С. А. Толстой, в связи с устройством ею в Историческом музее в Москве комнаты Толстого. Хранится на полке в спальне Толстого.

940. 726—7. несколько хороших писем. — В числе ил были, повидимому, письма, на которые Толстой отвечал 1 июля: 1) ученику Московского Алексеевского коммерческого училища Николаю Семеновичу Караулову: «о том, что будет, когда всё кончится и останется только ничего», 2) каванскому крестьянину Матвею Егоровичу Ковалеву о суевериях церкви; 3) сектанту Владимиру Николаевичу Наумову о загробной жизни и непротивлении злу насилием; 4) казанскому крестьянину Никите Пестрякову: о законе 9 ноября 1906 г., о продовольственной ссуде, о вегетарианстве, о гипнотизме и магнетизме; 5) Софье Троицкой о женщинах. См. т. 82.

941. 727—9. Читал с большим интересом….. что пишешь. — Повидимому запись относится к чтению «La Loi de l’amour et la Loi de la Violence» («Закон любви и закон насилия) см. прим. 939.

942. 7211—16. Три посетителя….. первый Репин….. это мне естественно. — Василий Акимович Репин, бывший артиллерийский офицер, затем организатор Ташкентской земледельческой общины. В конце 1909 г. психически заболел. В июне 1910 г. приехал к Толстому и поселился в Овсянникове у М. А. Шмидт. См. прим. 957 и Дневник 1907 г., т. 56.

943. 7216—18. Сутковой….. он мало высказывался. — Николай Григорьевич Сутковой (р. 1872). Окончив юридический факультет, поступил на государственную службу, но вскоре бросил ее и ушел работать на землю. Занимался также литературной и издательской работой. Одно время был последователем Толстого; в 1910 г. увлекался учением А. М. Добролюбова. (См. прим. 927.) Подробнее см. Дневник 1905 г., т. 55. А. Б. Гольденвейзер (2, стр. 84) пишет, что, в виду нездоровья Толстого 30 июня, Маковицкий, боясь его утомить, хотел оградить его от посетителей, но, Толстой, узнав, что пришел Сутковой, сам настоял на свиданьи с ним.

944. 7218—19. Чертков. Сильное волнение С[офьи] А[ндреевны], по вижу, что обойдется. — Волнение С. А. Толстой в этот день было вызвано: нездоровьем Толстого, посещением Толстого Чертковым (см. об этом Записи А. Б. Гольденвейзера, 2, стр. 83—85) и тем, что Софья Андреевна услыхала, как Толстой в разговоре с Сутковым (см. прим. 943) между прочим сказал: «Я сделал эту ошибку и женился…» (Дневник С. А. Толстой от 30 июня 1910 г.)

945. 7221.брошюру француза Pollac’a «La politique de l’venir prochain». — Dr. J. Polak, Président de la Société Polonaise des Amis de la Paix, «La politique de l’avenir prochain» Varsovie (Sinae anno). Книга хранится в яснополянской библиотеке. На стр. 9, 37, 38 и 58 рукой Толстого отчеркнуты и подчеркнуты отдельные фразы; на стр. 37 и 38 на полях им написано; «а земля»?; на стр. 9 и 54 на полях им поставлены знаки вопроса.

Конец июня, стр. 72—75.

946. 7231—731. Суеверие церкви…. суеверие науки….. нужны для всех людей! — Ср. мысли о науке, перечисленные в прим. 38; о знании, науке, религии и церкви см. запись от 24 сентября № 2.

947. 738—746. Говорят, что нельзя без вина….. у самого на душе много лучше станет. — Весь абзац представляет собою переписанное из Записной книжки (см. стр. 179—180) неотправленное письмо к В. М. Абрамову. См.: прим. 947, 1843 и письмо к нему от 4—6 апреля 1910 г., т. 81.

948. 7410—17. Суеверие зла… величайшая радость. — Ср. запись № 1 от 11 мая.

949. 7418—752. Мы не подвинулись в религиозном понимании….. безумия нашей жизни. — Ср. записи о привычке от 6 мая и от 5 августа № 1.

1 июля, стр. 75.

950. 753—7. 1) Раздѣленное само оm себя…… a движеніе с временем. — Ср. мысли, перечисленные в прим. 46 и 81.

951. 758. с Сер[ежей] — С сыном Сергеем Львовичем.

4 июля, стр. 75—76.

952. 7526. коректуры книжечек. — Корректуры «Пути жизни».

953. 7527. нe важных писем. — Писем от 2 июля не сохранилось. Судя по почтовым штемпелям 2 и 3 июля, возможно, что запись относится к письмам, написанным по конспектам Толстого за подписью А. Л. Толстой и В. Д. Булгакова: А. М. Прохорову от 3 июля о вегетарианстве, В. В. Вязовскому от 4 июля об искусстве, Л. А. Собакину от 3—5 июля о библии и таинствах, В. П. Салькову от 1—6 июля о его книге: Ва-пе-саль, «Что требуется, дабы быть счастливым и покойным в жизни сей». См. т. 82.

954. 7528. С[офья] А[ндреевна] совсем успокоилась. — В своем «Ежедневнике» 1 июля С. А. Толстая пишет: «Потом приехал Чертков, и было бурное объяснение. Сделала усилие примириться с ним ради Льва Николавича». Подробно описывая свой разговор с Чертковым в Дневнике, С. А. Толстая писала: «Что же теперь делать? Увы! Надо притворяться, чтобы не совсем у меня был отнят Лев Николаевич. Надо этот месяц быть доброй и ласковой с Чертковым и его семьей, хотя после его мнения обо мне и моего о нем, мне это будет невыносимо трудно. Надо чаще там бывать и ничем не расстраивать Льва Николаевича, признав его подчиненным, обезволенным и обезличенным Чертковым. Свое долголетнее влияние и любовь я утратила навсегда…».

955. 7528—29. Лева….. знаменатель ∞. — Лев Львович Толстой (р. 1869 г.) — третий сын Толстого, единственный из его сыновей, в молодости сочувствовавший его идеям, но со времени призыва к отбыванию воинской повинности резко изменивший свои убеждения. Скульптор, автор ряда беллетристических очерков и пьес, сотрудник газеты «Новое время». Написал на французском языке свои воспоминания под заглавием: «La vérité sur mon père», Paris. 1923; на русский язык книга переведена А. В. Андреевым: Л. Л. Толстой, «Правда о моем отце», изд. «Книжный угол». 1924. Кроме того на русском языке за границей вышла та же его книга под заглавием: «Ясная поляна. Правда об отце и его жизни», изд. «Пламя». Прага, 1923 О Л. Л. Толстом см. Дневник 1884 г., т. 49.

Л. Л. Толстой приехал 2 июля 1910 г. из Парижа, своего постоянного местопребывания, в Ясную поляну, где прожил до 1 сентября.

Слова комментируемой записи о небольшом числителе и бесконечном знаменателе означают определение Толстым внутреннего содержания и характера своего сына. Толстой любил определять внутреннюю сущность человека, изображая ее в виде дроби, где числитель — духовные свойства человека, знаменатель — его мнение о себе; чем выше человек, тем больше числитель и меньше знаменатель, чем внутренняя сущность человека меньше, тем больше знаменатель и меньше числитель.

956. 7529—30. с Л[изаветой] И[вановной] Ч[ертковой]….. оч[ень] приятна. — Елизавета Ивановна Черткова (1831—1922), рожд. Чернышева-Кругликова, мать В. Г. Черткова; по своим убеждениям евангелистка — последовательница лорда Редстока. 1 июля 1910 г. приехала к своему сыну В. Г. Черткову из Петербурга в Телятинки. 2 июля Е. И. Черткова приезжала в Ясную поляну с визитом к С. А. Толстой. О Е. И. Чертковой подробнее см. Дневник 1880—1887 гг. т. 49 и Письма к В. Г. Черткову, т. 85.

957. 7531—33. Сгорела М[арья] А[лександровна]…. чувствую в нем человека. — 3 июля 1910 г. на рассвете в Овсянникове сгорел дом и двор, принадлежавшие Т. Л. Сухотиной, где жила М. А. Шмидт. Сгорели все находившиеся у М. А. Шмидт рукописи, переписка и подлинники писем Толстого к ней за ряд лет; сгорела подлинная рукопись рассказа Толстого «Иван дурак», список трактата Толстого: «Соединение, перевод и исследование четырех Евангелий» со многими собственноручными поправками и пометками Толстого. (См. Т. Л. Сухотина-Толстая, «Друзья и гости Ясной поляны» — VI. «Старушка Шмидт», изд. «Колос». М. 1923, стр. 186.) Копии с этих писем не были сняты, и таким образом содержание их погибло безвозвратно. Вместе с ними погибли хранившиеся у М. А. Шмидт письма Толстого к другим лицам 1880—1890 гг. и копии других писем Толстого. Пожар случился в отсутствие хозяйки, которая в эту ночь ночевала в Ясной поляне. В точности причина пожара неизвестна. Существовало предположение, что совершил поджог, как это отметил и Толстой, находившийся в Овсянникове душевно-больной В. А. Репин (см. прим. 942). Е. Е. Горбунова-Посадова, жившая с своей семьей по соседству и бывшая очевидицей пожара, предполагает, что поджог совершил не Репин, а «мальчик лет пятнадцати, распущенный Андрюшка», которого М. А. Шмидт приютила у себя. Е. Е. Горбунова-Посадова пишет: «Жена больного Репина передала на хранение Марье Александровне свои деньги. Андрюшка слышал разговор о деньгах, видел, как Марья Александровна заперла деньги в шкафчик. (Е. Е. Горбунова-Посадова, «Друг Толстого Мария Александровна Шмидт», изд. «Толстовского музея». М. 1929, стр. 91.) Описание пожара в Овсянникове см. в прим. 1 к письму П. И. Бирюкову от 19 июля 1910 г., т. 82.

958. 7534. Картушин. — Петр Прокофьевич Картушин (1880—1916) — богатый донской казак, сочувствовавший взглядам Толстого, отдававший свои средства на печатание и распространение его сочинений. Картушин постепенно несколько отошел от взглядов Толстого и стал последователем А. М. Добролюбова. Подробнее см. Дневник 1908 г., т. 56. Летом 1910 г. он вместе с Сутковым и его сестрой работал на деревне Ясная поляна у крестьян (см. прим. 917).

959. 761. слабым и плохим. — А. Б. Гольденвейзер в записи от 2 июля (2, стр. 90) отмечает:«Лев Николаевич всё время какой-то вялый: у него на душе, очевидно, очень тяжело…»

5 июля, стр. 76.

960. 764. Был у Ч[ерткова]. — 5 июля днем Толстой вместе с В. Ф. Булгаковым ездил в Телятинки к Чертковым. Об этом см. Дневник Булгакова, стр. 255—256 и Записи А. Б. Гольденвейзера, 2, стр. 90—91.

961. 764. Булыгин. — М. В. Булыгин. См. прим. 50.

962. 764. Количка. — Н. Н. Ге приезжал в Ясную поляну на два дня.

963. 765. С Левой немного легче. — См. прим. 955.

964. 765—6. С[оня] оч[ень] опять взволновалась без причины. — Внешним поводом для раздражения С. А. Толстой явился разговор за чаем с присутствовавшими: В. Г. Чертковым, А. Б. Гольденвейзером, Л. Л. Толстым, H. H. Ге, М. В. Булыгиным, В. Ф. Булгаковым и домашними по поводу статьи Толстого «О безумии». Толстой излагал свое определение душевной болезни и критиковал книгу Корсакова «Курс психиатрии» (см. Дневник Булгакова, стр. 257—258). По записям А. Б. Гольденвейзера и В. М. Феокритовой, во время этого разговора Софья Андреевна три раза выходила из комнаты, но видя, что, увлекшись разговором, никто этого не заметил, она заявила: «Нельзя ли переменить разговор? Всё безумие, сумасшествие, самоубийство… Я не могу больше этого слышать… Нарочно, как только я войду — всё об одном и том же. Я три раза уходила. Можно иметь пощаду к человеку…» — После этого, отмечает в своих Записях А. Б.