сообщал Толстому о своем намерении заняться земледельческим трудом и о связанных с этим затруднениях и спрашивал совета Толстого.

На конверте письма неизвестного Толстой набросал конспект ответа.

207. А. М. Баландину.

1909 г. Апреля 30. Я. П.

Ясная Поляна, 30 апр. 09 года.

Антон Митрофанович,

Очень благодарю вас за интересное и близкое моему сердцу известие, которое вы мне передали о поступке вашего брата. По тому, чтò вы пишете, видно, что он человек, который серьезно относится к вопросам веры. Помогай ему бог в том трудном испытании, которое предстоит ему. Пожалуйста, пишите мне о дальнейшей его судьбе; очень был бы рад чем-нибудь быть полезным ему.

Вы пишете о том, чтобы посодействовать ему в печати. Это немыслимо, потому что всякие сведения, касающиеся отказов, старательно запрещаются. Впрочем, если вы мне это напишете и брат ваш найдет это нужным и если мне это будет возможно, я готов и писать тем людям, от которых будет зависеть судьба вашего брата, прося их облегчить его положение, хотя едва ли такое обращение поведет к чему-нибудь.

Печатается по дубликату подлинника. Впервые опубликовано в журнале «Голос Толстого и Единение» 1917, 5, стр. 8.

Ответ на письмо крестьянина деревни Коблычовой, Шадринского уезда Пермской губ., Антона Митрофановича Баландина от 20 марта, в котором Баландин сообщал об отказе его младшего брата Ивана Митрофановича, призванного в ноябре 1908 г. к отбыванию воинской повинности, от присяги и от «занятий с ружьем», и просил не отказать, если будет надобность, «обратиться письменно лично к тем, в чьи руки будет передана, судьба его брата».

* 208. В. Ф. Краснову.

1909 г. Апреля 30. Я. П.

Ясная Поляна, 30 апреля 1909 г.

Получил ваше и второе письмо, милый Краснов, и, как и первое, с большим интересом прочел его. Думаю, что вы очень хорошо сделали бы, если бы описали свою жизнь, всё то, что вы передумали и перечувствовали в тех сложных и исключительных условиях, в которых вы находились. Советовал бы вам это потому, что, с одной стороны, вы очень искренно и правдиво пишете, а с другой стороны, узнать пережитое вами было бы очень полезно многим и многим.

Любящий вас Лев Толстой.

Печатается по подлиннику.

Ответ на письмо В. Ф. Краснова из Харькова от 11 апреля, в котором Краснов писал о своей жизни в ссылке и в тюрьмах и сообщал Толстому о своем желании написать на эту тему несколько очерков.

* 209. Е. П. Петрову.

1909 г. Апреля 30. Я. П.

Получил ваше письмо, Егор Петрович, также и письмо вашей жены1 и тронувшие меня ее милые подарки. Очень сожалею, что не мог выхлопотать для вашей жены временного освобождения для свидания с матушкой, но рад слышать, что положение ее стало лучше. Очень жалею о том, что по данным мною адресам вам не удалось отыскать работы.2 Буду стараться у других лиц. Простите меня за то, что долго не отвечал вам. Я это последнее время часто хвораю. При свидании передайте мой сердечный привет вашей жене.

Печатается по машинописной копии из AЧ. Дата копии.

Ответ на письмо Е. П. Петрова от 7 апреля, в котором Петров пересылал Толстому письмо своей жены (см. прим. 1) и сообщал, что отдельной посылкой он отправил Толстому связанные его женой в тюрьме перчатки и пояс; сообщал также об отказе его жене во временном освобождении ее из тюрьмы для свидания с умирающей матерью.

На конверте письма Петрова Толстой пометил: От Петрова, нельзя ли написать.

1 Письмо К. А. Романик-Петровой из Бутырской тюрьмы без даты, написанное на куске полотна чернилами, которое она переслала мужу через одну женщину, освобожденную из тюрьмы. В письме этом она описывала свою жизнь в заключении.

2 См. письмо № 80.

* 210. Р. Г. Иригенко.

1909 г. Апреля 30. Я. П.

Ясная Поляна,

30 апреля 1909 года.

Посылаю вам на место изорванного портрета другой. Очень рад буду, если он вам будет приятен. Письмо ваше прочел с большим интересом и буду рад знать, как пойдет ваша дальнейшая жизнь.

Печатается по дубликату подлинника.

Ответ на письмо семнадцатилетнего юноши из крестьян деревни Ново-Покровское, Херсонской губ., Романа Гавриловича Иригенко от 19 апреля, который писал о своем интересе к произведениям Толстого и сообщал, что местный священник, увидав у него портрет Толстого, подаренный ему учительницей, разорвал его; сообщал также, что 22 марта у него был обыск.

211. Черткову от 30 апреля.

212. А. М. Хирьякову.

1909 г. Мая 1. Я. П.

1 мая 09 г. Ясная Поляна.

Дорогой Александр Модестович,

Посылаю вам очень хорошую статью М. П. Новикова «Новая Вера».1 Если быть строгим к ней, то единственный в ней недостаток есть некоторые длинноты. Во всяком случае желательна было, бы ее напечатать и для публики, так как она очень хорошо выясняет то зло, которое вносится в народ ложной верой, и для автора, для которого гонорар будет не лишним. Не будете ли вы так добры поместить ее, куда найдете возможным и удобным. Автор пишет мне, что если его статья не может быть напечатана в журнале, то не напечатает ли ее Бонч-Бруевич.2

Жалею, что давно не видал вас. Вы, верно, часто видаете Владимира Григорьевича,3 а я последнее время не перестаю всё больше и больше думать о нем и бояться за то, что его изгнание не будет отменено.4 Ну да там видно будет. Моя дочь Таня уехала, как вы, верно, знаете, делать, что могут делать только дамы, для его возвращения.5 Хорошо бы, кабы это удалось.

Дружески жму вам руку. Привет вашей жене.6 Не хочу верить, чтобы прочтенное мной известие о том, что вы тоже подлежите тюремному заключению,7 было бы справедливо. Решительно не понимаю, в чем они могли обвинить вас.

Любящий вас Лев Толстой.

Печатается по подлиннику. Впервые опубликовано в сборнике «Летописи», 12, стр. 83.

Александр Модестович Хирьяков (1863—194..) — журналист либерально-народнического направления, близкий знакомый Толстого; с 1923 г. жил в Польше.

1 Михаил Петрович Новиков (р. 1871), крестьянин деревни Боровково, Тульской губ. и уезда, близкий знакомый Толстого. Упоминаемая статья его по цензурным условиям напечатана не была. О разговоре Толстого с Новиковым по поводу этой статьи см. в книге H. Н. Гусева «Два года с Л. Н. Толстым», М. 1912, стр. 257—263.

2 Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич (р. 1873), публицист, историк и исследователь сектантства; старый большевик. Толстой имел в виду его сборники по исследованию сектантства.

3 В. Г. Чертков.

4 По постановлению департамента полиции, Чертков был выслан из пределов Тульской губ. за «революционизирующее» влияние на молодежь.

5 Т. Л. Сухотина ездила в Петербург хлопотать у министра внутренних дел П. А. Столыпина об отмене высылки Черткова из пределов Тульской губ. Столыпин обещал пересмотреть дело. Однако в уведомлении, полученном вскоре Чертковым от департамента полиции, датированном 5 мая, ему объявлялось, что ходатайство его об отмене высылки министр внутренних дел «признал не подлежащим удовлетворению».

6 Евфросинья Дмитриевна Хирьякова (1859—1938).

7 А. М. Хирьяков привлекался к судебной ответственности как формальный редактор прогрессивной газеты «Голос», издававшейся в Петербурге в 1906 г. Судом был оправдан; однако по жалобе прокурора приговор был отменен и при вторичном разборе дела 10 апреля 1909 г. судебной палатой Хирьяков был приговорен к году крепости. 17 сентября 1909 г. уголовно кассационный департамент Сената приговор утвердил. Заключение Хирьяков отбывал с ноября 1909 г. по август 1910 г.

* 213. П. Грачеву.

1909 г. Мая 1. Я. П.

Я имею привычку, получая письма, делать на конвертах пометки. На вашем письме я сделал пометку: «Замечательное письмо». Замечательно оно по серьезности, по духовной силе, которая преобладает над материальными интересами. Я по крайней мере почувствовал эту силу в вас по вашему письму. Эта сила большое счастье, и я радуюсь за вас, что вы имеете ее.

Решить вопрос о том, как вам поступить в данных условиях, можете только вы сами, и не вы, Петр Грачев, а то высшее «я», которое вы сознаете в себе, то духовное начало, которое не знает препятствий в своем проявлении. Только стоит подняться на ту высоту, при которой вы будете сознавать свое «я» не в Петре Грачеве, а в этом духовном начале, и все вопросы, как вопрос о том, как вам поступить: лишить свою семью того вашего заработка, которым вы им помогаете, или продолжать это делать, и многие другие вопросы самым легким и непререкаемым образом решатся сами собой.

Вот всё, что покамест могу сказать вам. Буду очень рад, если вы напишете мне о том, что вы решите, и еще более буду рад, если буду в состоянии чем-нибудь быть полезным вам.

Печатается по машинописной копии из AЧ. Дата копии.

Ответ на письмо студента четвертого курса Киевской духовной академии Петра Грачева от 31 марта, который сообщал Толстому о своем намерении выйти из академии ввиду несогласия с учением церкви, и писал, что его удерживает от этого шага необходимость оказывать помощь родителям и братьям; просил совета Толстого, как ему поступить (письмо Грачева в отрывках опубликовано в книге H. Н. Гусева «Лев Толстой против государства и церкви», Берлин, [1913], стр. 84—86).

* 214. С. П. Захарову.

1909 г. Мая 2. Я. П.

То, что вы пишете о семейной жизни, совершенно справедливо. Горе в том, что все мы, вступая в семейную жизнь, совершенно не думаем о тех условиях, в которые она нас поставит, если мы люди нравственные, т. е. считаем обязательными для себя нравственные требования, хотя бы исполнение их не только расходилось с нашими выгодами, но было бы для нас неприятно и даже очень тяжело. Поэтому нравственные люди, к которым, судя по вашему письму, причисляю вас, и видят всю тяжесть семейной жизни и находятся, как вы теперь, в колебании относительно того, продолжать ли исполнять нравственные требования по отношению семьи, или освободить себя от них. Но такой выбор, как вы его ставите: одно из двух — занятие, не совсем согласное с нравственными требованиями, положим торговля, служба, для поддержания семьи, или освобождение себя от этих условий и предоставление семьи, рассчитывавшей на вашу поддержку, заброшенности и нищете — такая постановка вопроса неправильна. Чистых условий жизни, в которых нравственный человек не делал бы отклонений от своих нравственных требований, никогда и нигде не бывает. Вопрос всегда только в том, какими требованиями и во имя каких жертвовать. Думаю, что если бы человеку было предложено сделаться убийцей для того, чтобы поддерживать материальное положение своей семьи, и он отказался бы от этого, он сделал бы хорошо, но думаю, что если бы человек для поддержания своей семьи должен бы был служить конторщиком в банке или что-нибудь подобное и он отказался бы от этих занятий, потому что они не согласны с его