делом на свете наука делается тогда, когда она учит детей и людей вообще прожить наилучшим образом, т. е. наиболее нравственно, исполняя211 свое назначение в мире, свою длинную или короткую жизнь.
Отбросим же и вредные и пустые науки и все си[лы] положим на изучение одной истинной и важной.
* ЗАПИСИ НА ОТДЕЛЬНЫХ ЛИСТАХ
1877—1880
[Л. 1.] Пословица.
Без отца матери вырастет, а без божьей милости не вырастет.
————————————————————————————————————
1713. Дарья Веденикт[овна]
Серафим Саровский
Разве в него влезешь
————————————————————————————————————
[Л. 2.] Стала отложено тело. Стала душа отряхать с себя бренную плоть. Вылуплялась душа из тела.
————————————————————————————————————
[Л. 3.] В Городне, в Ясной. —
Самые бедные — дожили в избе дотла. Им и переселяться. — Анисимов Я. П., Герасим[ов] Ефим Гор[деевич]. Петр Тихонов [1 неразобр]
Ефрем. Оптина. Тихон под Калугой, Пафнутий (Боровск[ий]). Саввы. Звенигород. Нов[ый] Иер[усалим]. Харьков. Сергию. Чернигов.
————————————————————————————————————
[Л. 4.] Божеств[енность] учения — в учении, а не в том, что оно от бога.
Данила Игу[мен], мона[х] Трифон. Кор. обал212
————————————————————————————————————
[Л. 5.] Я даже увидал, ч[то] все мы больные в исключительн[ых] условиях вне труда. —
————————————————————————————————————
[Л. 6.] 10 июля. Мужик молодой. Лето на работе не спит[?] Меня силой [2 неразобр.] От без[делья] озорничает, сам не знает.
В остроге огни [7 неразобр.]. Баба идет домой: у меня за любовь [?] миленькой. Сгребла. Пастух ходит по дворам, подпасок, баба из двора.
Рази и побывать еще [?]
Без руки. Попал в молотилку.
————————————————————————————————————
14 июня. Разделение труда потому ложное начало, что человек лишается возможности, делая зло, покаяться. При разделении же труда один человек всю жизнь молится, другой всю жизнь тешит дьявола — плясун, песенник, блудильницы, содержатель.
18 июля. Ночь. Раст[ается] [?] сел и едет по жел[езной] дороге — газ — говор — табак — вино — она — <стонет> млеет [?] и ужасается — одна в молодом лесу, в лугу, роса, луна.
Он, как докучную муху отгоняет воспоминания и призывает.
13 авг[уста]. Баба от печи — красная рожа.
15 авг[уста]. Странник желает умереть в Киеве. Настроено больниц [?].
————————————————————————————————————
[Л. 7.] Темы — свое кое-что.213 Рылянин толстомордый, пьяный, самоуверенный похабник.
Монахи: 1) Солдат черниговский — высокий блондин, статный, кроткий, 2) солдат коротыш, силач, херсонский, кудряш, 3) солдат калужск[ий] — черный, задумчивый. Ходил в Черногорию. 4) Вотяк постник, кроток, тихий, прочный огонь.
25 июня. Покос. В самый жар в обед свиданье в лесу. Покос. —
Голубок пестрый спустился пить в луже. Узник из ок[на] глядит.
Убирают сено: мечут стог там [?] увязывают воз. Прямые ворот[а]. Штаны навыпуск, жилет[ка] — неумело, но весело распутно. Дождик. Пережидаю[т] в сарае. Мужик пощелкивает языком. Денечка на два покоса не управились.
214<Кого> А есть ли охота осудит215
1) нельзя ли216
————————————————————————————————————
Сидят все в каморе и судьи, слышно как перо подрагивает по лист[у] [?]
1) Жена: а) нечестно — брюх[атая], b) не…217 любовь потер[яна], с) жалко; 2) сты[дно] а) перед же[ной], перед д[етьми] п[еред] л[юдьми]; 3)… ность,218 а) фрянка, b) муж, отец, с) погряз в пороке.
1879—1880
[Л. 8.] Что-то странное: я ищу успокоение своей душе, а мне говорят: вот успокоение др[угих] душ. Я ищу отношен[ие] мое к б[огу], мне говорят: вот наше отношение к б[огу], и ты должен принять его. Я ищу той жизни, дел, к[оторые] меня бы удовлетворили, а мне говорят: вот дела, к[оторые] нас удовлетворяют. Я нахожу то отношение к б[огу], то успокоение, те дела, к[оторые] удовлетворяют меня и к[оторые] я нахожу в др[угих], мне говорят: нет, ты должен так выразить это отношение, как мы. Те выражали как мы. (И правда, они — те выражали, но, пожал[уй], почему и я — п[отому] ч[то] спорить грех, но не могли соглашаться.) Да кто же эти они? Жрецы — слуги дьявола.
————————————————————————————————————
Мало того, я читаю Ев[ангелие], я понимаю всё. Всё ясно, я со всем согласен. Нет. Не смей понимать по-своему. Я сердцем чувствую и не хочу формулировать. Они говорят: формулируй, как мы. Да идите вы к отцу своему дьяволу. Вы хулители на св[ятого [дух[а].
————————————————————————————————————
[Л. 9.] Вера есть знание жизни — как жить?
Веры все знают. Не суеверие. Они знают, что хотят. Всякий ученый о мире наде[ется] [?] знать.
Веры все знают — хо[дить] свечи ставить. Стало быть, и [1 неразобр.] знает. Что же[?] Иверская. Причастие. Хоть отталкивает, но знаю, что зачем. —
Хочу даже допустить поста[вить] свечи, потому что чутье, воспоминание и на[ука] говорят, что правда любовь, униж[ение] и т. д. Нет, анафема и эвхар[истия].
Так постойте, посмотрите.
Учен[ие] богословия — не за что ухватиться.
Ученые исследователи любят говорить о себе [несколько слов стерлось], п[отому] веры выйти не может. Остается взять в истор[ии] Нов[ого] Зав[ета]. —
Как не верить, что должно что-нибудь выдти из того, что делаешь.
————————————————————————————————————
[Л. 10.] И я вспомнил, ч[то] и я верил в ж…….. да.219 Но ее нет давно. Посмотрим, не ошибся ли я [2 неразобр.]. Может б[ыть] я не вник, не так понял ее. — Разум без веры привел меня к отрицанию всего и разума: ибо если разум только и есть, то он и должен объяснить. Но деваться некуда. Меня тянут, привлекают верующие. Признаюсь, я стал делать, что они. Но не мог не истинное делать. Фарисейство. Требования стали [4 не разобр.] и что ж? Чудо [1 неразобр.]. Чудо.220
————————————————————————————————————
Что будет: как зерно горчичное — кажется ничто, а только не судите, не221 благодетельствуйте, спасайте только душу.
————————————————————————————————————
Заповедь малейшая: любит[е] друг друга.
И кто эту (малейшую) кратчайшую заповедь соблюдет и исполнит, тот в ц[арстве] б[ожием]. А кто одну малую не исполнит…
В ней всё: люби бога и ближн[его].
————————————————————————————————————
Я пришел не нарушить, но исполнить,
18. Ибо уверяю вас, как земля не прейдет, так не прейдет ничто, если исполнит мою малую запов[едь].
————————————————————————————————————
[Л. 11.] Молитва.
1) Вопр[ос]. Зачем молиться? Б[ог] не может исполнить противное его закону.
2) Вопр[ос]. Я прошу, как же б[ог] не исполняет моей молитвы?
Отв[ет] 1) и 2). Б[ог] сотворил так мир, что всё возможно. А если тебе кажется, что б[ог] не исполняет, то это по времени. А для б[ога] времени нет. Он исполнит, но тебе только кажется, что не скоро, или нет, п[отому] ч[то] для тебя всё представляется во времени. А всё благое для тебя он исполнит. Зло же он не хочет исполнить никогда.
Фарар.
————————————————————————————————————
[Л. 12.] 1) <Как невод, кого зацепит. Как семя горчишное. Мало, но 2) Как закваска. Основа всего. 6) 222Как горчишное с[емя] увеличит[ся]. 5) 223И не заметишь как. 6 224И оно дорого, как жемчужина. Всё продал. 4) И его не видать, но надо верить. 7) И всё выбрасывали, чтоб его принять: 8) Притча о хозяине, стерег[ущем] дом, о слугах, жд[ущих] хозяина, о управителе. Надо готовиться жизнью для принятия царства. 9) О смоковнице. Можно подождать, но срубить тоже>.
10) Притча. Зав. на брак. Л. 20. 1—19. Л. 24. Надо слушать не пренебр[ег]ать — тоже.
11) а) О винограднике и плате.
б) о погибшей драхме, овце, блудном сыне. Справедливости нет у б[ога], а есть любовь. Всем равно.
<12) Пр[итча] о господине отъезжающем. Бог оставил мир с сыном человеческ[им] и дал каждому таланты. Л. 19, 11—28.
13) Пр[итча] о слугах и убитом сыне. Бог распределяет. К притче о плевелах.
14) Притча о девах: готовиться делами к принятию сына.
15) Ветвь виноград[ная]. Плевелы. Иоан. 13.
16) Притча о раздел[ении] добр[ых] от злых по милосердию.
Главный признак ц[арства] б[ожия] — любовь и милосерд[ие]. Л. 21, 5—38>.
————————————————————————————————————
<Совет фарисею. Две заповеди. К проповеди. Обличение фарис[еев] [?]. Л. 20, 20—47. К облич[ению]. Жертва вдовы. Милостыней — заслугу только личную. Л. 21, 1—4. Разрушен[ие] храм[а]. К облич[ению]. Притча о девах. Готовит[ься] к спасению. Пр[итча] о талантах. Б[ог] распред[еляет?] ц[арство] б[ожие]. Пр[итча] о раздел[ении] добр[ых] от злых за то, что жалели. (к проповеди — плачущие). Л. 21, 5—38. Ветвь винограда. Иоа[н.] 13. Плевелы.>
————————————————————————————————————
Для чего воскресение, как чудо и подтверждение, когда всё учение установило перманентное чудо существования божестве[нного] начала — абсолютного на земле в человеке?
————————————————————————————————————
[Л. 13.] Христианск[ое] правительст[во] = теплый лед. —
Филарет — о государстве. Что госуд[арство]? Или Хр[истос] не догадался сказать о нем.
Добро оно или зло, б[ог] или дьяв[ол].
————————————————————————————————————
Соф[ья] Андр[еевна] говорит: Ну как же церкви не нужно. В чем же будет вера? Как молиться мужикам?
Признаки — догматы веры? Догматы веры Христ[овой] известны, но никто им не следует — их затирают, выставляя догматы веры тревожной с богородицами и святыми.
Догматы веры Христа.
Отриц[ательные] (как 2-я заповедь) —
1) Внешнего богопочитания нет — это фарисейство. Тексты. Храм уничтожить. Поклоняться др[уг] др[угу] и делом.
2) Постов, лишений — очищений,225 удаления от людей — нет.
3) Учителей нет.
Полож[ительные] —
1) Не убий, не противься злу, подставь щеку — значит: не воюй, не ограждай себя, не отмщай.
2) Не суди, не наказывай226 — прощай 70 X 70.
3) Не отказывай просящему, не собирай именья.
4) Не думай о завтрашнем дне, если дума эта может помешать делу нынешнего дня.
[Л. 14.] 5) Не величайся. Унижайся: мой нож, чисти нужники.
6) Не прелюбодействуй. Не смотри на чужих жен и на зрелища и не устрояй этих зрелищ.
7) Твори милостыню тайно.
8) Никого не ненавидь. Всех люби или хоть жалей.
9) Только о своей душе помни.
Стундисты, молоканы? Да, но у них Ветхий Завет, требожие, послания. Но они ближе всех к Хр[исту].
Бога никто же не видел — однородный сын во мне и во всех явил. Этого-то явленного в человеке бога одного надо чтить (в духе и делами). На самом деле это надо хорошенько помнить, то, что только один этот вид б[ога] явлен и этот один мы можем чтить. Всякое другое богопочитание как бы не спутало нас.
————————————————————————————————————
Стал объяснять ответы.
1) В науке двояко получается: Разум.227 Сам с собою но чувству.
2) Ищу бога. То не согласен разумом, то нет его.
3) Опытом вижу, живут ответами — наблюдаю, сливаюсь.
————————————————————————————————————
[Л. 15.] 1) Пришел показать сына божия. Что есть бог и сын. В н[ачале] б[ыло] сл[ово].
2) Он проповедовал ц[арство] б[ожие] и перемену [1 неразобр.] духа для того, ч[тобы] войти в н[его].
3) В чем перемена внутренняя. Никодим. Силою берется.
4) В чем перемена внешняя. Проповедь на горе. Жизнь настоя[щая] вне пространства.
5) Что же такое ц[арство] н[ебесное]. Оно не храм, не пост — ничто из отношения к людям. Обличен[ие] фарисеев. И нет середины.
6) Оно духовное. Самарянка. Я творю волю отца. Притчи. Пища.
7) Как оно придет. Как молния внутри вас. Притчи.
8) Что от него будет? Не зло. Как птицы н[ебесные].
9) Вечная жизнь. Единение меня накормит и любовь, и будет легко бремя.
10) Если и это неясно, то вот вам моя жизнь: а) пост; б) некуда голен[и] прекло[нить], в) бросил семью, г) обличал и помогал, д) пострадал и е) и тем показал, что ваш порядок жизни — космос — зло.
[Л. 16.] Бог не мог сотворить людей такими, чтобы они грызлись и были несчастны,
