а врата — «обет». Итак, в «Бхагаватам» говорится: «Тот, кто слишком поглощен тем, как бы поудобне устроиться в семейной жизни, не сможет понять философию сознания Кришны». Сфера интересов обычного человека — телесный комфорт, хорошая жена, хороший дом, счет в банке. Он стремится лишь к этому, все остальное его не интересует.
В первую очередь человека заботит его тело. Грха означает «дом» или «место обитания». Я душа, живое существо, и мое первое место обитания — тело. Тело тоже грха, но я не тело. Я могу жить в квартире, но я не являюсь квартирой. Точно так же, я живу в теле, но сам я не тело. Понимание этого — начало духовного образования. Ее человек не понимает, что он не тело, а живущая в теле душа, не может быть и речи о духовном знании, ибо таков человек не способен отличить духовное от материального
Итак, неверно думать: «Я тело» или «Я часть моей квартиры». Точно так же ошибочно думать: «Я принадлежу обществу», «Я принадлежу своему народу», «Я принадлежу вселенной». Вы можете расширять понятие грихи до бесконечности, но все равно это будет ошибкой. И неважно, кто вы: правитель, посвятивший свою жизнь своей стране, обычный человек, живущий ради семьи, или ребенок, которого интересует лишь собственное тело. Люди с большим уважением относятся к тем, кто расширяет свое стремление к благополучию от телесного до семейного, от семейного до общественного, от общественного до национального и от национального до идеи вселенского братства. Однако все подобные представления ошибочны.
Как ни расширяй гриху, изъян не исчезнет. Например, так называемые американские патриоты думают только о людях; их любовь не распространяется на другие живые существа. Они считают, что люди, живущие в Америке, нуждаются в защите, а животные — нет. Почему? Коровы и другие животные, родившиеся в Америке, — тоже их соотечественники, и их тоже нужно защищать. Но борцы за права своего народа этого не понимают. Вот почему национализм и другие подобные идеи ущербны и ограниченны.
Итак, в «Бхагаватам» говорится, что до тех пор, пока человек хочет оставаться в рамках ограниченных представлений о жизни, он не сможет понять сознание Кришны, сознание Бога. Матир на кршне паратах свато ва. Сватах значит «благодаря собственным размышлениям». Многие философы думают, что они постигнут Абсолютную Истину путем размышлений. Далее, паратах. Паратах означает «из авторитетных источников» — от духовного Учителя, из священных писаний и любых других авторитетных источников знания. Наш принцип — получать знание от духовного учителя. Но, допустим, кто-то думает: «Я американец. С какой стати я должен слушать духовного учителя-индуса?» Такой человек не сможет понять сознание Кришны. Итак, грха-вратанам, то есть те, кто решительно настроен оставаться в рамках ограниченных представлений о жизни, не смогут понять сознание Кришны — ни силой собственных размышлений, ни с помощью авторитетных источников.
Далее в «Бхагаватам» используется слово митхах, что означает «принимая участие в большом собрании». Хорошим примером является Организация Объединенных Наций. Последние двадцать — двадцать пять лет они пытаются добиться мира во всем мире. Почему же им этого не удалось? Из-за ограниченности понимания жизни представителями этой организации. Их образ мыслей таков: «Я тело, рожденное в такой-то стране». Основная посылка неверна, представление о жизни неверно, и потому Организация Объединенных Наций так и не смогла установить мир во всем мире.
Почему же люди ограничены неверными представлениями о жизни? «Бхагаватам» говорит: аданта-гобхих. Ограниченность представлений о жизни порождается необузданными чувствами. Каждый хочет удовлетворить свои чувства или чувства своих соотечественников. Итак, человек может входить в ассамблею Организации Объединенных Наций, но при этом продолжать считать себя американцем, немцем, русским или индусом. Он думает: «Моей стране для счастья нужно то-то и то-то». Так рассуждают индусы, так рассуждают американцы, так рассуждают русские. Что толку от их заседаний, если они остаются в рамках ограниченных представлений о жизни? Они просто будут заниматься бесполезной болтовней и впустую! терять время, вот и все. Только выйдя за рамки ограниченных представлений и достигнув уровня брахма-бхуты, можно достичь подлинного мира.
Далее «Бхагаватам» описывает положение того, кто не владеет своими чувствами: пунах пунаш чарвита-чарвананам. Чарвита-чарвана значит «жевать пережеванное». Допустим, кто-то что-то пожевал и затем выплюнул на дорогу. Если другой подберет это и попытается жевать снова, никакого вкуса он не ощутит. Точно так же в материальном мире мы можем раз за разом пытаться доставить наслаждение чувствам, но все наши попытки приведут в итоге к разочарованию.
Мы можем строить сколько угодно планов, но, поскольку все они находятся на уровне удовлетворения чувств, все наше существование сводится к четырем видам деятельности, свойственным животным: еде, сну, совокуплению и самозащите. И ничего больше. Эти виды деятельности являются общими как для людей, так и для животных. Единственным отличительным качеством человека является способность к познанию Кришны, Бога. Это особое качество человека. Но, поскольку люди ограничивают себя рамками удовлетворения чувств, они снова и снова возвращаются к тому же самому — едят, спят, совокупляются и защищаются. Поэтому они лишены сознания Кришны.
Итак, секрет прогресса в сознании Кришны заключается в том, чтобы отказаться от узости мышления. Как это сделать? Мы должны понять: «Я — вечный слуга Бога, Кришны». В этом суть сознания Кришны.
Кто-то может спросить: «Если цель жизни — познать Кришну, почему люди ограничиваются чувственными наслаждениями?» Ответ на этот вопрос дается в следующем стихе «Шримад-Бхагаватам» (7.5.31): на те видух свартха- гатим хи вишнум дурашайа йе бахир-артха-манинах. Это очень важный стих. Здесь говорится, что глупцы не знают, что высшая цель их жизни — это Вишну, или Кришна, поскольку хотят наслаждаться материей. Каждый преследует свои личные интересы, но глупцы не знают, в чем на самом деле заключаются их интересы. Они думают: «Тяжелый труд и материалистичная жизнь принесут мне высшее наслаждение и удовлетворение. Такова моя высшая цель». Ученые, политики — все строят планы, как достичь максимального удовлетворения. И как же они воплощают в жизнь свои планы? Манипулируя природой, внешней энергией Кришны, бахир-артха-манинах.
Мы проповедуем сознание Кришны, но большинству людей это не интересно. Если бы я был специалистом в области каких-нибудь новых технологий или в электронике, послушать меня пришли бы тысячи людей. Если бы я говорил о составляющих внешней энергии, люди думали бы: «Техническое знание принесет мне счастье». Но это дурашайа, тщетная надежда. В «Бхагаватам» говорится, что подобные материальные достижения бесполезны. Они не принесут вам счастья, однако по глупости люди продолжают надеяться на это.
Далее в «Бхагаватам» говорится: андха йатхандхаир упанййаманах. Это означает, что люди, которые надеются найти счастье в материальном прогрессе, духовно слепы. Им неведома цель жизни, и их лидеры также ничего не знают о ней. Люди думают, что появление очередного политика принесет им что-то новое, и они обретут счастье. Сейчас можно увидеть рекламу: «Америке нужен Никсон». Люди думают: «Когда вместо Джонсона нашим президентом станет Никсон, мы обретем счастье». (Смех.) Но откуда берутся все эти Никсоны и Джонсоны? Источник у них один. А если он один, что толку менять Никсона на Джонсона или наоборот?
Правители духовно слепы, им неизвестна высшая цель жизни. А когда слепые лидеры ведут слепых людей, каким будет результат? Если какой-то слепой ведет за собой по улице сотню других слепцов, несомненно, произойдет несчастный случай. Но если идущий впереди обладает зрением, он может уверенно вести за собой сотни и тысячи людей.
Итак, «Бхагаватам» объясняет: те ‘пйша-тантрйам урудамни баддхах — «И сами слепые лидеры, и их слепые последователи по рукам и ногам связаны крепкими путами материальной природы». Лидеры обещают: «Дорогие сограждане, дорогие соотечественники, в наше время страна нуждается во мне. Отдайте за меня свои голоса, и я решу все ваши проблемы. Ваша жизнь станет счастливой». Но все эти лидеры крепко связаны законами Бога, законами природы. Понимаете? Если вы крепко связаны по рукам и ногам, как вы сможете что-то сделать? Лидеры не знают, что находятся под строгим контролем законов природы. Представьте, что произошло сильное землетрясение или, к примеру, Атлантический и Тихий океаны соединились. Сможете ли вы что-то с этим поделать? Вы связаны законами природы по рукам и ногам. Как же могут слепые лидеры, крепко связанные законами природы, вести людей к высшей цели жизни? Высшая цель жизни — Кришна, Бог, но эти лидеры очарованы блеском материальной природы. Они не могут привести нас к Кришне.
Итак, как же разрешить эту проблему? Как же обрести сознание Кришны, если ни собственные размышления, ни различные ассамблеи, ни получение знания из авторитетных источников не помогут нам в этом? Как же достичь цели знания?
Ответ на этот вопрос содержится в следующем стихе «Шримад-Бхагаватам» (7.5.32):
наишам матис тавад урукрамангхрим
спршатй анартхапагамо йад-артхах
махййасам пада-раджо-‘бхишекам
нишкинчананам на врнйта йават
Человек не сможет сосредоточиться на лотосных стопах Кришны, пока ему не выпадет возможность коснуться пыли с лотосных стоп того, кто избавился от всех материальных желаний и посвятил всю свою жизнь Кришне. Обрести сознание Кришны можно, только встретив такую личность и получив ее милость, — другого способа
не существует. Нужно обратиться к истинному духовному учителю и по его милости обрести сознание Кришны. Как только человек получает посвящение в сознание Кришны, он начинает ощущать духовное удовлетворение, и с этого начинается его освобождение из пут материи. И по мере того, как он дальше и дальше продвигается по этому пути, его жизнь становится все более совершенной.
Первая благоприятная перемена, происходящая в жизни человека, соприкоснувшегося с сознанием Кришны, состоит в том, что он сразу же оставляет нездоровую материальную деятельность. По тому, насколько человек равнодушен к греховным поступкам, даже можно определить находится ли он в сознании Кришны. К примеру, возьмем наших учеников, очень простой пример. Получив посвящение в сознание Кришны, они тут же отказались от множества греховных привычек. Основные виды греховной деятельности — это недозволенный секс, употребление одурманивающих средств, мясоедение и азартные игры. Людям очень трудно отказаться от этих привычек, особенно в странах Запада. Но мои ученики с легкостью сделали это.
В тысяча девятьсот тридцать пятом году один из моих духовных братьев отправился в Лондон и встретился там с маркизом Шетландским* (Шетланд — графство в Шотландии. Примеч. редактора.). Тот очень интересовался индийской философией. Когда-то он был губернатором Бенгалии, и в юности мне доводилось видеть его, когда он приезжал в колледж, где я учился. Маркиз спросил моего духовного брата, Госвами Баннерджи: «Баннерджи, вы можете сделать меня брахманом?»
Баннерджи ответил: «Почему бы и нет? Мы сделаем вас брахманом, но есть четыре правила: вы должны отказаться от недозволенного секса, употребления одурманивающих средств, мясоедения и азартных игр. Тогда вы сможете
