огромной преданности Богу. Он мастерил скрипучие башмаки, используя конский волос и ослиную гриву. Этим он зарабатывал на жизнь и служил людям. Его преданность и дух служения привели к тому, что он приобрел имя и славу. Поэтому любовь, преданность и дух служения необходимы менеджеру.
Александр Македонский, собираясь в завоевательный поход на Индию, пришел к своему учителю за благословениями. Учитель сказал ему: «Сын мой! Я слышал, что в Бхарате есть нечто, заслуживающее большого почтения. Найди там это для меня как твой дар учителю. Во-первых, в Бхарате есть странствующие аскеты, обладающие беззаветной преданностью Богу и отрешенные от мира. Приведи с собой одного из них. Во-вторых, Бхарата — земля, освященная стопами великих духовных подвижников, махатм, — отшельников, мудрецов, воплощений Бога. Земля, по которой они ступали во время своих странствий, в высшей степени священна. Привези мне немного этой земли. В-третьих, говорят, что воды Ганги смывают все грехи. Сын! Привези мне сосуд с этой водой. И в-четвертых, богатство заключено в Бхагавад Гите, которая указывает истинный путь жизни и ее цель. Достань мне эту книгу!»
И еще одно: родившись на земле Бхараты, вы должны развивать дух жертвенности. Наши высокие идеалы и ценности помогают студентам завоевать уважение и добрую славу. Сатья и дхарма очень важны в жизни. Они драгоценны, как само дыхание. Знайте, что без них жизнь бесплодна. Эти качества абсолютно необходимы менеджеру.
В71) Свами! Мы не понимаем, что в действительности является мудростью. Разве знания, которые мы получаем в наших институтах,— это не мудрость? И если нет, то как нам ее побыстрее обрести?
Бхагаван: Джняна, или мудрость, — это практическое знание. Это не информация, заключенная в учебниках. Ощущение присутствия Бога всегда, везде, внутри и снаружи — это и есть джняна, истинная мудрость.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ САДХАКА ДУХОВНЫЙ ИСКАТЕЛЬ
В72) Бхагаван! Должны ли мы соблюдать какие-либо правила или ограничения в нашем питании? Необходимо ли это для нашего духовного продвижения? Благодаря Твоему учению преданные Саи во всем мире — вегетарианцы. Это удивительно. Сегодня некому сказать нам о том, какой должна быть наша пища. Пожалуйста, дай нам наставления.
Бхагаван: Какова пища, таков и ум. Каков ум, таковы и мысли. Какова мысль, таково и действие. Каково действие, таков и результат.
Поэтому результат зависит от пищи, которую вы едите. Правилам, касающимся пищи, вы должны следовать тщательно и неукоснительно. Пища, голова, Бог — такова верная последовательность. Какова ваша пища, такова и голова, и от состояния вашей головы зависит, насколько в вас проявляется Бог.
Не нужно есть слишком много. Ешьте, чтобы жить, и ни в коем случае не живите, чтобы есть. Переедание — тамасическое качество. Если вы едите один раз в день, вы — йоги, если два раза — то роги, нездоровый человек. Если вы едите легкую, сбалансированную пищу в умеренном количестве, вам ум станет саттвическим, то есть благостным. Если вы
едите раджасическую пищу — острую, слишком горячую — ваш ум будет беспокойным, возбужденным, а если вы едите тамасическую пищу, мясо и т. д., и употребляете алкоголь, ваш ум будет тамасическим -вялым, пассивным, как у животных. Пища формирует ум, и от этого зависит характер ваших действий, что ведет к соответствующим последствиям.
Вам нужно также следить за патрашуддхи, чистотой посуды и кухонной утвари, за падартха-шуддхи, чистотой ингредиентов пищи, за пакашуддхи, чистотой приготовления пищи и за бхавашуддхи — чистотой мыслей того, кто готовит еду. Не следует есть без разбора всюду, где вам предлагают еду.
Несколько лет назад один саннъяси, искренний духовный искатель, соблюдавший целомудрие, был приглашен на обед в дом бизнесмена. Ночью саннъяси не мог уснуть, и уже под утро, когда он все же заснул, ему приснилась девушка лет шестнадцати, которая проливала горькие слезы. Саннъяси поспешил к своему гуру и рассказал об этом сне. Гуру на некоторое время предался медитации и сообщил ученику о причине его сна. Тот день, когда бизнесмен пригласил саннъяси на обед, был одиннадцатым днем со дня смерти его шестнадцатилетней жены, и по традиции он совершал подобающий ритуал. Поскольку саннъяси ел пищу, приготовленную по этому случаю, умершая молодая женщина пришла к нему во сне со слезами на глазах. Ее отец был очень беден и не мог прокормить семью. Поэтому, несмотря на горячие протесты дочери, он отдал ее в жены старому бизнесмену. От отчаяния она покончила с собой, бросившись в колодец. Вдовец совершал положенные поминальные обряды и на одиннадцатый день решил пригласить на трапезу саннъяси. Вся эта история и послужила причиной его странного сна. Поэтому не ешьте без разбора всю пищу, которую вам предлагают.
Похожая история приключилась с учеником Свами Нитьянанды. Однажды он обедал в каком-то доме за пределами ашрама. Собираясь уходить, он незаметно стащил из дома серебряный стакан и принес его в ашрам. Но вскоре им овладело отчаяние оттого, что он опустился до преступления: украл серебряную вещь в чужом доме. Он плакал и раскаивался. На следующее утро он пришел к гуру и признался в том, что с ним произошло. Благодаря своей духовной силе Нитьянанда смог обнаружить причину. Он сказал ученику: «Дело в том, что повар, готовивший пищу, раньше был вором, и в результате в тебе проявился инстинкт воровства». Поэтому так важно, чтобы у повара были чистые помыслы.
Далее: после еды вы должны ощущать такую же легкость в теле, как и перед едой. Лучше всего, если желудок останется наполовину пустым. Вторую половину можно заполнить водой или другим питьем. Клубни не очень полезны для тела. Не нужно пить цельное молоко, разбавляйте молоко небольшим количеством воды. Минимальный интервал между приемами пищи — четыре часа. В пище должно содержаться необходимое телу количество калорий. Не следует есть слишком много жирных и жареных приправ и блюд. После обеда можно немного поспать, а после ужина — пройтись с милю. Трудитесь в полную силу и питайтесь полноценно.
В73) Свами! В Твоей организации и во всех учреждениях рабочие, студенты, учителя, преданные, врачи всегда носят белую одежду. Почему? Какая в этом причина?
Бхагаван: Белая одежда символизирует чистоту, незапятнанность. Чистую белую одежду можно сравнить с чистым зеркалом. Если зеркало покрыто пылью, вы не сможете ясно увидеть в нем свое отражение. Так и буддхи* интеллект (духовный разум) подобен чистой белой одежде. Только если он таков, вы сможете обнаружить свои ошибки и недостатки и исправить их, применяя способность к различению. Сегодня этого не происходит. Люди способны ясно видеть ошибки других, но не замечают собственных недостатков. Если вы стоите прямо перед зеркалом, То видите свое отражение. Но если вы повернете зеркало к другому человеку, естественно, вы увидите его отражение. Ведь так, не правда ли? Также и зеркало вашего буддхи постоянно повернуто к другим, и это заставляет вас смотреть на недостатки других.
Даже малейшее пятнышко или крошечный дефект отчетливо видны на белой одежде. Если на вас Нестрая одежда, вы не замечаете на ней мелких пятнышек, точек, дырочек и т. д. Это неправильно. Никогда не нужно скрывать и прятать то, что загрязняет вашу сущность. Вам нужно немедленно очиститься, смыть это загрязнение. А все хорошее, что в вас есть, нужно делить с другими. В вас не должно задерживаться ни плохое, ни хорошее. От плохого нужно избавляться, а хорошим делиться с другими. Но некоторые люди хорошее приберегают для себя, а плохое раздают окружающим. Поступать так — значит совершать ошибку.
Идеальный пример всему миру подал Господь Шива. Он выпил яд и, обезвредив его, удержал в своем горле. Поэтому Его называют Нилакантха, Сине-горлый. Но прохладный и успокоительный лунный свет, льющийся с Его головы, даруется всем. Именно для того, чтобы делиться с другими Своей благодатью, Шива и несет луну на Своей голове.
В74) Свами! Сегодня во всех уголках мира есть преданные Саи — от глав правительств до обычных граждан. Они снискали особое уважение и доверие в обществе именно благодаря тому, что они — Твои преданные. Почему это происходит?
Бхагаван: Но это естественно! В этом проявляется действие того окружения, в котором вы находитесь. Даже нить, на которую нанизаны цветы в гирлянде, обретает особую ценность. Оттого, что крыса — ездовое животное Господа Ганеши, ей воздают почести. Быку поклоняются как животному, на котором перемещается Господь Шива. И всем прочим ездовым животным различных богов отдают дань почтения.
Однажды Господь Вишну послал Гаруду ^ орда* на котором Он летает, к Шиве с вестью. Гаруда летел со своим посланием быстро, как ветер, и когда он приземлялся около Шивы, поднялся такой вихрь, будто налетела пыльная буря. При этом змеи, украшающие шею Шивы, стали угрожающе шипеть и изготовились укусить Гаруду. Гаруда сказал змеям: «Находясь на шее Шивы, вы столь бесстрашны, что шипите на меня! Попробуйте-ка покинуть Господа — тогда вы увидите, что произойдет. Я в долю секунды могу расправиться с вами». Так же и вы: пока вы со Мной, вас уважают и ценят. Стоит вам отдалиться от Меня, и вы подвергнетесь унижению и бесславию.
Не гонитесь за глупыми мирскими приманками, как простые мухи, готовые сесть на что угодно. Уподобьтесь пчелам: собирайте лишь мед из цветков. Подумайте: может ли шофер, который водит машину президента Индии, в свободное время работать как обычный таксист? Так и те, кто воспевают славу Господу, не должны докучать людям с просьбами о мелких одолжениях.
В75) Свами! Мы благочестиво ходим в храмы. Время от времени мы пускаемся в паломничество. Мы регулярно совершаем обряды и религиозные церемонии. Но сущность нашей жизни не претерпевает никаких заметных изменений. Почему это так, Свами?
Бхагаван: Поклонение, покаяние, медитация, бхаджаны и прочее — это священнодействия, которые придают вашей жизни смысл, цель и пользу. Но их нельзя отнести к разряду духовности. Все эти действия, безусловно, хороши, они помогают вам благочестиво проводить время. Но ничего из того, что вы совершаете с помощью ума (эго, чувства «я»), не может быть духовным. Настоящий духовный путь — это атмавичара, самопознание.
Искатель должен осознать, что он — не dexa (тело), не манас (ум), и не буддхи (интеллект), и что его истинное «Я», Атма — вне пределов времени и пространства. Это «Я» — не нама, имя, и не рупа, форма, с помощью которых Атма идентифицируется в этом временном мире. Атма вечна, чиста и недвойственна. Истинная духовность — это осознание Атмы. Это Брахман — божественность, распространяющаяся повсюду, пребывающая во всех существах, как гласит писание: «Эко васи сарвабхутан-таратмаь. Только истинная духовность приведет вас к постижению этого опыта. Под маркой духовности вы совершаете разнообразные религиозные действия. Прасад, жертвенная
