la malveillance au commencement pour que la division ne se mette pas entre toi et les hommes et ne t’entraine au plus grand malheur du monde — à la haine entre les hommes. [Matt. V,] 21–27.

Second commandement: D’aprés l’ancienne loi il vous a été dit: Tu ne commettras pas d’adultéré. Le nouveau commandement dit: La femme n’est pas un instrument de volupté. N’envisage pas la femme dans l’idée de l’amour charnel. Evite tout ce qui pourrait exciter la volupté. Matt. F, 27–31. La volonté de Dieu, la loi unique et éternelle de l’humanité est que les hommes vivent par couples comme les colombes. Les époux ne doivent pas s’abandonner sous aucun prétexte. Matt. XIX, 7–9. Le divorce с. a. d. Si l’homme abandonne sa femme ou la femme son homme il [s] doivent rester chastes. Matt. XIX, 10–12. L’abandon de son époux ou de son épouse est la cause de toute débauche dans l’humanité L’épouse abandonnée par son époux cherche un autre. Et celui qui prend la femme abandonnée abandonne la femme qu’il avait, et ainsi se propage le mal. Les hommes vivent par couples, évitent tout ce qui ecpcite la volupté et ne se séparent que pour rester chastes. Voilа le second commandement.

Troisiéme commandement. D’aprés Vancienne loi il vous a été dit: Ne te parjure pas devant ton Dieu. Le nouveau commandement dit: Ne jure jamais par quoi que cela soit et de quoi que cela soit. L’homme ne saurait rien promettre, les hommes étant toujours et entiérement en la Puissance du Pére. Si Von exige le serment c’est pour le mal. Troisiéme commandement: ne rien promettre et ne pas prêter serment.

Quatriéme commandement. D’aprés l’ancienne loi il vfoujs a été dit: punissez les hommes — dent pour dent, oeil pour oeil. Le nouveau commandement dit: non seulement ne punissez jamais les hommes, mais n’opposez jamais de résistance au mal qu’on vous fait, supportez les affronts, soyez prêt à faire plus que ne l’exige de vous l’agresseur. Matt. F, 38–42. Matt. VIII, 2. Luc. VI, 38. Ne prononcez pas de jugements contre les autres, ne pas condamner, parce que chacun étant lui — même coupable, ne saurait être juge de personne. En se vengeant on ne fait qu’enseigner la vengeance aux autres. Luc. VI, 39, 40. Ne point rendre le mal pour le mal, ne point punir, ne point juger et condamner, mais supporter le mal. Voilа le 4–me commandement.

Cinquiéme nouveau commandement. D’aprés l’ancienne loi il vous a été dit: vous jai tes le bien à vos compatriotes et le mal aux ennemis de votre nation. Le nouveau commandement dit: — ne faites pas de distinction entre un compatriote et un étranger, parce que tous les hommes sont jréres étant fils du même Pére. Faites le bien toujours et à tous comme jont le soleil et la pluie sans jaire aucune distinction entre vos proches et les soi — disant ennemis de votre peuple, aux hommes des autres nation[s]. Voilа le sinquiéme commandement.

Voilа les cinq nouveaux commandements. Ils consistent tous en seul: jais à autrui ce que tu voudrais qu’on te fit. Tout l’enseignement de la loi et des prophétes ne dit que cela.

L’observance de ces commandements est nécessaire, non pas pour avoir le suffrage des hommes, mais pour remplir la volonté du Pére commun de tous les hommes qui est le bien de tous. Matt. F, 1–4.

La priére réglementaire qui ce fait devant les hommes, est une hypocrisie. Elle ne se fait que pour l’opinion des hommes.

La priére ne peut pas consister dans les demandes que nous faisons à Dieu. Notre Pére connaоt tous nos besoins avant même que nous ne les ayons formulés. Matt. VI, 5–8.

La priére ne peut pas se faire que dans le secret de notre coeur et ne peut consister que dans la soummission à la volonté du Pére. Or Sa volonté est le bien de tous les hommes. Par conséquent le premier acte de la priere e[s]t le pardon et Voubli de mal que nous imputons à nos freres. En priant notre [Perejde nous sauver du mal nous devons commencer par le chasser de notre coeur. Matt. VI, 7—15.

Le jeûne réglementaire est de même une hypocrisie car on s’y conforme pour Vapprobation des hommes, or agir pou[r’ l’ap[p] — robation des hommes et non pour remplir la volonté du Pere est un mal. Si tu jeûnes pour remplir la volonté du Pere, prive toi aussi des louanges des hommes. Matt. VI, 16–18.

Heureux ne sont pas les riches et les glorieux, mais les pauvres et les humbles. Celui qui suivra ces 5 commandements n’aura pas les trésors de la terre, mais il possédera le trésor de la vie heureuse et véritable. Le trésor qu’il possédera ne sera pas sujet à la perdition comme les trésors de la terre, mais son trésor ne pourra lui être ôté. Mais il faut bien faire le choix du trésor qu’on convoite. Si Vidée qu’on se fait du bien de la vie est fausse, que sera ce bien quand on Г acquerra? Il est indispensable de faire bien son choix. On ne [peut] pas poursuivre deux but[s] à laopposés Vun à Vautre comme on ne peut pas servir deux maоtres. Matt. VI, 19–25. Que celui qui parmi les deux a choisi le vrai trésor — celui de la vie véritable dans Vaccomplissement de la volonté du Pere, ne dit pas comme disent les hommes: que deviendrons nous, que mangerons nous, de quoi nous vêtirons nous, si nous accomplissons les 5 commandements, si nous n’amassons pas des bien[s] et si nous re?idons aux autres le fruit de notre travail? Ne le dites pas et ne vous souciez pas de ce que v[ou]s mangerez et boirez et de quoi ν [ou] s v[ou]s vêtirez. Votre Pere v[ou]s a donné plus que la nourriture et les vêtemen[t]s, il v[ou]s a donné la vie. Comment ne ν [ou] s donnerait— il pas ce qu’il v[ou]s faut pour la soutenir? Voyez les fleurs et les oiseaux de champs, ils n’amassent pas, mais ils vivent.

Comment ne vivriez ν [ou] s pas en vous fiant à la volonté du Pere? Votre Pere sait ce dont v[ou]s (avez besoin). Et puis même si ν [ou] s faisiez tout votre possible pour soutenir votre vie, ν [ou] s savez qu’il vous est impossible de prolonger votre existence ne fut ce que d’un jour. Le Pere connaоt les besoins de ses enfan[t]s et y pourvoit. Matt. VI, 25–32. ·

Existe — t — il un pére qui donnerait une pierre a son fils qui a faim? Des hommes qui sont méchants agissent ainsi envers leurs enfan[t]s. Comment votre Pere la puissance infinie ne donnerait pas le bien à ceux que le lui demandent? Matt. VII, 9—11.

Recherchez le Royaume de Dieu, recherchez la vérité et tout le reste vous sera donne! N’ayez pas souci du lendemain et tвchez seulement de vous maintenir a chaque instant dans la volonté du Pére. Matt. VI, 25–34.

Ce chemin que je ν [ou] s trace est un chemin étroit mais c’est le seul qui méne à la vraie vie. Les faux pasteurs, les loups déguisés sous des toisons de brébis s’évertuent à éconduire les hommes, à les faire dévier de ce chemin. Qu’on s’en défie! On reconnaоt la qualité des arbres par les jruits qu’ils portent. De même од reconnaоt les faux prophétes aux actes qu’ils sanctionnent. S’ils prêchent la violence, les représailles, — ce sont de faux maоtres. [Matt.] VII, 13–20.

Aucune[s] paroles ni priéres ne peuvent faire entrer dans le Royaume de Dieu. Ce n’est que l’accomplissement de la volonté du Pére qui ouvre l’entréfejdu royaume des deux. Matt. VII, 21–23.

Par conséquent ce n’est que celui qui entendra et remplira les cinq commandements que je donne qui participera a la vraie vie, celle que rien ne saurait faire périr, tandis que celui qui ayant entendu mes commandements]ne les a pas remplis n’aura qu’une vie éphémére qui disparaоtra sans traces avec son enveloppe charnelle. [Matt.] VII, 23–27.

La doctrine de Jésus attire et charme lés hommes parce qu’elle proclame la liberté de tous. Matt. VII, 28, 29. L’enseignement de Jésus est l’accomplissement de la prophétie d’Esaï qui annonce la venue de l’élu de Dieu, apportant aux hommes la lumiére, triomphant du mal et rétablissant la justice par la douceur, l’humilité et le bien, non pas par la force, ou la violence. [Matt.] XII, 17–21.

Chapitre V (QUE TA VOLONTÉ (SOIT FAITE) S’ACCOMPLISSE)

L’homme qui passe sa vie à accomplir sa volonte person[n]elle se prive de la vie véritable. (La vie des hommes est contraire à la volonté de Dieu, mais la vie qui est conforme [а] la volonté de Dieu) est la seule qui donne le bonheur.

Aprés avoir donné sa loi dans les 5 nouveaux commandements, Jésus fit choix de 12 et puis de 70 disciples et les envoya dans les endroits où il ne pouvait pas se rendre lui — même pour y prêcher l’accomplissement de la volonté d[e] D[ieu] et en montrer l’exemple. Luc. X, 1.

Il leur dit: le monde est plein de gens qui ne connaissent pas la volonté de Dieu et qui sont malheureux à cause de ce[la]; je voudrais la leur enseigner à tous. Je suis comme un fermier au tem[p]s de la moisson. Le nombre des ouvriers est petit mais la moisson est grande. Allez parmi les hommes et enseignez leur le royaume de D[ieu].

Enseignez leur les 5 commandements et remplissez les parmi eux. Luc. X, 2.

Et il leur dit. Ne prenez rien avec vous ni chaussure, ni habit de rechange, ni sac, ni pain, ni monnaie dans la seinture — ni bвton. Matt. X, 1—10. Marc. VI, 7–9 Luc. X, 4.

Ne vous souciez