называете Богом, вот про него-то я говорю.
55. А вы не знали и не знаете настоящего Бога, а я знаю его. И не могу сказать, что не знаю его. Я был бы лгун, такой же, как вы, если бы сказал, что не знаю его. Я знаю его и знаю его волю и исполняю ее.
56. Авраам, ваш отец, видел и радовался на мое разумение.
57. Иудеи сказали: тебе пятьдесят лет, как же ты мог жить при Аврааме?
58. Он сказал: прежде чем был Авраам, было разумение добра, то, про что я говорю вам.
59. Иудеи схватили камни, чтобы побить его, но он ушел от них.
Иоан. IX, 1. И по дороге увидал Иисус человека темного от рождения.
2. И спросили ученики: кто виноват в том, что человек этот от рождения темный? он или родители его, за то, что не научили его?
3. И отвечал Иисус: не виноваты ни родители его, ни он сам, но в том дело Божие, чтоб был свет там, где была тьма.
5. Если есть мое учение, то оно свет миру.
6, 7. И Иисус открыл темному учение о том, что он сын Бога духа, и, познав это учение, темный познал свет.
8, 9. И те, которые прежде знали человека этого, не узнали его. Он был похож на прежнего, но стал другим человеком.
11. Он же сказал: я тот же, но Иисус открыл, что я сын Бога, и мне открылся свет, и я увидел то, что не видал прежде.
13. Призвали этого человека к православным учителям.
14. А была суббота.
15. И спрашивали его православные, как он стал понимать всё, когда прежде был темный. Он сказал: не знаю как, но знаю, что теперь всё понимаю.
16. Они сказали: ты это не по-Божьи понимаешь, потому что это сделал Иисус в субботу; да и не может человек мирской просвещать людей. И стали они спорить.
17. И потом спросили у просвещенного: что ты об нем думаешь? Он сказал: думаю, что он пророк.
18. Иудеи не поверили тому, что он прежде был темный, а теперь просветился, пока не позвали его родителей и не спросили их.
19. Это ли ваш сын, тот, который от рождения был темный. Как же он теперь просветился?
20. Родители сказали: мы знаем, что это наш сын и темный был от рождения.
21. А как теперь просветился, мы не знаем. Он уже большой, спросите его самого.
24. Позвали православные в другой раз того человека и сказали: молись настоящему нашему Богу, а тот человек, что тебя просветил, тот человек мирской и не от Бога, мы верно знаем.
25. И просвещенный сказал: о том, что от Бога ли тот человек, или нет, этого я не знаю. Одно знаю, что прежде не видел света, а теперь вижу.
26. И православные опять спросили: что он с тобой сделал, как просветил тебя?
27. Он сказал: я уже говорил вам, но вы не верите. Если хотите быть его учениками, то я расскажу вам опять.
28. И они стали ругать его и сказали: ты его ученик, а мы ученики Моисея.
29. С Моисеем говорил сам Бог. А про этого и не знаем, откуда он.
30. И отвечал человек и сказал: это-то и удивительно, что он просветил меня, а вы не знаете, откуда он.
31. Бог не слушает грешников, а тех, кто чтит Бога и исполняет его волю,
33. Не может быть никогда, чтобы человек тот, который не от Бога, мог бы просветить темного человека. Если бы он не был от Бога, он бы ничего не мог сделать.
34. И рассердились православные и сказали: ты весь погряз в заблуждениях и хочешь нас учить. И выгнали его вон.
Иоан. XI, 25. И сказал Иисус: учение мое есть пробуждение жизни. Кто верит в мое учение, тот, несмотря на то, что умирает плотски, остается жив, и всякий кто живет и верит в меня, тот не умрет.
X, 1. И еще в третий раз Иисус учил народ. Он говорил: люди отдаются моему учению не потому, что я сам доказываю его. Нельзя доказывать истину. Истина доказывает всё остальное. Но люди отдаются моему учению потому, что оно единое и знакомое людям и обещает жизнь.
2, 3. Мое учение для людей, как знакомый голос пастуха для овец, когда он входит к ним дверью и собирает их, чтобы вести на пастбище.
5. Вашему же учению никто не верит потому, что оно чуждо людям, и люди видят в нем ваши похоти. Оно для людей то же, что для овец вид человека не входящего в дверь, но перелезающего через ограду. Овцы не знают его, а чуют, что он разбойник.
7. Мое учение единое истинное, как единая дверь для овец.
8. Все ваши учения закона Моисеева, все ложь, все как воры и разбойники для овец.
9. Кто отдается моему учению, тот найдет жизнь истинную, так же овцы выйдут и найдут корм, если пойдут за пастухом.
10. Потому что вор только затем приходит, чтобы красть, грабить и губить, а пастух затем, чтобы дать жизнь. И одно мое учение обещает и дает жизнь истинную.
11. Пастухи бывают такие, для которых овцы составляют их жизнь и которые отдают жизнь свою за овец, — это пастухи настоящие.
12. А бывают наемники, такие, которые не заботятся об овцах, потому что они наемники и овцы не ихние, такие, что если идет волк, то бросают и бегут от них, а волк губит овец.
13. Это не настоящие; так и учители бывают не настоящие, такие, которым нет дела до жизни людей, и настоящие — такие, которые душу свою отдают за жизнь людей.
17. Учение мое в том, чтобы жизнь свою отдавать за людей.
18. Никто не отнимет ее от меня, но я сам свободно отдаю ее за людей, чтобы получить жизнь истинную. Эту заповедь я получил от отца моего.
15. И как знает
