Комедия сначала называлась «Долг платежом красен», затем заглавие это было переменено на «От ней все качества». Вполне закончить пьесу Толстой не успел. Поставлена она была в Телятинках уже после смерти Толстого в 1912 г.

428. 2834.цимбалист оч[ень] симпатичный. — А. П. Войтиченко (р. 1888 г.) из гор. Нежина Черниговской губ., в то время ученик скульптурной школы, приезжал в Ясную поляну играть на «кимвалах» национальные украинские песни. Об отношении Толстого к музыке А. П. Войтиченко см. начальную запись следующего дня в Дневнике. Кроме того Д. П. Маковицкий в своих Записках от 23 марта пишет: «Лев Николаевич сказал Войтиченко про недостатки его музыки: слишком однообразно, отсутствие ритма, контраст форто и пиано и что нет педали — не уничтожает звук, а один звук слишком долго тянется». В. Ф. Булгаков в своем Дневнике, на стр. 117—118 записывая о посещении Войтиченко, сообщает, что музыкант с замечаниями Толстого вполне согласился.

24 марта, стр. 29.

429. 291. Цимбалиста музыка не важная. — См. предыдущее примечание.

430. 292—3. Но все мало доволен….. постараюсь избавиться. — Запись относится к работе над систематизацией мыслей для «Пути жизни».

431. 293 Интересные письма ответил. — Редакции известно десять ответов Толстого, написанных 24 марта: 1) крестьянину Павлу Устиновичу Казанину о понятии бога, о смысле и цели жизни человеческой; 2) молодому еврею из Киевской губернии З. Кубрику о переселении в Палестину; 3) Степану Федоровичу Курихину об истинной религии; 4) телеграфисту Николаю Ивановичу Меликову — препроводительное к посылке книги «В чем моя вера?» (черновой автограф на конверте); 5) В. А. Молочникову (см. прим. 434); 6) Е. А. Селивановой из Елисаветграда об оптинских монахах: иеродиаконе Мефодии и старце Амвросии; 7) Шапшиеву из Тифлиса о цели жизни; 8) молодым людям из Вятской губ., Якурнову и Любимову — ответ на их вопрос, как жить; 9) Н. Долганову о его стихах; 10) В. Г. Черткову — ответ на его письмо от 22 марта об английских переводах Толстого. Первые девять писем см. т. 81, последнее — т. 89.

432. 294. предисловием. — Предисловие к сборнику «Путь жизни», см. прим. 389.

433. 296. Димочки пьесу. — Димочка (Дима) — уменьшительное имя Владимира Владимировича Черткова. См. прим. 6. О пьесе см. прим. 427.

434. 296—7. От Молочникова трогат[ельное] письмо с ужасны[ми] подробностями о тюрьме. — 24 марта Толстой получил письмо от В. А. Молочникова из Новгородской тюрьмы, писанное 17, 19, 21 марта, в котором Молочников описывал свой арест и первые впечатления от тюрьмы и ее обитателей. Оно опубликовано в сборнике ТПТ 2, стр. 132—139. Получив это письмо, Толстой читал его вслух окружающим и в тот же день написал ответ. См. т. 81.

435. 297. что думал. — См. прим. 437.

25 марта, стр. 29.

436. 298. Дуна[ева]. — Александр Никифорович Дунаев (1850—1920) — один из Друзей Толстого, сочувствовавший его взглядам, знаком с Толстым с 1887 года. Директор Московского торгового банка. См. запись от 22 октября. Подробнее см. Дневник 1888 г., т. 50.

437. 299. Волнуют мысли. Или не имею силы, или не нахожу формы выразить их. — Как видно по сохранившимся документам (Дневник, Письма, Записки Д. П. Маковицкого), Толстого в последний год его жизни в числе других интересовали мысли о суде, о тюрьмах, о душевном состоянии, так называемых, «преступников». Он имел намерение и искал форму высказать эти волнующие его мысли. С целью получения материала он посетил 16 января судебное заседание в Туле (см. прим. 99), хлопотал о получении свидания с заключенными в тульской тюрьме. Кроме того, он собирал материалы путем переписки со своими корреспондентами и в разговорах с посетителями. См. Письма 1910 г., т. 81: И. Я. Цейликману от 2 февраля, М. А. Стаховичу от 2 марта и ряд писем к В. А. Молочникову. Но намерения своего, возвратиться к теме о суде, тюрьмах и «преступниках», Толстой осуществить не успел. См. записи в Дневнике от 27 мая.

438. 2910. Сильная статья Короленко о смертн[ой] казни. — Толстой отмечает чтение первой части статьи В. Г. Короленко «Бытовое явление (Записки публициста о смертной казни)», напечатанной в журнале «Русское богатство» 1910, 3, стр. 49—71. «Бытовое явление» Короленко глубоко взволновало Толстого и вызвало его на горячее сочувственное письмо автору. См. дальнейшие записи Дневника, письмо к Короленко от 26—27 марта 1910 г. и прим. к нему (т. 81).Владимир Галактионович Короленко (р. 15 мая 1853 г., ум. 25 декабря 1921 г. в Полтаве) — писатель, публицист и общественный деятель, в первой половине своей жизни проведший много лет в тюрьмах и ссылке. С 1900 г. до 1918 г. состоял редактором журнала «Русское богатство». Был знаком с Толстым с 1888 г. «Бытовое явление», после напечатания в «Русском богатстве», вскоре было издано отдельной брошюрой и вместе с упомянутым письмом Толстого переведено на многие иностранные языки. Завязавшаяся переписка между обоими писателями по поводу «Бытового явления» послужила толчком для посещения Короленко 6 августа 1910 г. Толстого в Ясной поляне. См. записи в Дневнике от 6 и 7 августа, прим. 1155 и 1157.

26 марта, стр. 29.

439. 2918. Это не моя мысль, а Булыгина. — Д. П. Маковицкий в «Яснополянских записках» от 22 марта рассказывает, что М. В. Булыгин вел с Толстым разговор о предстоящем отказе от военной службы его сына С. М. Булыгина (см. прим. 50 и 95). Возможно, что во время этого разговора М. В. Булыгин и высказал записанную Толстым мысль.

440. 2919—22. 2) Моя. Как в молодости…… общего организма. — Ср. мысль, записанную 6 октября под № 1, стр. 118—119.

441. 2923. Предисл[овие]. — Предисловие к «Пути жизни».

442. 2924—25. письмо священника о Христе. — Говорится о письме протоиерея Александра Руданского, настоятеля греческой церкви в Могилеве-Подольском, просившего Толстого ответить на вопрос: «Христос-спаситель воскрес ли из мертвых плотию?» См. письмо А. Руданскому от 26 марта 1910 г., т. 81.

443. 2925—26. Вечером читал статью Короленко….. Написал письмо Корол[енко]. — См. прим. 438.

27 марта, стр. 29—31.

444. 2927—28. поправил письмо Корол[енко] и два места в предисловии. — См. прим. 438, 441 и 443.

445. 2929. Прочел и написал письма. — Кроме письма к В. Г. Короленко, редакции известно шесть писем Толстого от 27 марта 1910 г.: 1) редактору журнала «Вестник знания» В. В. Битнеру об издании книги В. Ф. Булгакова «Христианская этика»; 2) студенту горного института М. Г. Клебанову о самоубийстве; 3) П. М. Кочконогову — приписка к письму Булгакова; 4) Александру Федоровичу Куренкову о книгах для библиотеки в селе Андреевском Владимирской губ.; 5) Шмае Миньковичу из Могилевской губ. о его самомнении; 6) крестьянину Николаю Ивановичу Тарарухину о любви к богу.

446. 3015—17. 3) Я все пустое забыл….. мои духовные силы. — Ср. мысли о памяти — прим. 237.

447. 3018—27. 4) Вера?….. Все зависит от веса его требован[ий] сердца и разума. — Мысли о вере см. в записи № 3 от 16 апреля.

28 марта, стр. 31.

448. 313. Вчера вечером читал. — Д. П. Маковицкий в «Яснополянских записках» сообщает, что Толстой 27 марта вечером читал отрывок «Лунная соната» из нового романа польского писателя Генриха Сенкевича: «Водоворот», напечатанный в «Русских ведомостях» 1910 г., № 69 от 25 марта. Прочитав этот отрывок, Лев Николаевич сказал: «Как это нехорошо, как фальшиво». Об отношении Толстого к Сенкевичу см. Дневник 1890 г. т. 51.

449. 315. кое какие письма. — Из писем Толстого от 28 марта редакции известно лишь письмо З. М. Гагиной по поводу смерти ее мужа. См. т. 81.

450. 316. предисловие. — Предисловие к «Пути жизни».

451. 316. О самоубийстве тоже начал. — В начале 1910 г. Толстой получал много писем о самоубийстве. Кроме того, газеты того времени почти ежедневно сообщали о случаях самоубийства, главным образом, среди учащейся молодежи. Толстой отвечал на эти письма или лично, или через своих помощников. Одно из таких писем к Р. С. Лобковской от 19—25 марта 1910 г., начинающееся русской поговоркой: «Дали бабе холст, — говорит: толст; дали потоне, — говорит: дай боле», разрослось в статью «О безумии». См. запись № 3 от 17 марта, прим. 401 и 426. В данной записи, повидимому, Толстой отмечает свою работу над статьей «О безумии», которую сначала называл «О самоубийстве», позднее «О сумасшествии».

[30 марта], стр. 31.

452. 3112. Страхова — Федор Алексеевич Страхов (1861—1923) — один из близких друзей Толстого и его единомышленник, философ. См. Дневник 1889 г., т. 50. Ф. А. Страхов приехал из Москвы утром 29 марта, Толстой его встретил идущего пешком со ст. Засека в Ясную поляну.

453. 3112. Масарика. — См. прим. 101 и 458.

454. 3113. Стаховичи. — Михаил Александрович Стахович (см. прим. 343) и его сестра Марья Александровна Рыдзевская (см. прим. 469). О приезде их в Ясную поляну см. Дневник Булгакова, стр. 119.

455. 3114—15. два раза говорил с Масариком. — См. ниже, прим. 458.

456. 3115. Овсянниково. — 29 марта Толстой ездил в Овсянниково верхом.

457. 3115. набросал комедию: — «От ней все качества». См. прим. 427. Первоначальный набросок — см. Записные книжки, стр. 156—157, 165—166.

458. 3116—17. Масарик….. бессмерт[ие] личности. — О пребывании Масарика в Ясной поляне 29—30 марта 1910 г. и об его разговорах с Толстым приводим записи Д. П. Маковицкого: «29 марта. Масарик в последние годы всё рос, дошел кое в чём до тех же взглядов, как и Лев Николаевич…, сошелся с ним во взглядах на науку…, не одного мнения со Львом Николаевичем: во-первых, о боге. Лев Николаевич считает себя частью его (бога), любить ближнего у него то же, что любить бога. Масарик же говорит, что он понимает бога чем-то отдельным и душу свою отдельной от бога, и что не понимает, как можно любить бога. Масарик говорит, что Лев Николаевич пантеист, а он нет. Еще они не сошлись в том, что Лев Николаевич не признает бессмертия личности… за гробом, а Масарик признает. Лев Николаевич говорит, что грехи от тела, а Масарик — что от духа. Масарик видит у Льва Николаевича аскетизм, а он не аскет. Но Лев Николаевич от религиозного разговора с Масариком вынес самое отрадное впечатление и был даже растроган. Масарик же тоже был очень доволен. Ему было достаточно, как он мне говорил, хоть видеть Льва Николаевича, побыть с ним, хоть и не говорить… «человек, который столько писал, не нужно с ним говорить…» 30 марта. София Андреевна говорила Масарику о её мемуарах и спросила, будут ли