которой вы родились, это ваша родина. Чувство патриотизма должно жить в каждом. Каждому нужно любить свою страну и служить ей.
В62) Свами! Каково Твое мнение об «утечке мозгов»? Многие высокообразованные специалисты — инженеры, врачи, программисты и др. мечтают уехать за границу и поселиться там, надеясь на более высокие заработки и рост в карьере. Это порождает тревогу во многих кругах, как правительственных, так и частных. Пожалуйста, вырази свое отношение к этой проблеме.
Бхагаван: Очень печально, что эта тенденция продолжает расти. В этом нет ничего хорошего -о каком бы времени и о какой бы стране ни шла речь. Вы родились в этом обществе. Вы выросли здесь, получили образование, добились определенного достатка, известности и авторитета. Именно это общество обеспечивает вам пищу, одежду, крышу над головой. Смогли бы вы достичь чего-либо без общества, в котором живете? Смогли бы сделать карьеру без его поддержки? И разве не должны вы отблагодарить это общество за все, что оно сделало для вас?
Человек ни в коем случае не должен: быть неблагодарным существом. Лучший способ выражения благодарности — служение. Для вас не секрет, что индийцы работают за границей более рьяно, более серьезно относятся к работе. Здесь они не демонстрируют подобного энтузиазма и рвения в работе. У себя дома они работают не так добросовестно и плодотворно, как за границей. По существу, если бы они работали здесь в полную силу, то их доходы были бы такими же, как и за рубежом, но этот факт они не в состоянии понять. В какой-то степени и родители виноваты в том, что происходит «утечка мозгов». Они не прививают детям понятие о таких ценностях, как добросовестность в работе, патриотизм, жертвенность, любовь и благодарность.
Поймите, что служить обществу, в котором вы родились и выросли, — ваш главный долг. Вы видите, как много иностранцев приезжает сюда. Эта священная земля, на которой вы родились, учит их множеству вещей, в то время как исконные жители забыли о том, что знают иностранцы. Некоторые из наших соотечественников стоят на более низком уровне по сравнению с живущими здесь иностранцами в смысле соблюдения традиций. Для чего дается образование? Разве для того, чтобы приходили в упадок человеческие ценности? Слова Рамы таковы: «Джанани джанма бхумиш-ча сваргадапи гаръяси* (Мать и родная земля прекраснее, чем небеса).
В63) Свами! Современная молодежь совсем не склонна считаться со старшими под предлогом «разрыва между поколениями». Что Ты посоветуешь и порекомендуешь?
Бхагаван: Это бессмыслица. О каких особых различиях идет речь, которые выдают за «разрыв между поколениями»? Солнце для всех встает на востоке, а не на западе. В законах природы не происходит изменений. Разве не один и тот же желудок вы наполняете день ото дня? Разве не моете одно и то же лицо? Не чистите одни и те же кастрюли? Или не носите одну и ту же одежду? Все необходимые действия нужно проделывать снова и снова. Под предлогом разрыва поколений вы не отказываетесь от действий, которые неизбежно повторяются изо дня в день.
Вам не следует оставаться глухими к советам старших, считая их слабоумными старыми чудаками. Нет, Это люди, обладающие богатым опытом. Они хотят вам добра. Вам нужно прислушиваться к их словам, подчиняться им и следовать их указаниям. Современная молодежь не приучена слушаться старших. Отмахиваться от советов старших — признак глупости и невежества. От этого растут эгоизм и гордыня. Вы нанесете непоправимый вред самим себе, если не будете следовать ценным советам старших.
В64) Свамн! Родители толкают нас в сторону мирской жизни, а божественные наставления, которые нам посчастливилось услышать от Тебя, учат прямо противоположному. Мы не знаем, какому из этих двух воздействий следовать и подчиняться.
Бхагаван: Если идеи ваших родителей направлены против Бога, вам, безусловно, нужно выбрать |>ога, а не советы родителей. Вам нужно обратить-‘рн к ним, постараться объяснить все достаточно Ієно и убедить их в ценности и значении духовного пути. Среди детей Бал Викас много таких, (которым удалось изменить мнение родителей.
Многие родители изменились под влиянием детей начальной школы Сатья Саи, средней школы Сатья Саи и студентов института Высшего знания Шри Сатья Саи. Сначала должна измениться семья, в которой растет ребенок, а потом — общество.
По существу, вы возникли не от родителей, а через родителей. На самом деле, вы — от Бога. Если вы в этом убеждены, ваши слова и действия будут от Бога. Простой пример: вы наполняете сосуд сладким молочным кушаньем, пайасамом. Если в сосуде есть дырочки, очевидно, что из них будет капать то же самое сладкое кушанье. Не правда ли, что это вполне естественно? Точно так же, если вы знаете, что вы — от Бога, то ваши слова, мысли и действия будут божественными.
В65) Свами! В стране наблюдается прогресс науки и техники. Но в то же время молодежи не хватает смелости на решение жизненных проблем. Малейшая трудность повергает их в уныние. Они не способны терпеливо сносить никакие страдания и легко склоняются к алкоголю и наркотикам. Каково послание Свами нашим молодым?
Бхагаван: Сегодня многие юноши и девушки поступают в колледжи и университеты. Существует множество специальностей в каждой области знания. В целом это хорошо. Но, к сожалению, при этом мы видим, как быстро приходят в упадок и даже полностью исчезают человеческие достоинства.
Образование — не для выживания, а для жизни.
Образование — не для передачи информации, а для трансформации.
Образование — для того, чтобы уффщчеекое существо могло возвысн^^Ш&ШЙюранг Бога.
Образование должно быть инструментом не для получения анн (денег), а для обретения гун (добродетелей).
Образование — не для джитам (зарплаты), а для дживитам (жизни).
Если у высокообразованного человека нет добродетелей, какая от него польза? Какой может быть прогресс без добродетелей? Разве помогут вам наука и техника, если у вас нет хороших качеств? Именно по этой причине, то есть из-за отсутствия добродетелей, молодежь склоняется к наркотикам и алкоголю.
Молодые сейчас не вира (смелы и отважны), а бхира (робки и пугливы). Они должны быть хозяевами, а не рабами. Им следует знать: «Жизнь — это вызов, прими его». Они должны смело встречать и „преодолевать все трудности и препятствия жизни, вместо того чтобы бежать от них и потом испытывать разочарование. Поскольку жизнь — это вызов, нужно принять его. Во всех сферах жизни царит острая конкуренция — в науке, технике, в быту, в этике, политике и даже в духовности. Молодежи следует быть во всеоружии, чтобы всегда быть готовыми встретить все вызовы жизни.
Сходная ситуация сложилась во время битвы Махабхараты. Арджуна был готов покинуть поле боя, как трус, так как его охватила душевная слабость. В этот момент Кришна вселил в него необходимое мужество и преподал нравственный урок, посвятив его в Бхагавад Гиту, Божественную песнь. Это подействовало на Арджуну, как инъекции кальция и глюкозы на больного, и его ум и тело наполнились силой.
Жизнь — это спортплощадка, жизнь — это игра, играйте в нее! Будьте стойкими и умелыми в игре и принимайте победу и поражение, выигрыш или проигрыш с равным хладнокровием. В этом мире у каждого может и не быть все, но.если у него нет любви, у него нет вообще ничего. Итак, жизнь — это любовь, разделяйте ее со всеми. Бог — это любовь, любовь — это Бог, живите в любви. Ваше сердце полно любви, но в какой мере вы используете этот драгоценный дар? Спросите себя. Любовь порождает любовь, но сегодня этого не происходит. Это основная причина всех конфликтов, непонимания, разногласий. Исполняйте свой долг в полную силу своих умений и возможностей. Не будьте ленивы, не строите воздушных замков. Работайте так, чтобы ваши мечты сбывались: «Жизнь — это мечта. Осуществи ее!» Но вы склонны строить фантастические планы, весьма далекие от реальности. Разве это жизнь? Нет’.
Ингах кармасу каушалам: исполняйте долг, искренне молясь Богу. Тогда ваша работа превратится в поклонение. Ваша карма, деятельность, превратится в йогу, единение с духом. Тогда долг и работа станут духовной дисциплиной на пути карма-йоги. Не предавайтесь пустым мечтам, не тратьте время на бессмысленные фантазии. Знайте, что жизнь — это долг.
В66) Свами! Ты кажешься очень недовольным и рассерженным в тех случаях, когда нарушаются дисциплина, распорядок в учебе или хромает чье-то поведение. Свами! Ты сурово бранишь студентов, когда видишь, что они пренебрегают Твоими наставлениями и открыто осуждаешь их при всех. Мы с ужасом наблюдаем подобные сцены. Я дрожу от страха, когда думаю а Свами, пребывающем в таком настроении. Как нам примириться с подобными ситуациями и научиться воспринимать их позитивно?
Бхагаван: Прежде всего вам следует знать, что вами полностью лишен эгоизма. Вам также необходимо уяснить, что Свами никогда ни на кого не сердится: «Бог — это любовь, любовь — это Бог». [Я притворяюсь сердитым и недовольным только для того, чтобы исправить вас. И даже этот мнимый гнев тает так же быстро, как летний град. Вы не можете назвать гуру того, кто принимает и одобряет все, что вы делаете и говорите. Гуру в истинном смысле этого слова — тот, кто исправляет вас и указывает верное направление как ваш истинный доброжелатель.
Считайте, что здесь — «автомастерская». Поврежденные и сломанные машины поступают сюда для ремонта. Я должен, будучи механиком, подтянуть болты, гайки, завернуть шурупы и т. д. Подобно этому Я должен исправить ваши ошибки, избавить вас от недостатков, убедиться, что вы преодолели свои слабости и пороки и в конце концов превратить вас в идеальных граждан этой страны. Ваши ошибки должны быть исправлены немедленно, здесь и сейчас, как только они совершены. Я могу быть достаточно строг, исправляя вас. Ковать железо можно, пока оно горячо, не так ли? Но когда железо холодное, ни у какого человека не хватит мускульной силы, чтобы его согнуть. Поэтому вас надо исправлять и ругать сразу же после того, как вы совершили ошибку. А если на ваши ошибки вам указать при всех, вы не станете повторять их.
Вот небольшой пример. Вы у себя дома, на вас ; домашний халат, вы подметаете пол. Неожиданно ; приходит ваш друг. Что вы делаете? Спешно ставите веник на места, пер еодев ает^йб^ приводите себя в порядок и выходите к друру^ІІс^обающем виде. Зачем вы это делаете? В концемй^йцов, вы убирали комнату — в этом нет ничего дурного. Вы не хотите, чтобы друг видел вас в хал&*е. Вы хотите пообщаться с ним» выглядя при этом прилично, тем самым выказывая ему уважение, не правда ли? Так и здесь: когда Я на людя# ставлю вам на вид ваши
