а овес повезли продавать в город, и в деревне во всей на лето добра меньше стало. Так же и в другой деревне, и в третьей, и везде. Беднеет народ и от пожаров, и от других бед, и от пьянства, но больше всего беднеет народ оттого, что вместо согласия между людьми вражда стала, всяк за себя, а об другом думать не хочет. Любви стало мало.
Земля семян просит. Кабы была любовь между людьми, не могло бы такого греха быть, что земля семян просит, а мы овес везем продавать. Не потому не даем семена бедному мужику, что нам деньги нужны, — деньги не пропали бы, земля родила бы, и мы свое взяли бы, — а потому не даем, что не любим того, кому семена нужны. Не любим, осуждаем, в вражде с ним.
«Я свои семена берег, старался, а он пропил. А я ему теперь давай. Нет, пускай узнает». Так мы говорим: «Что ж, я и буду на всех нищих семена раздавать. Это не наготовишься». Если бы была любовь, то мы не судили бы так, а есть у меня семена, есть земля, надо посеять, нечего разбирать, кому посеять — другу или недругу, доброму или недоброму. Посеется земля людям на пользу, а семена не пропадут. И самый бессовестный с благодарностью отдаст. То же и с картофелем. Не много нужно дать остатка картошек тому, у кого нечего сажать. А не посади он картошки — целый год голодал бы. Нет дороже подаяния как ко времени. Дорого к пожару ведро воды.
Святая в этом месяце. Три первые дня не работают, а гуляют. Народ из города приходит. Новые люди франтовство приносят. Бабы, девки наряжаются, друг перед дружкой щеголяют. Яйца красят и катают, на качелях качаются, в бабки играют. Бабы и девки хороводы водят, в горелки играют. Худого в этих играх ничего нет. Молодым надо радоваться. И хорошо, когда старые с молодыми вместе играют. И в игре больше порядка будет, и молодые глупости делать не будут, и старым веселее будет, чем из двора на двор ходить, водку пить и в тын головой соваться.
Всю неделю в поле не работают, а с среды принимаются за домашние дела. — Последний отдых перед летней работой. До осени досуга не будет. Что нужно к лету, теперь обдумай. И железные, и деревянные вилки, и телеги, и навозницы, и крыши, и загородки. На святой же всегда и пастуха нанимают. Бывает часто, что пастуха берут какого попало. Того не рассуждают, что от пастуха многое требуется. На пастухе вся скотина. А скотина безгласная тварь божия. Плохой пастух может целое лето всю скотину мучать, а хороший пастух сделает то, что скотина будет радоваться. Пастух важнее старосты и старшины. Надо ему быть заботливому, кроткому и милостивому.
МАЙ
1.
С детьми горе, а без них вдвое.
2.
Не любит пьяный трезвого, безумный разумного, а злой доброго.
3.
Праведного не осуди, грешному пособи.
4.
Не портит тот, кто не делает.
Не штука промашка, штука поправка.
5.
Горе тому, у кого непорядок в дому.
Порядок — дом; непорядок — содом.
6.
7.
Спотыкается и конь, да поправляется.
Умеешь грешить, умей и каяться.
8.
Переученый хуже недоученого.
Лучше дурак с кротостью, чем умный с гордостью.
9.
Не нужен ученый, а нужен смышленый.
Была бы охота, заладится всяка работа.
10.
Сердцем и соломинки не переломишь. — Бранью прав не будешь.
11.
Каков дядя до людей, таково и ему от людей.
Как аукнется, так и откликнется.
12.
И знает сила правду, да не сказывает.
Правда в лаптях, а кривда в сапогах.
13.
Не делай ложью, всё выйдет по-божью.
Без правды не житье, а вытье.
14.
Нищий болезней ищет, а к богатому они сами идут.
Лучше хлеб с водой, чем пирог с бедой.
15.
Неправдой свет пройдешь, да назад не воротишься.
16.
Лег свернулся, встал встряхнулся.
17.
Каковы сани, таковы и сами.
18.
Не только света, что в окне. Из избы выйдешь, больше увидишь.
19.
И бедно, да сбойливо, и богато, да рассыпчато.
Богатство полюбится и ум забудется.
20.
Работа и мучит, и кормит, и учит.
21.
Ешь не наедайся, пей не напивайся, вперед не кидайся, в середку не мешайся, позади не оставайся.
22.
Около чего потрешься, того и наберешься.
Около пчелки медок, около жучка навоз.
23.
Пестрава красава, а Буренка с молочком.
Пригож хохолок на несучке.
24.
Конь берет рывом, а человек смирением.
25.
Как поживешь, так и прослывешь. Добрая слава до порога, а худая за порогом.
26.
Чужое береги — свое бог даст.
27.
Перед людьми только позолоти, что бело, что черно — всё одно будет. — Хороша правда, да не перед людьми.
28.
Просит убогий, а подаешь богу. — Бог в долгу не останется.
29.
Хвали день вечером, а жизнь при смерти.
30.
Словами туды-сюды, а делами никуды.
Летаешь хорошо, а сесть не умеешь.
31.
Кто старое помянет, тому глаз вон.
РАБОТЫ В МАЕ
Мужицкая работа: в начале мая покончить сев овса, лен посеять, картофель посадить. Картофель часто на семена покупают какой попало. В этом ошибка большая. Работа одно, а хорошая порода вдвое дает, да и вкус приятный и не портится. Хорош красный с пятнами, а то круглый желтый. В конце месяца гречиху сеять; возить навоз. Да возить его надо не туда, где ближе, а куда нужно. Поровнее раскладывать кучи. И не долго держать. Скорее разбивать, да запахивать. Навоз, чем раньше вывозить, тем лучше. Земля больше в себя впитает. Лучше домашние дела, какие нужно до покоса, после навоза, а не прежде навоза, поделать. Отвозивши навоз, плетни какие нужны поплесть, изгороди, крыши, постройки починить. И браться за навоз, да картофель заскородить и выполоть. Уходом за картофелем скучать не надо. Работа не велика, а прибыли много, коли хорошо картофель ухожен.
Бабья работа: овец стричь, волну мочить и мыть. Бабам работы в поле только садка картофеля, да полка лугов, овса; дома — волну прясть. Позаботиться бабам надо в этом месяце об грядках в огороде; чтобы луку, свеклы, редьки, а где можно, огурцов посадить. Работы не много, а в пище подспорье.
В мае Троицын и Духов день. В эти дни кукушку крестят, венки завивают и развивают. Народ собирается, идут все ровно куда-то за делом; а спроси у кого бы то ни было: зачем они идут? Что они будут делать? Где кукушка? Зачем ее крестить? Никто ничего не знает. Да и знать нечего. Потому что к чему это всё делалось, все уж забыли. А делают теперь все сами не знают, что и зачем; только потому, что так в старину делали. В старину в этот день языческого бога Ярилу праздновали, а теперь сами не знают, что празднуют. Не беда, что пойдут в лес, наденут венки, покидают их в воду и попоют песни. Можно венки завить, коли это нарядно, и во всякий другой день и песни петь, когда весело. Нехорошо только то, что думают, это непременно нужно делать в Троицын день, и что тут кукушка в чем-то участвует, и что выйдешь замуж или помрешь от того, как венок поплывет или потонет. Не беда и то, что яичницу в лесу девки и бабы делают, а ребята к ним приходят, их яичницу портят. Всё это, если весело и без греха, то отчего же этого всякое воскресенье не делать. Нехорошо то, что не покидают языческих обрядов, а с языческими обрядами и во многие пустяки верят. Верят не одни бабы, да и мужики многие, что бывает болезнь с глазу, что ее бабки лечить умеют, что бывают колдуны, что они могут портить, поправлять людей, скотину, что могут узнавать, кто что украл, где краденое, что бывают домовые, лешие, водяные и во всякую такую глупость. Всё это язычество. И от этого язычества большой вред. Первый вред, что где бы человеку самому позаботиться надо, он всё на колдовство сворачивает, от колдовства помощи ждет. Заболеет у матери ребенок, вместо того чтобы поберечь его, она несет его под насесть к курам отчитывать или еще какие-нибудь глупости, от которых никакой пользы не бывает. Другой вред тот, что когда над человеком беда, как и со всеми людьми бывает, случится, то человек не переносит ее с покорностью и терпением, а тотчас на других думает, на них злобится. Заболеет кто из молодых, особенно после свадьбы, сейчас начинают указывать на того, кто испортил, и злобятся на него. Заболевают от порчи только те, кто верит в колдовство и порчу. Заболевают не от колдовства, а от думы, начнут думать, скучать и точно заболеют. А кто не верит в пустяки эти, тот ни от какого колдовства не заболеет. Пора оставлять это язычество; хорошо было так думать, когда еще люди истинной Христовой веры не знали, а теперь, когда в каждом почти дворе есть грамотный человек и Новый Завет, в котором людям истинная вера открыта, нельзя уж этим глупостям верить.
Жил я на свете долго и никогда не верил никаким колдовствам, и порчам, и бабкам; и много раз говорил и теперь говорю, когда мне про порчи и колдовства рассказывают, что я тому колдуну 1000 рублей дам, который меня испортит, только бы внутрь ничего не давал. А то пускай подает за упокой на меня; пускай волосы мои сучит, из следа вынимает. До сей поры не нашелся такой. Великий народу вред от веры в колдовство. Это языческая вера, пора ее бросить. Христианину сказано Христом: «Узнаете истину и свободны будете». И потому христианин от всяких страхов, наговоров, порч, колдовства свободен. Страшен для христианина только грех, а остальное ничто не страшно. И никакой никто над другим власти не имеет; только одну власть над людьми дал бог людям, ту, чтобы одни люди других покоряли себе любовью.
1.
Детки подросли, отца растрясли. Оттого растрясли, что умел отец родить, а не умел уму-разуму научить.
2.
Ум без разума — беда.
Ум разумом крепок.
3.
Умей сказать, умей и смолчать.
Кто молчит, тот двух научит.
4.
Своя рогожа чужой рожи дороже.
Не выменять у свиньи шкуры и за куний мех.
5.
Не с богатством жить — с человеком.
На хорошую глядеть хорошо, а с умной жить легко.
6.
Жизнь дана на добрые дела.
Живи не так, как хочется, а так, как бог велит.
7.
Господь повелел от земли кормиться.
8.
Не пожить тех дней, что прошли.
Прожитое, что пролитое — не воротишь.
9.
В грехах, как в репьях.
Грешное тело и душу съело.
10.
Родители берегут дочь до венца, а муж до конца.
Три друга: отец да мать, да верная жена.
11.
Кто служит, тот тужит, а кто орет, тот песни поет.
Держись ближе сохи-Андревны, она не выдаст. — Держись сохи плотней, будет прибыльней.
12.
Пословицы не обойти, не объехать.
Старинная пословица не мимо молвится.
13.
