написал очень не шутя. И чем больше думаю, тем больше вижу, что это так». (Цитируется по «Переписке», стр. 93—94, см. прим. 347.)

357. 2325. С Ив[аном] Ив[ановичем] решили печатать. — И. И. Горбунов-Посадов приезжал в Ясную поляну для того, чтобы сговориться с Толстым о печатании сборника «Путь жизни». Приводим запись Д. П. Маковицкого от 9 марта 1910 г.: «Иван Иванович предложил печатать «Новый круг чтения» копеечными книжками, так чтобы сначала печатать безобидные о боге, о душе, и таких двадцать, а на конец оставить о вере и др., где половина нецензурного. Лев Николаевич согласился». См. прим. 254.

9 марта, стр. 23.

358. 2326. Обдумал письмо Яп[онцу]. — Упоминается об обдумывании ответа японцу, христианскому пастору в Кофу близ Токио, Киносуке Шираиши на его письмо от 4 февраля 1910 г.: о значении религии, об отказах, по христианским побуждениям, служить на военной службе и платить подати. Над своим ответом «японцу» Толстой работал с 9 по 19 марта 1910 г. См. дальнейшие записи и письмо Толстого Киносуке Шираиши от 10—19 марта 1910 г., т. 81.

359. 2327. Письма. — Редакции известны четыре письма Толстого от 8 марта (см. т. 81): 1) И. Карпову и И. Малинкину о согласии с выраженным ими мнением о невозможности для христианина участвовать в кооперативных обществах, так как даже их уставы основаны на насилии; 2) рязанскому крестьянину Ивану Арсентьевичу Ксенофонтову о его стихах; 3) И. И. Перперу (см. прим. 1520) о напечатании в «Вегетарианском обозрении» мыслей из «На каждый день»; 4) ученику пятого класса из Томска Андрею Спиридонову — посланы книжки «На каждый день» в ответ на его вопросы. Последние три письма представляют собою конспекты на конвертах писем адресатов.

360. 2327. 15000 куда определить. — Эта запись относится к письму, полученному Толстым от Всеволода Юльевича Шимановского (р. 1862), бывшего офицера, в 1885 г. порвавшего с военной службой и перешедшего в народные учителя под влиянием педагогических идей Толстого, которые проводились им в жизнь на протяжении его сорокалетнего педагогического пути. В своем письме от 7 марта 1910 г. В. Ю. Шимановский спрашивал у Толстого, на какое бы доброе дело он посоветовал завещать пятнадцать тысяч рублей. Толстой в своих письмах от 10 марта и 7 апреля советовал завещать эти деньги на издание народного энциклопедического словаря и рекомендовал для помощи в этом деле ряд своих друзей. См. Письма к В. Ю. Шимановскому от 10 марта и 7 апреля 1910 г., т. 81 и прим. 156.

361. 2327—28. Кончил 15 книжку. — Отмечается окончание работ над пятнадцатой главой «Пути жизни» «Наказание». См. прим. 350.

362. 2330—31. Записать: 1) О безнравственности во сне…. — Мысли эти остались незаписанными.

363. 2332. З[осей] Ст[ахович]. — София Александровна Стахович (р. 1862 г. )— старый друг семьи Толстых, сестра М. А. Стаховича, часто приезжавшая в Ясную поляну. Научная сотрудница главной редакции настоящего издания. См. дальнейшие записи и Дневник 1889 г., т. 50.

364. 2332. Булан[же]. — См. прим. 4.

365. 2334. Отдел для набора 5 книжек. — Отмечается передача И. И. Горбунову-Посадову пяти глав «Пути жизни» для напечатания.

10 марта, стр. 23—24.

366. 2335. Таню с мужем. — Михаил Сергеевич Сухотин (1850—1914) — муж Татьяны Львовны Толстой с 1889 г. Первым браком был женат на бар. Марии Михайловне Бодде (1856—1897), землевладелец Тульской губ., почетный мировой судья, член первой Государственной думы, «октябрист». См. Дневник 1881 г., т. 49. T. Л. и М. С. Сухотины 10 марта возвратились из Москвы (см. прим. 344). Толстой встретил их по дороге со станции Засека в Ясную поляну.

367. 2336—37. Письма: одно ужасн[ое] экзам[ен] зрелости. — Кроме двух писем, отмеченных ниже, Толстой 10 марта написал еще четыре письма: 1) добавление к своему письму от 7 марта немке Грете Виттельс о том, что «всякий человек прежде чем быть австрийцем, сербом, турком, китайцем — человек»; 2) Петру Видуцу о непротивлении и о бессмертии жизни духа; 3) солдату Павлу Браге о служении людям (конспект на конверте) и 4) письмо, содержание которого он отмечает в приводимой дневниковой записи. Текста этого письма не сохранилось. Толстой ответил адресату следующим коротким письмом: «Вы говорите, что любите науку, музыку, но вы ничего не любите, кроме своего животного. Ваше письмо ужасно. Очень жалею о том, что вы его написали». Все эти письма см. т. 81.

368. 2337. 16 кн[ижкой]. — Упоминание о работе над шестнадцатой главой сборника «Путь жизни»: «Тщеславие».

369. 2338. Письмо от Ч[ерткова]. — См. письма к В. Г. Черткову, т. 89

370. 2338. ответ Яп[онцу] — Письмо к Киносуке Шираиши, см. прим. 358.

371. 241. об Ужас[ах] христ[ианской] цивилизац[ии] — Письмо к И. И. Перперу, редактору журнала «Вегетарианское обозрение» (см. прим. 1520), с просьбой напечатать переведенную с немецкого Анной Алексеевной Гольденвейзер (см. прим. 534), книгу Бруно Фрейданка, «Ужасы христианской цивилизации» (Bruno Freidank, «Die Schrecken Civilisation»), Книга эта, написанная от лица Чонг-ка-па-Ламы, была напечатана в переводе А. А. Гольденвейзер, под заглавием «Письма буддиста к христианину» в журнале «Вегетарианское обозрение» 1910, №№ 5—10.

372. 243. грамофон, — Д. П. Маковицкий в своих Записках сообщает, что вечером 11 марта были пущены граммофонные пластинки: игра на балалайке Б. С. Трояновского, цыганское пение Вари Паниной и Михайловой.

373. 244. Буду читать. — Д. П. Маковицкий в «Яснополянских записках» от 11 марта отмечает: «Лев Николаевич говорил Александре Львовне, что ему стыдно за то, как провел вчерашний вечер: винт, граммофон, а есть столько читать. И что больше в карты играть не будет».

11 марта, стр. 24—25.

374. 248. как с Сашей. — Эту запись следует понимать в том смысле, что Толстой находил, что он относится к своим дочерям, в частности к Александре Львовне, с особой исключительной любовью. См. запись от 15 февраля. Ко всякому же человеку, по убеждению Толстого, нужно относиться и обходиться с ним с такою же любовью, как с самыми близкими лицами. Имена пяти просителей, бывших у Толстого 11 марта, не известны.

375. 249—21. 1) О сне….. (Не вышло). — О сне и смерти см. прим. 236.

376. 2422—33. 2) Революция….. сказка о царе в новом платье….. злобное отношение к этой неправде. — Толстой употребляет сравнение из сказки Андерсена «Новое платье короля», в которой рассказывается про короля, приказавшего портному сшить такое платье, какого еще никто не носил. Портной, сделав вид, что сшил такое платье, на самом деле оставил короля голым. Король ходил голым, а подданные, из боязни прослыть глупыми, восхищались его платьем, пока один дурачек не сказал, что король голый. Тогда всем стал ясен обман. Толстой излагал эту сказку дважды: в 1872 г. для «Азбуки» и в 1907 г. для «Детского Круга чтения».

Ганс Христиан Андерсен (1805—1875) — датский писатель, особенно известный своими сказками.

Мысли о революции и революционерах см. в записях: от 20 апреля и № 3 от 10 октября.

377. 251. Сажусь за письма и работу. — Редакции известны пять ответов Толстого, написанных 11 марта. Все пять сравнительно короткие: 1) Александру Владимировичу Архангельскому из Тобольска об отказе читать его рукописи; 2) крестьянину Сергею Дмитриевичу Куркову о написанной им трагедии; 3) Стефанию Курдюкову о смерти; 4) М. М. Власовой в ответ на вопрос — выходить ли ей замуж; 5) приветствие членам свободной общины «Петровичи» Минской губернии. См. т. 81.

378. 253. Ездил верх[ом] — Толстой ездил верхом в Козловку с Д. П. Маковицким.

379. 254. письма к А[лександре] А[ндреевне]. — Письма к гр. А. А. Толстой. См. прим. 347 и 356.

12 марта, стр. 25.

380. 255. Совсем нездоров. Спал до 10 часов. — Д. П. Маковицкий в своих Записках от 12 марта 1910 г. пишет: «Лев Николаевич спал до 10 ч. 15 минут. Чувствовал себя слабым, говорил: «Спать хочется». Потом гулял, но днем не выходил. Губы синие, аппетиту нет, запор, с которым два месяца борется. Александра Львовна очень испугалась, что Лев Николаевич так долго не просыпается. Лев Николаевич говорил ей: «Хорошо умереть, но неприятно в том отношении, что заставляешь других страдать».

381. 255. Письма. — Редакции известно пять писем Толстого от 12 марта 1916 года: 1) народной учительнице Зинаиде Михайловне Гагиной по поводу смерти ее мужа; 2) татарину из Симферополя Абдурману Кадри-заде о спиритизме (конспект на конверте); 3) ссыльно-каторжанину Петру Ивановичу Кревину о помощи его больной сестре; 4) Константину Подоводскому о его стихотворении: «Обойдем все шатры». Толстой писал автору: «Мысль и чувство этого стихотворения понравились мне»; 5) Н. Смирнову из Москвы по поводу его обратительного письма. См. его брошюру: Н. С-в, «Памяти Л. Н. Толстого. Три письма об истине», изд. Красильникова. М. 1911.

382. 256. письмом Японцу. — См. прим. 358.

383. 257—8. чтение писем, к[оторые] оч[ень] трогают меня. — Запись относится к переписке Толстого с А. А. Толстой 1858—1859 гг. (см. прим. 347 и 356). Д. П. Маковицкий 12 марта пишет: „Вечером читали вслух письма Льва Николаевича к Александре Андреевне с большим вниманием, все прислушивались. В них идет речь о записках, которые Лев Николаевич вел на Кавказе, — Лев Николаевич отзывается о них, как о ценных ему, — и о Станкевиче, о котором пишет с глубоким уважением и любовью…. Ложась спать Лев Николаевич сказал мне: «Так, Душан Петрович, эти письма мне биографически очень интересны, потому что высказывают задушевные вещи. Ужасно это интересно»“. Судя по этой записи, 12 марта Толстой перечитывал свое письмо к А. А. Толстой от августа 1858 г. и от начала мая 1859 года. В первом из них Толстой писал: «Читали ли вы, «Труба» вообще (видите Труба Т большое) переписку Станкевича? Ежели нет, ради бога прочтите. Никогда никакая книга не производила на меня такого впечатления. Никогда никого я так не любил, как этого человека, которого никогда не видел. Чтò за чистота, чтò за нежность, чтò за любовь, которыми он весь проникнут, и такой человек мучился всю жизнь и умер в мучениях»… Во втором письме Толстой писал: «Убеждения человека, — не те, которые он рассказывает, а те, которые из всей жизни выжиты им, — трудно понять другому, и вы не знаете моих… Ребенком я верил горячо, сантиментально и необдуманно, потом, лет 14 стал думать о жизни вообще и наткнулся на религию, которая не подходила под мои теории, и, разумеется, счел за заслугу разрушить ее. Без нее мне было очень покойно жить лет 10. Всё открывалось перед мной ясно, логично, подразделялось, и религии не было места. Потом пришло