постепенно, однако это не какая-то фантазия. Вы вполне можете развить в себе такую привязанность. У меня есть здесь группа искренних учеников, которые начали развивать в себе привязанность к Кришне. Они еще не достигли полного успеха, но в них развивается эта привязанность. А иначе зачем бы они стали тратить время на то чтобы повторять Харе Кришна? Они развивают в себе привязанность к Кришне — это вполне реально. Если постараться, можно развить в себе любовь к чему угодно. Но развитие любви к Кришне — это очень естественный процесс, потому что Кришна не является собственностью какой-то одной религии или секты. Кришна провозглашает: «Я принадлежу всем». Следовательно, по своей изначальной природе все мы связаны с Кришной, просто мы об этом забыли. Повторение мантры Харе Кришна поможет вам пробудить в себе память о Кришне. Мы вовсе не пытаемся внести в вашу жизнь нечто чуждое для вас. Нет, связь между вами и Кришной уже существует, однако вы о ней забыли. А мы пытаемся предложить вас метод, с помощью которое вы сможете возродить свое изначальное сознание. Для начала вы можете прийти в наш храм. Там вы увидите Кришну и преданных Кришны. Кроме того, вы можете начать повторять Харе Кришна.
Кришна неотличен от Своего имени, ибо Он абсолютен. Он неотличен от Своих слов. Нет разницы между именем ?Кришна? и Кришной как личностью, потому что все сущее — это Кришна.
Философия единства, понимаемого в монистическом или пантеистическом смысле, несовершенна. Лишь когда эта философия включает в себя знание о Кришне, она становится совершенной. Кришна — это Высшая Абсолютная Истина, из которой все исходит, и потому все сущее — это Кришна. Например, у вас есть золотое месторождение и вы изготавливаете из золота всевозможную утварь, украшения и т.д. Но все это называется золотом, поскольку сделано из золота. Конечно, вы можете назвать украшение «серьгами», однако нужно добавить «золотые» — золотые серьги. Или, например, вы говорите «ожерелье», однако на самом деле это золото, потому что материал, из которого оно изготовлено, получен из золотого месторождения. Подобно этому, изначальным источником всего сущего является Кришна.
Поскольку Кришна — это Всевышний, Абсолютная Истина, не существует ничего такого, что было бы от Него отлично. Например, идет ли речь о серьгах, или об ожерелье, или о браслете, или о наручных часах — все это золото, поскольку сделано из золота. Но в то же время нельзя сказать, что это и есть все золото. Нужно говорить: «Это золотое ожерелье. Это золотые серьги». Майявади, имперсоналисты, говорят, что все является Брахманом. Однако утверждение «все является Брахманом» не соответствует действительности.
Это прекрасно объясняется в тринадцатой главе «Гиты», где Кришна говорит: «Я пронизываю Собой все мироздание. Таково Мое безличное проявление». Кришна, в Своем безличном аспекте, присутствует везде, но при этом Он остается личностью. Философ-майявади думает: «Если Кришна стал всем, как же Он может находиться в определенном месте, отдельно от всего»? Те, кто думает таким образом, — отъявленные негодяи, потому что это материалистическое мышление. У таких людей нет духовного знания.
Из материального опыта мы знаем: если взять лист бумаги, разорвать его на клочки и разбросать их, сам лист при этом не сохранится. Так обстоит дело с материальными предметами. Но, как объясняется в Ведах, Абсолютная Истина настолько совершенна, что даже если отнять от Нее полное целое, Она останется полным целым. Один минус один равняется одному. С материальной точки зрения, один минус один равно нулю, однако с духовной точки зрения дело обстоит иначе. С духовной точки зрения, один минус один равняется одному и один плюс один тоже равняется одному.
Кришна — это все. Майявади, имперсоналисты, видя, что мы установили здесь Божества, говорят: «О, они установили какие-то деревянные фигурки и поклоняются им как Богу». Но тот, кто сведущ в науке о Кришне, понимает, что Кришна — это все и что, следовательно, Он может проявить Себя в виде чего угодно. Например, электрический ток присутствует на протяжении всей линии электропередач, поэтому где бы вы ни прикоснулись к ней, вы ощутите его присутствие. Так и Кришна в Своей безличной форме присутствует везде, и специалист, электрик, знает, как подключиться к этому току. Когда нам нужно установить телефон, мы просто вызываем мастера с телефонной станции, и он находит место, где лучше подключиться к телефонной сети, и устанавливает телефон. Нам может быть непонятно, как ему удалось подключиться к телефонной сети, но он знает, как это сделать, и быстро выполняет свою работу. Итак, нужно уметь подключаться к Кришне. Кришна присутствует повсюду, и понимать это — значит обладать сознанием Кришны. Однако нужно уметь «извлекать» Кришну из формы Кришны, созданной из дерева или железа либо какого-то другого металла.
Надо научиться находить связь с Кришной везде и во всем. Именно в этом смысл йоги. Сознание Кришны — это тоже йога, причем совершенная йога, высшая из всех систем йоги. Мы можем бросить вызов любому йогу, сказав, что та йога, которой мы занимаемся, — это высшая система йоги, хотя при этом она очень проста. Когда вы практикуете эту систему йоги, вам не нужно неделями упражнять свое тело, чтобы обрести какую-то силу. В сознании Кришны вы просто не чувствуете усталости. Все мои ученики горят желанием сделать в сознании Кришны как можно больше: «Прабхупада, дайте мне еще какую-нибудь работу». И они благополучно справляются с этой работой. В материальном же мире, поработав какое-то время, вы чувствуете, что сил у вас поубавилось.
Я, конечно, гимнастикой не занимаюсь. Я старый человек, мне семьдесят два года. Я был болен и даже вернулся в Индию, но я все равно хочу трудиться. Собственно говоря, я мог бы отказаться от всей этой деятельности, но, в меру своих сил, я стараюсь трудиться. Я хочу обучаться сознанию Кришны и днем и ночью. Ночью я работаю с помощью диктофона, а если мне не удается поработать, меня это огорчает. Находиться в сознании Кришны — значит гореть желанием трудиться для Кришны. Общество Сознания Кришны — это не общество бездельников. У нас хватает работы: мы готовим духовную литературу к изданию, а затем распространяем ее.
Просто постарайтесь выяснить, какие у вас есть возможности для того чтобы развить в себе сознание Кришны. Если вы действительно хотите обрести покой, если вы хотите быть счастливыми — тогда развивайте в себе сознание Кришны. Для этого прежде всего нужно развить в себе привязанность к Кришне. Рекомендованный нами метод заключается в том, чтобы петь святые имена и танцевать перед Божествами, а также предлагать Господу прасад, духовную пищу. Применяя этот метод, вы сможете углубить свое сознание Кришны.
Система йоги, описанная в «Бхагавад-гите», резко отличается от так называемых систем йоги, которые сейчас широко распространены на Западе. Системы йоги, принесенные на Запад так называемыми йогами, не являются авторитетными. Идти путем йоги трудно: прежде всего необходимо обуздывать свои чувства. Человеку, вставшему на путь йоги, не позволяется вступать в половые отношения. Нельзя принимать одурманивающие вещества, есть мясо, участвовать в азартных играх, спортивных состязаниях — одним словом, заниматься всякими глупостями — и при этом быть йогом. Я был просто поражен, увидев, что один йог, который еще в Индии проповедовал, что человек может быть йогом даже продолжая употреблять спиртные напитки, теперь в качестве учителя йоги приехал сюда. Это не йога, не авторитетная система йоги. Вы можете называть это йогой, но это не авторитетная система йоги.
В нынешнюю эпоху особенно трудно применять систему йоги. В «Шримад-Бхагаватам» объясняется, что заниматься йогой — значит сосредоточивать внимание на Сверхдуше, Вишну. Он находится в вашем сердце, и чтобы сосредоточить на Нем внимание, вы должны обуздывать свои чувства. Чувства подобны буйным лошадям. Если вы не сможете справиться с лошадьми, везущими вашу карету, вам грозит опасность. Представьте себе: вы сидите в карете и лошади, отказавшись вам подчиняться, на полной скорости везут вас в ад. Отчаянное положение, не правда ли? Заниматься йогой — значит обуздывать чувства. Чувства также сравнивают со змеями. Для змеи нет ни друзей, ни врагов: она жалит всех подряд, и тот, кого она ужалила, обречены на смерть. Подобно этому, если человек не владеет своими чувствами, не контролирует их деятельность, он находится в опасном положении.
В священных писаниях говорится, что когда человеком овладевают чувственные желания, он теряет рассудок и впадает в беспамятство. Человек, отказавшийся во власти своих чувств, обезумевший от вожделения, готов вступить в половые отношения даже с собственным ребенком, с собственной дочерью. Вот почему тем, кто идет духовным путем, — и не только им, а каждому человеку, — шастры, священные писания, запрещают оставаться наедине даже с собственной матерью, дочерью или сестрой. Это объясняется тем, что чувства очень сильны и, оказавшись в их власти, человек может забыть, что перед ним его мать, сестра или дочь.
Вы можете возразить, что это относится лишь к очень невежественным людям, но нет: в шастрах запрещается оставаться наедине даже со своей матерью, сестрой или дочерью, потому что чувства настолько сильны, что, каким бы высоконравственным человеком вы ни были, у вас может возникнуть сексуальное влечение.
Наше состояние, наше страдание в этом мире связано с телом. Причиной всех наших страданий является тело, в котором мы находимся, поэтому главное, к чему мы должны стремиться, — это выбраться из материального тела и оказаться в духовном теле. Сейчас мы находимся в чуждой нам атмосфере. По своей духовной природе душа свободна, однако сейчас она обусловлены материальной атмосферой. А тела как раз и состоит из материи.
Человек обладает способностью выяснять, кто он — тело или нечто другое. Разобраться в этом совсем не трудно. Я — не тело, потому что когда человек умирает, тело никуда не исчезает, хотя все сокрушаются: «Он ушел от нас!? Однако тело лежит перед вами — почему же вы говорите, что человек ушел? Он лежит перед вами! В этот момент нам предоставляется возможность одуматься и понять: тело — это не сам человек. Сам человек, действительно, ушел. Тело ребенка сменяется на тело подростка, и у человека уже нет того тела, которое он имел в детстве. А потом вам придется оставить молодое тело и получить тело, подобное моему, — тело старика. Тело меняется. Оно меняется не только с годами — оно меняется каждую секунду, однако мы, находясь в теле, продолжаем существовать. Это очень легко понять. И поскольку у нас есть тело, мы страдаем. Вся деятельность людей, будь то политическая, экономическая или любая другая,
