не должно быть места компромиссу. То, что всегда необходимо для успеха в жизни, — это сотрудничество. Но сегодня мы видим не сотрудничество, а манипулирование (not co-operation, but operation).
Приобщись к сатсангу (благородным людям), слушая наставления великих учителей, провидцев, и, превыше всего, милостью Божьей вы можете изменить свои взгляды и свой менталитет. Учение Будды преобразило жестокого Ангулималу, а поучения Нарады превратило Ратнакару из грабителя в святого (Вальмики). С помощью наставлений святого Васиштхи Вишвамитра, который был раджариши, мудрецом среди царей, стал брахма-риши, мудрецом, неизменно погруженным в Брахмана. Так Вишвамитра стал митрой (другом) всей вишвы (вселенной).
Случилось так. что Арджуна выронил из рук лук и стрелы, стоя на поле боя. Им овладел тамас (слабость, нерешительность, сомнение), и он готов был отказаться от участия в битве, ради которой он явился на место сражения. Он забыл все свои клятвы и все преступления, совершенные Кауравами. В этот момент Кришна внедрил в ум Арджуны качество раджаса и побудил его ринуться в бой на Курукшетре с удвоенным пылом.
Царь Джанака, который стал раджариши благодаря учению святого мудреца Яджнавалкьи, отрекся от всего и превратился в истинного джняни — обладающего духовной мудростью.
Вы видите, что упорная садхана может обратить тамас в раджас и раджас — в саттву. Следующий такой садхане искатель становится обладателем Божьей милости и встает на путь, ведущий к нирване (освобождению).
В107) Свами! Мы слышим о пурушартхах, четырех целях человеческой жизни. Как нам достичь их?
Бхагаван: Я часто говорю Своим студентам о четырех правилах. Первое — «Следуй учителю». Ваш учитель — дхарма, праведность. Следуйте дхарме всегда и везде. Все ваши действия должны соответствовать дхарме, идеальным нормам жизни. Если вы неизменно будете придерживаться дхармы, сама эта дхарма защитит вас: дхармо ракшати ракшитах. Будучи человеком, манавой, вы должны соблюдать дхарму человеческого существа, манавадхарму, и никогда не поступать согласно дхарме демона (данавадхарме).
Второе правило: «Стойко сопротивляйтесь злу». Что такое здесь зло? В то время как дхарма -учитель, богатство и деньги — зло. Большинство людей изо всех сил пытаются получить как можно больше денег. Они прибегают к разного рода уловкам, идут на нечестные, незаконные, дурные дела только ради денег. Вы думаете, что миром правят деньги: дхана мулам идам джагат. Нет, мир держится на дхарме: дхарма мулам идам джагат. Деньги нужно зарабатывать только честным и справедливым путем.
Третье правило: «Борись до конца». Что это за враг, с которым вам нужно бороться до конца? Это кама, желание. До тех пор пока не исчезнет самое последнее желание, вам нужно продолжать бороться.
Однажды мудрец Дакшинамурти шел по берегу моря. Он заметил, что морские волны высоко вздымаются, чтобы выбросить на берег маленький пучок травы. Он рассердился. В конце концов, это всего лишь крошечная травинка, а могучее море поднимает огромные волны, чтобы вытолкнуть ее из воды. «Как надменно это море, что не желает принять даже травинку!» — подумал мудрец. Тогда бог моря, Самудра, явился перед мудрецом со сложенными руками и смиренно произнес: «О великий мудрец! Я ни в чем не виноват. Не осуждай меня и не называй надменным. У меня нет высокомерия. Я просто не могу допустить, чтобы во мне был хоть. малейший изъян, я не хочу запятнать себя даже этим пучком травы. Поэтому мои волны вытолкнули его на берег, а вовсе не по причине ненависти или враждебности ». Это и означает «бороться до конца ».
И четвертое правило: «Заверши игру». Что за игру? Игру жизни. Когда кончается игра жизни? Она заканчивается с достижением мокши, освобождения. Поэтому мокша — это конечная цель, последняя из четырех.
Теперь уясните следующее. Из четырех пурушартх дхарма — это «Следуй учителю», артха -«Стойко сопротивляйся злу», кама — «Борись до конца», и мокша — «Заверши игру». Первая — это дхарма, четвертая — мокша, а между ними — вторая и третья, артха и кама. Это означает, что артха (благосостояние) должно достигаться с помощью дхармы, а кама (желание) должно быть направлено только на достижение четвертой цели — мокши. Итак, эти четыре правила соответствуют четырем целям жизни. Но теперь Я говорю вам, что есть еще одна пурушартха, пятая, и она является высшей целью в жизни. Это любовь.
Любовь — это Бог,
Живите в любви.
Нет ничего, что вы не могли бы достичь с помощью любви.
В108) Свами! Что нам нужно иметь для того, чтобы заслужить Твою прапти (благосклонность)?
Бхагаван: Самое главное в этом — это ваша заинтересованность. Обладая ею, вы можете достичь в жизни чего угодно. Когда вы испытываете полное доверие к какому-то предмету, идее, личности, говорят, что у вас есть интерес к этому предмету, идее, личности. Поскольку у вас есть огромный интерес к Свами, вы быстро бежите, чтобы занять первый ряд у Моих стоп, не правда ли? Рано утром, в полном молчании вы с нетерпением ждете Свами, и поэтому даже малейший звук, например, когда закрывается дверь машины Свами, приковывает все ваше внимание и вызывает у вас только одну мысль: к вам приближается Свами* Кто бы ни появился в этот момент, вы ждете от него только одного — сообщения о прибытии Свами. Какова причина? Все это — благодаря вашему интересу к Свами. Если у вас нет интереса к Свами, вы не заметите Его присутствия, даже когда Он стоит прямо перед вами.
В109) Свами! Что такое иллюзия, майя? Пожалуйста, объясни нам.
Бхагаван: Никакой иллюзии нет. Существует только Брахман, космическая душа. Так называемая иллюзия, или майя, — лишь ваше воображение. Есть только Брахман. Ничего больше! Иллюзия, майя, или бхрама, — это привязанность к телу.
Простой пример. Вот большое дерево, и под ним вы видите тень, не так ли? Ветви и листья создают тень. Когда солнечный свет падает на дерево, вы видите под деревом тень. Здесь вам нужно понять одну важную вещь. Над деревом, на его верхушке нет никакой тени. Это значит, что в солнечном свете нет тени. Почему это так? Причина тени под деревом — это листья и ветви. Солнечный свет — это Брахман, дерево — это жизнь, а ветви и листья — привязанности и желания. Они являются причиной тени майи, или иллюзии. Когда ветвей и листьев нет, то нет и тени. Поэтому как таковой иллюзии, или майи, не существует. Это обман воображения.
В110) Свами! Как нам преодолеть майю, или иллюзию?
Бхагаван: Майи нет. Это вы ее создали. Как же вы собираетесь преодолевать то, что не существует?
Вечером, натолкнувшись на веревку, вы принимаете ее за змею, и вас охватывает страх. Чуть позже, присмотревшись внимательно, вы обнаруживаете, что это всего лишь веревка. Здесь вам нужно уяснить два момента. Змея никуда не исчезла, так как ее не было, и веревка не появилась, чтобы успокоить вас. Она была там, и все это время оставалась веревкой. Было лишь ваше заблуждение, когда вы приняли веревку за змею. Точно так же реальность одна — Брахман, или Атма, а все остальное — бхрама, иллюзия или воображение.
B111) Свами! Часто мы слышим и чувствуем, что никто не может избежать майи, или иллюзии. Каждый падает жертвой влияния майи. Поэтому человек подвержен заблуждениям. Свами, как тогда получается, что человек, который узнал, что такое майя, и даже освободившийся от ее влияния, вновь попадает в ее капкан?
Бхагаван: Подумайте о следующем. Когда темно, что происходит со светом? Куда он уходит? И наоборот, когда светло, куда уходит тьма, которая была до того, как пришел свет? Отсутствие света -это тьма. Темнота не ускользнула и не убежала. Она стала незаметной благодаря свету. Как только выключается свет, становится темно, как прежде. Свет — это мудрость, темнота — невежество, или майя, заблуждение, авидья. Чтобы рассеять тьму, единственное, что нужно сделать, — это зажечь свечу.
Вопрос был о том, как темнота, или невежество, возвращаются вновь после того как рассеялись однажды светом мудрости. Простой пример. Все ездят на автобусе. Когда автобус быстро едет по проселочной дороге без остановок, вся поднимающаяся пыль остается за автобусом. Но стоит автобусу остановиться, и вся пыль набивается внутрь, весь автобус становится полным пыли. Представьте, что человеческая жизнь — это автобус. Пока она движется по дороге, садханы, пыль иллюзии держится на расстоянии. Но если «автобус жизни» прекращает движение по пути садханы, пыль, или заблуждение, тут же проникает в жизнь. Поэтому именно садхана предохраняет вас от влияния иллюзии. Если вы прекратите сад-хану, то снова станете жертвой майи. Поэтому никогда не считайте, что вы раз и навсегда избавились в этой жизни от майи. Только постоянная садхана может помочь вам.
В112) Свами! Иллюзия — это не духовное чувство, это мирское состояние. Иллюзия — это отождествление себя с тем, чем ты по сути не являешься. На самом же деле «Я», которое мы часто упоминаем, — это не что иное, как Атма. И ничего больше. Как человеку познать эту истину, как постичь ее и пережить на опыте? Пожалуйста, скажи об этом, Свами!
Бхагаван: В действительности «Я» — это только Атма, или Брахман. Искренняя попытка постичь эту истину называется познанием. Самопознание чрезвычайно необходимо на духовном пути. Пуджа, намасмарана, дхьяна, тапас, яджна, ягья (богослужение, памятование Имени, медитация, аскетизм, жертвоприношения, пожертвования) и тому подобные ритуалы не являются духовными в истинном смысле. Эти действия хороши для достижения чистоты сердца. Истинная духовность — это самопознание. Я не имею в виду, что вы должны прекратить все ритуалы и священнодействия. С Моей точки зрения, самопознание — это самое важное. Поскольку рядом с вами нет людей, обладающих настоящим опытом в этой области знания, которые могли бы наставлять вас, вам трудно двигаться в правильном направлении.
Если вопрос «Кто вы?» задать группе людей, вы получите разные ответы. Один скажет: «Я -индиец». Это неправильно, ибо вы можете переселиться в Америку и стать американцем, уехать в Россию и стать русским и т. д. Индия — страна, где вы родились. Но вы — не страна. Поэтому отвечать «Я — индиец» неправильно. На тот же вопрос «Кто вы?» другой ответит: «Я — инженер». И это неправильно, так как это ваша профессия сделала вас инженером. Вы — не профессия, которой владеете. Все отвечают по-разному: «Я — то, я — сё, я — Рам, я — Шьям». Это имена, данные вам родителями. Вы не родились с этим именем, оно не было написано на табличке у вас на лбу, когда вы пришли в этот мир. Вы — это не имя, к тому же вы можете, изменить его по своему
