и с рулеткой, которая запрещена везде не даром.
То же и с деньгами. У меня волшебный, неразменный рубль; я отрезаю купоны и устранился от всех дел мира. Кому я врежу? Я — самый безобидный и добрый человек. Но это только игра в лото или рулетку, где я не вижу того, кто стреляется от проигрыша, доставляя мне те купончики, которые я аккуратно под прямым углом отрезаю от билетов.
Я ничего не делал, не делаю и не буду делать, кроме отрезывания купончиков, и твердо верю, что деньги есть представители труда. Ведь это удивительно! И говорят про сумасшедших! Да какой же пункт помешательства может быть ужаснее этого? Умный, ученый, во всех других случаях рассудительный человек живет безумно и успокаивает себя тем, что он не договаривает одного, что необходимо нужно сказать, чтоб был смысл в его рассуждении, и считает себя правым. Купончики — представители труда! Труда! Да, но чьего? Очевидно, не того, кто ими владеет, а того, кто работает.
Деньги — то же, что рабство, та же его цель и те же последствия. Цель его — освобождение себя от первородного закона, как верно называет его один глубокомысленный писатель из народа, от естественного закона жизни, как называем его мы, от закона труда личного для удовлетворения своих потребностей. И последствия рабства для владельца: зарождение, изобретение новых и новых до бесконечности потребностей, никогда не утолимых, изнеженное убожество, разврат, а для рабов — угнетение человека, низведение его на степень животного.
Деньги — это новая страшная форма рабства и так же, как и старая форма рабства личного, развращающая и раба и рабовладельца, но только гораздо худшая, потому что она освобождает раба и рабовладельца от их личных человеческих отношений.
НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ И НЕОКОНЧЕННОЕ
** [ПРОИЗВЕДЕНИЯ, НАПИСАННЫЕ «ДЛЯ ПОЧТОВОГО ЯЩИКА».]
При погодѣ при прекрасной
Жили счастливо всѣ въ Ясной,
Жили веселясь.
Вдругъ пришло на мысль Татьянѣ,
Что во Ясной во Полянѣ
Говоритъ себѣ Татьяна:
Дѣтямъ аттестатъ.
Отдамъ дѣвочекъ въ науку,
Произведу во всяку штуку,
Будутъ за мамзель!
Накупили книгь, тетрадей,
Рады ль дѣвочки, не рады,
Стали обучать.1
И учились безъ печали,
Но когда законъ начали,
Дѣло не пошло.2
Никак Маша не усвоитъ,
А ужъ Вѣра въ голосъ воетъ:
Не люблю законъ.3
И бѣдняжка47, разбирая
Смыслъ изгнанія изъ рая,
Вѣра говорить:
Намъ велятъ учить законъ,
Какъ Адама выгналъ вонъ
Вмѣстѣ съ Эвой Богъ.
А учить это обидно,
Вѣдь за что изгнанъ Адамъ?
Говоритъ сама madame —
За curiosité.48
То, что яблоко он скушал,
Это б ничего.
Они много ужъ узнали.
А я не хочу.5
И не знаетъ теперь мать,
Что на это отвѣчать:
Точно, мудрено!6
[ВАРИАНТЫ ТЕКСТА СТИХОТВОРЕНИЯ.]
1Запасла себѣ программу,
Наняла къ дѣтямъ мадаму,
Стала обучать.
2Разучили дѣти штуки
Всѣ про разные науки
Очень хорошо
И учились безъ печали,
Пока ихъ не обучали
Законъ Божію,
А какъ стали обучать,
Стала мать ихъ примѣчать,
3Маша даже не усвоитъ,
А ужъ Вѣра — та все воетъ:
Очень мудрено.
А учить это обидно,
Que ce n’est pas vrai49
4И сказала Вѣра такъ:
Кто писалъ это — дуракъ
Оченно большой.
Прапрадѣдушка Адамъ
Не глупѣй былъ, чѣмъ мадамъ,
5Если выгнали изъ сада,
А вотъ почему:
Ихъ за то вѣдь и прогнали,
Что они много узнали,
А Богъ не хотѣлъ.
Такъ идти мнѣ противъ Бога —
J’aime à obéir.50
Какъ бы не былъ вредъ.
Вслед за этим — черта во всю ширину листа и затем:
6Вотъ насъ съ Машей осуждаютъ
И къ Василью не пускаютъ
Яблоки трясти.
А въ раю было не то,
Ничего не заперто,
Кушай, сколько хошь:
И всего было не то [1 неразобр.],
Былъ аркадъ, была гр[ушевка?],
Былъ и всякій сбр[одъ],
[3 строки неразобр.]
И объ яблокахъ тамъ нѣту,
Какъ до насъ съ Маш[ей], запрету,
Кушай — —51
Вы учить хотите насъ,
А Богъ далъ одинъ приказъ —
TETѢ ТАНѢ.
1
О безсмертіи души
До безчувствія души.
2
Что сильнѣй, чѣмъ смерть и рокъ?
Сладкiй анковскій пирогъ.
А къ обѣду цвѣту краба.
Отчего метаморфоза?
Что изъ бабы вышла роза?
Дѣло, кажется, нечисто:
Есть участіе Капниста.
[СУСОЙЧИК.]
Дьяволъ — не главный дъяволъ, а одинъ изъ ординарныхъ, тотъ, которому поручено завѣдываніе общественными дѣлами, называемый «Сусойчикъ», былъ очень встревоженъ 6 августа 1884 года. Съ утра стали являться къ нему посланные отъ Татьяны Андреевны Кузминской.
Первый пришелъ Александръ Михайловичъ, второй Миша Иславинъ, третій Вячеславъ, четвертый Сережа Толстой и подъ конецъ Левъ Толстой старшій, въ сообществѣ князя Урусова. Первый посѣтитель, Александръ Михайловичъ, не удивилъ Сусойчика, такъ какъ онъ часто, исполняя порученіе супруги, являлся къ Сусойчику.
— Да, прислала, — застѣнчиво сказалъ предсѣдатель окружнаго суда, не зная, какъ подробнѣе объяснить причину своего посѣщенія.
— Частенько жалуешь. Что надо?
— Да ничего особеннаго, кланяться велѣла, — съ трудомъ отступая отъ истины, промямлилъ Александръ Михайловичъ.
— Ну, хорошо, хорошо, бывай чаще, она у меня работница хорошая.
Не успѣлъ Сусойчикъ проводить предсѣдателя, какъ явилась молодежь, смѣясь, толкаясь, прячась другъ за друга.
— Что, молодцы? моя Таничка прислала? Ничего, и вамъ побывать не мѣшаетъ. Кланяйтесь Танѣ, скажите, что я ей всегда слуга. Бывайте, приведется, и Сусойчикъ пригодится.
Только раскланялась молодежь, какъ явился и Левъ Толстой, старикъ, съ княземъ Урусовымъ.
— A-а, старичокъ! Вотъ спасибо Таничкѣ. Давно ужъ не видалъ старичка. Живъ-здоровъ? Чего надо?
Левъ Толстой въ смущеніи переминался съ мѣста на мѣсто.
Князь Урусовъ, вспомнивъ дипломатическіе пріемы, выступилъ впередъ и объяснилъ появленіе Толстого его желаніемъ познакомиться съ самымъ старымъ и вѣрнымъ другомъ Татьяны Андреевны:
— Les amis de nos amis sont nos amis.52
— Такъ, ха, ха, ха, — сказалъ Сусойчикъ. — За нынѣшній день надо наградить ее. Прошу васъ, князь, передайте ей знаки моего благоволенія.
И онъ передалъ ордена въ сафьяновой коробкѣ. Ордена составляютъ: ожерелье изъ хвостовъ чертенятъ, для ношенія на шеѣ, и двѣ жабы — одну для ношенія на груди, другую на турнюрѣ.
СКОРБНЫЙ ЛИСТЪ ДУШЕВНО-БОЛЬНЫХЪ ЯСНОПОЛЯНСКАГО ГОСПИТАЛЯ.
№ 1. Сангвиническаго свойства. Принадлежитъ къ отдѣленію мирныхъ. Больной одержимъ маніей, называемой нѣмецкими психіатрами «Weltverbesserungswahn».53 Пунктъ помѣшательства въ томъ, что больной считаетъ возможнымъ измѣнить жизнь другихъ людей словомъ. Признаки общіе: недовольство всѣмъ существующимъ порядкомъ; осужденіе всѣхъ, кроме себя, и раздражительная многорѣчивость безъ обращенія вниманія на слушателей, частые переходы отъ злости и раздражительности къ ненатуральной слезливой чувствительности. Признаки частные: занятіе несвойственными и ненужными работами: чищенье и шитье сапогъ, кошеніе травы и т. п. Лѣченіе: полное равнодушіе всѣхъ окружающихъ къ его рѣчамъ, занятія такого рода, которыя бы поглощали силы больного.
№ 2. Находится въ отдѣленіи смирныхъ, но временами должна быть отдѣлена. Больная одержима маніей: Petulantia toropigis maxima.54 Пунктъ помѣшательства въ томъ, что больной кажется, что всѣ отъ нея всего требуютъ, и она никакъ не можетъ успѣть все сдѣлать. Признаки: разрѣшеніе задачъ, которыя не заданы; отвѣчаніе на вопросы прежде, чѣмъ они поставлены; оправданіе себя въ обвиненіяхъ, которыя не дѣланы, и удовлетвореніе потребностей, которыя не заявлены. Больная страдаетъ маніей Блохино-банковской. Лѣченіе: напряженная работа. Діэта: разобщеніе съ легкомысленными свѣтскими людьми. Хорошо тоже дѣйствуютъ въ этомъ случаѣ въ умеренномъ пріемѣ воды кузькиной матери.
№ 3. Больной страдалъ прежде заматорѣлой mania Senatorialis ambitiosa magna,55 усложненной mania emolumentum pecuniorum,56 и находится въ процессѣ излѣченія. Страданія больного въ настоящую минуту выражаются желаніемъ соединить должность своего собственнаго дворника съ званіемъ предсѣдателя. Общіе признаки: тишина, недовѣріе къ себѣ. Частные признаки: безполезное копаніе земли и столь же безполезное чтеніе производствъ въ газетахъ и изрѣдка мрачное настроеніе, выражающееся взрывами. Лѣченіе: бо̀льшее вникновеніе въ вопросы жизни, больше сообразованія съ нею, бо̀льшая кротость и больше доверія къ себѣ во имя тѣхъ началъ, которыя онъ считаетъ истинными.
№ 4. Больная страдаетъ маніей comilfotis simplex,57 усложненной остатками «sacracordia catholica».58 Признаки болѣзни общіе: неясность взгляда на жизнь и твердость и непоколебимость пріемовъ. Поступки лучше словъ. Признаки частные: разговоры легкіе, жизнь строгая. Больная въ сильной степени заражена общей маніей Блохино-банковской (см. ниже). Лѣченіе: нравственность и любовь сына. Предсказанія благопріятны.
№ 5. Манія «seuronofilia maxima».59 Болѣзнь весьма опасная. Лѣченіе радикальное — выйти замужъ.
№ 6. Больная одержима маніей, называемой «mania demoniaca complicata»,60 встрѣчающейся довольно рѣдко и представляющей мало вѣроятности исцѣленія. Больная принадлежитъ къ отдѣленію опасныхъ. Происхожденіе болѣзни: незаслуженный успѣхъ въ молодости и привычка удовлетореннаго тщеславія безъ нравственныхъ основъ жизни. Признаки болѣзни: страхъ передъ мнимыми, личными чертями и особенное пристрастіе къ дѣламъ ихъ, ко всякаго рода искушеніямъ: [къ] праздности, къ роскоши, къ злости. Забота о той жизни, которой нѣтъ, и равнодушіе къ той, которая есть. Больная чувствуетъ себя постоянно въ сѣтяхъ дьявола, любитъ быть въ его сѣтяхъ и вмѣстѣ съ тѣмъ боится его. Больная въ высшей степени страдаетъ повальной маніей Блохинизма (см. ниже). Исходъ болѣзни сомнительный, потому что исцѣленіе отъ страха дьявола и будущей жизни возможно только при отреченіи отъ дѣлъ его. Дѣла же
