А. Шмидт вместе с А. Б. Гольденвейзером. Описание этой поездки А. Б. Гольденвейзер поместил в своей книге «Вблизи Толстого», 2, стр. 7—8.

332. 227—8. Андрей Тарас[ов] из Тамбова мужик. Умен и твер[д]. — Об Андрее Тарасове приводим запись Д. П. Маковицкого от 5 марта: «Утром приехал тридцатипятилетний мужик из Тамбовской губ…. — Он бывший артиллерийский унтер-офицер, потом кондуктор, в 1905 г. революционер; оставил выгодную кондукторскую службу и вернулся в деревню;… читал между прочим и некоторые сочинения Льва Николаевича… Семья хочет лучше жить, а ему хочется из заработка уделять нуждающимся. Он говорил: — «Поеду, пока жив Лев Николаевич, узнаю и мне будет яснее жизнь своя. — Я пока не знаю усовершенствования». — Лев Николаевич во время утренней прогулки поговорил с ним: — «Крест свой надо нести каждый день, о завтрашнем не думать — жить». — Он направил его в Телятинки, где он остался до 8-го. Льву Николаевичу очень понравился». Кроме приведенной записи об А. Тарасове см. Дневник В. Ф. Булгакова, стр. 99 и 104.

333. 228. письмо от Досева. — Христо Федосьевич Досев (1886? — 1919) — болгарин, единомышленик Толстого, автор воспоминаний «Вблизи Ясной поляны» (1907—1909), изд. «Посредник», № 1147. См. Дневник 1907 г., т. 55. Досев прислал вместе со своим письмом письмо к Толстому отказавшегося от военной службы и заключенного на четыре года ,,в самую худшую тюрьму Болгарии «Черную джалию»“ болгарина Миню Пеневича Попова и подробные сведения о нем. См. прим. 340 и т. 81, письма от 4 марта 1910 г. к X. Ф. Досеву и М. П. Попову.

334. 229. Голденв[ейзер]. К стыду своему волнует игра. — Александр Борисович Гольденвейзер (р. 1875 г.) — профессор Московской консерватории, один из близких друзей Толстого, автор воспоминаний о Толстом «Вблизи Толстого. (Записи зa пятнадцать лет)», изд. Центрального товарищества «Кооперативное издательство и Голос Толстого» I. М. 1922, 2, М. 1923. Фамилию — Гольденвейзер Толстой писал без мягкого знака. См. Дневник 1896 г., т. 53. Вечером 4 марта А. Б. Гольденвейзер сначала играл Скрябина, Аренского, Листа, а затем почти исключительно Шопена. После одной из пьес Шопена Толстой сказал: «Если бы вся наша цивилизация полетела к чортовой матери, я не пожалел бы, а музыки мне было бы жаль». См. об этом Дневник Булгакова, стр. 102 и Записи Гольденвейзера, стр. 9; эту же фразу Толстого подтверждает Д. П. Маковицкий в своих Записках.

335. 2210. Нынче лучше. — Эта запись относится к 5 марта.

336. 2210. Писал письма — Редакции известно шесть писем Толстого, написанных 5 марта (см. т. 81): 1) короткое письмо отказавшемуся, освобожденному из тюрьмы Владимиру Ивановичу Засосову: «Рад буду вас видеть», 2) бывшей учительнице из Харькова Любови Иосифовне Медведевой — ответ на ее обличительное письмо; 3) В. А. Молочникову (см. прим. 392) — короткий ответ по поводу его письма к учителю, о преподавании закона божия, копию которого он прислал Толстому; 4) крестьянину Я. С. Пяшунину о его намерении переселиться в Америку: «Не советую никуда ездить…»; 5) М. П. Скипетрову (см. прим. 146) о радости сознания бога в себе и вне себя»; 6) солдату Федору Тимофеевичу Ткаченко об анархизме;

337. 2210. 10 кн[ижку]. — Толстой упоминает о своей работе над десятой главой «Пути жизни» — «Корыстолюбие».

338. 2212. Сер[ежей] Попов[ым]. — Сергей Михайлович Попов (1887—1932) — бывший петербургский гимназист, в течение ряда лет был одним из самых крайних последователей Толстого, а затем идеалистической философской школы «духовного монизма» (философия П. П. Николаева, см. прим. 1474). В 1930 году был недолгое время народным учителем. См. Дневник 1907 г., т. 56.

339. 2213. Ессе sacerdos. — Немецкий роман: Josef Baitz, «Ессе sacerdos. Ein Zeitroman», E. Pierson’s Verlag. Dresden, 1909. Книга хранится в яснополянской библиотеке.

6 марта, стр. 22.

340. 2215—17. потом письмо…… плоды и оч[ень] радостные. — Установить в точности, какое именно письмо имел в виду Толстой, не удалось. Вполне вероятно, что он упоминает о письме болгарина Миню Попова от 1 января 1910 г., полученном 4 марта. Возможно, что Толстой вновь его перечитал. Письмо это приведено в т. 81, прим. к письму М. Попову от 4 марта (см. прим. 333).

341. 2217—18. Потом поправлял две книжки, 12 и 13. — Отмечается работа над главами сборника «Путь жизни»: 12 — «Гордость» и 13 — «Неравенство».

342. 2218. Ездил верхом, — 6 марта Толстой ездил верхом по трудной весенней дороге с просовами, сделав большой круг до Двориков (селение в 11/2 верстах от Ясной поляны), и обратно, другой дорогой, см. Дневник Булгакова, стр. 105—106.

343. 2219. Приехал Стах[ович]. — Михаил Александрович Стахович (1861—1923) — старый знакомый Толстых. Член Государственной думы, затем член Государственного совета по выборам от Орловской губ. Вице-председатель «Общества толстовского музея» в Петербурге. При временном правительстве — Финляндский генерал-губернатор и посол в Испании. Через Стаховича Толстой часто хлопотал перед правительством за разных лиц. См. запись в Дневнике от 7—8 марта и Дневник 1884 г., т. 49. О пребывании М. А. Стаховича в Ясной поляне см. Дневник Булгакова, стр. 106.

344. 2221. Уехали Сухотины и Булгаков. — T. Л. и М. С. Сухотины и В. Ф. Булгаков — в Москву.

345. 2222. То ли дело Андрей Тарасов и Сер[ежа] Попов, а не Стах[ович] — См. прим. 333, 338, 343.

[8 марта] стр. 22—23.

346. 2224. Вчера написал, кажется, два письма. — 7 марта Толстой написал шесть писем, см. т. 81: 1) ответ на письмо Шмуэйля Вула, спрашивавшего: «Может ли еврей, отказываясь от воинской повинности, ссылаться на слова Христа»; 2) Иосифу Адольфовичу Шапиро — благодарность за присланные и переведенные им книги: Шарль Жид, «Кооперация» и Д-р Мюллер, «Как основать и организовать общество потребителей?» изд. «Улей», Спб., 1910; 3) Б. О. Гольденблату — просьба помочь крестьянам по защите их интересов, против выдела по закону 9 ноября (закон 9 ноября 1906 г. о поощрительном выделе крестьян с их надельной землей на хутора и отруба, на основе частной собственности на землю); 4) приписка к письму С. А. Толстой к В. А. Поссе по поводу статьи Толстого «О самоубийстве» (письмо к З. М. Любочинской от 25 августа 1899 г., см. т. 72); 5) Евгении Павловне Де-Турже-Туржанской о ее журнале «Родная Русь»; 6) Грете Виттельс (Grete Wittels) из Вены — ответ на ее письмо «о всеобщей славянской культуре». См. прим. 367.

347. 2225—239. Читал записки Ал[ександры] Андр[еевны]….. (хотя бы в науку). — Гр. Александра Андреевна Толстая (1817—1904) — двоюродная тетка Льва Николаевича, почти всю жизнь до самой смерти проведшая при дворе в звании фрейлины. С нею Толстой был в дружеских отношениях и находился в переписке, начиная с 1857 по 1903 г. Подробнее, см. Дневник 1857 г., т. 47. «Переписка Л. Н. Толстого с гр. А. А. Толстой», заключающая в себе «Воспоминания графини А. А. Толстой» и 119 писем, была издана «Обществом Толстовского музея». Спб. в 1911 г. М. А. Стахович привез с собой машинописный, приготовленный к печати экземпляр Воспоминаний и Переписки. Толстой читал его в течение нескольких дней (см. дальнейшие записи Дневника), сделав небольшие изменения для печати. Об этом см. предисловие к вышеупомянутой «Переписке», стр. XI—XII.

348. 2310—13. Вечером с Стаховичем….. А милый малый. — См. прим. 343 и 345.

349. 2314—15. Письма. Одно оч[ень] хорошее, мужицкое; — Из писем, полученных 8 марта, Толстой ответил на три письма: 1) крестьянину Ставропольской губ. Ивану Васильевичу Корпусову об отношении к текстам «священного писания»; 2) крестьянину Вятской губ. Степану Ефимовичу Сакерину, подробно описывавшему свою жизнь, полную лишений, бедности и преследований. В своем ответе Толстой между прочим писал: «Письмо ваше очень интересно. Если позволите, я пошлю его в печать и постараюсь выговорить за напечатание вознаграждение». Повидимому, именно к этому письму относится последняя часть комментируемой записи Толстого; 3) Ш. Шекеру из Подольской губ., писавшему о том глубоком перевороте, который произвели в нем писания Толстого. Все три письма — см. т. 81.

350. 2315. книжку: суевер[ие] наказан[ия]. — Имеется в виду работа над пятнадцатой главой «Пути жизни»: «Наказание».

351. 2316. Ив[ан] Ив[анович] и милый Николаев. — И. И. Горбунов-Посадов и С. Д. Николаев. См. прим. 167 и 30.

352. 2317. Сер[ежа] Попов и Андр[ей] Тар[асов]. — См. прим. 332 и 338.

353. 2318. хотелось плакать — Д. П. Маковицкий в «Яснополянских записках» от 9 марта пишет: ,,Лев Николаевич, ложась, сказал мне, что у него расстроились нервы, переутомлен, слезы, нервность. — «Вы меня защищайте от всяких волнений»“.

354. 2218. Будды. — Вероятно говорится о чтении работы П. А. Буланже о Будде. См. прим. 214.

355. 2319. Больш[ое] хор[ошее] письмо Ч[ерткова]. — Отмечается получение письма В. Г. Черткова от 5 марта. 8 марта Толстой отвечал Черткову: «Сейчас получил ваше длинное письмо и наскоро прочел его. Перечту еще, особенно то место о жизни в настоящем, которой я приписываю большую важность». См. Письма к В. Г. Черткову, т. 89.

356. 2324. ничего бы не сказал другого. — Приводим выдержку из письма Толстого к гр. А. А. Толстой от 17—21 октября 1857 г.: «Вы спрашиваете у меня совета успокоительного, а я к вам приеду за этим, и оба мы не найдем, чтò ищем. Вечная тревога, труд, борьба, лишения — это необходимые условия, из которых не должен сметь думать выдти хоть на секунду ни один человек. Только честная тревога, борьба и труд, основанные на любви, есть то, что называют счастьем. Да чтò счастие — глупое слово; не счастье, а хорошо; а бесчестная тревога, основанная на любви к себе — есть несчастье. Вот вам в самой сжатой форме перемена во взгляде на жизнь, происшедшая во мне в последнее время. Мне смешно вспомнить, как я думывал, и как вы, кажется, думаете, что можно себе устроить счастливый и честный мирок, в котором спокойно, без ошибок, без раскаянья, без путаницы жить себе потихоньку и делать не торопясь, аккуратно всё только хорошее. Смешно! Нельзя, бабушка. Всё равно, как нельзя, не двигаясь, не делая моциона, быть здоровым. Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость. От этого-то дурная сторона нашей души и желает спокойствия, не предчувствуя, что достижение его сопряжено с потерей всего, что есть в нас прекрасного, не человеческого, а от туда. Вот вам и проповедь, бабушка. Да нет, это я