Учителей Востока.
Часть II, IX, 12. …хорошо известно посвященным в мистерии Изиды… — Мистерия Изиды — система торжественных церемоний и одновременно духовных испытаний, служивших для каждого, желающего постичь тайны Природы (Изиды), необходимой школой воспитания духа или, как гласит Живая Этика, «научными путями жизни». В переводе с греческого мистерия означает таинство, сокровенный закон, лежащий в основе бытия. Также, мистериями назывались храмовые действия, изображавшие подобие реального космического таинства. Мистерии были распространены в Древнем Египте, наряду с мистериями Озириса, а затем в Греции и Риме, особенно в период эллинизма (Самофракийские, Дионисийские, Элевзинские). Подразделялись на большие и малые.
Часть II, IX, 12. …В ночь на помазание посвящаемый запирался в особое помещение… — Помазание — здесь завершающий посвятительный обряд в древнегреческом культе Изиды.
Часть II, IX, 12. …солнце озаряло пилоны храма… — Пилон (греч. pylon, букв. ворота, вход) — в данном случае башнеобразные сооружения, напоминающие усеченные пирамиды, которые возвышались около входов в древнеегипетские культовые здания.
Часть II, X, 3. …Владыка Христос молился в саду Гефсиманском… — Сад Гефсиманский — место или селение, называемое евангелистами Лукой и Иоанном «садом», куда, согласно Евангелию, любил уединяться Христос. Здесь состоялись важнейшие события священной истории: здесь Спаситель после Тайной Вечери имел мучительные душевные переживания, здесь же произошел случай с предательским поцелуем Иуды. Именно в Гефсиманском саду находилась пещера, где, по преданию, молился до кровавого пота Христос, а также погребальный вертеп Девы Марии с её гробом. Важно отметить, что Агни Йога, упоминающая о саде Гефсиманском, овеянном легендами о Христовых Душевных страданиях, говорит об этом великом христианском символе в интонациях, отличных от общепринятого отношения и принятых с особым состоянием радости: «Радостно трепещет воздух предрассветного часа, когда Будда постиг величие космоса и Владыка Христос молился в саду Гефсиманском».
Часть II, X, 7. …падение Александрии… — Александрия — город в Египте, в течение нескольких столетий являвшийся крупнейшим и интеллектуальным и духовным центром эпохи. Был знаменит своей библиотекой, получившей название «Александрийской», созданной Птолемеем Сотером ещё в III веке до Р.Х., где, по преданию, хранилось 700000 свитков, или томов, ценнейших рукописей и книг. В Александрии была создана Академия Наук, где работали такие всемирные ученые, как Эвклид, Аполлоний Пергский, Никомах, Герофил, Эразистрат. Здесь было положено начало знаменитой неоплатонической эзотерической философии, в традиции которой в дальнейшем работали Аммоний Сакс, Ориген, Плотин, а также известная школа гностиков, куда входили такие умы, как Филон Иудей, Иосиф, Ямблих, Порфирий, Климент Александрийский, Эратосфен, Ипатия. В итоге, в Александрии сложился так называемый Александрийский синтез — особое философское мировоззрение, ставшее органическим сплавом неоплатонизма, гностического христианства и восточных учений.
Часть II, X, 9. …все сильные духом — своего рода легион с пониманием духа… — Легион (лат. legio) — основная организационная и тактическая единица в армии Древнего Рима, состоящая из манипул, турм и когорт. В XVI–XIX вв. название «легион» имели различные воинские формирования Великобритании, Германии, Франции и России. В библейской традиции понятие легиона стало синонимом бессчетного количества.
Часть II, XI, 1. …доверие Братства… — Имеется в виду Белое Братство — вселенское духовное объединение светлых сил и душ, построенное по Иерархическому принципу.
Часть II, XI, 1. …Конфуций учил о стройной государственности… — Конфуций (ок. 551–479 до н. э.) — знаменитый древнекитайский мыслитель, выдвинувший идеал государственного устройства, в котором при наличии обожествляемого, но практически бездействующего правителя реальная власть принадлежит ученым-интеллигентам, философам, литераторам, людям науки. Смысл человеческого существования, по Конфуцию, есть утверждение в Поднебесной высшей и всеобщей формы социально-этического порядка — пути (дао), важнейшие проявления которого — гуманность, должная справедливость, разумность, мужество, сыновняя почтительность, милосердие.
Часть II, XI, 2. …пока имеются неисследованные циклы… — Циклы (греч. kiklos) — периоды, предполагающие возвращение начатого природного, жизненного или космического процесса к своей исходной точке и первоначальной стадии: отсюда наложение конца процесса на начало. Е. П. Блаватская писала о временных циклах:
«Древние делили время на бесконечные циклы, «колесо в колесе», и все такие периоды были разной длительности, каждый из них отмечал начало или конец какого-то события, космического ли, земного, физического или метафизического. Были циклы всего в несколько лет и циклы огромной длительности; великий Орфический цикл, относящийся к этнической смене рас, длится 120 тысяч лет, а цикл Кассандруса — 136 тысяч лет, что приводит к полному изменению планетных влияний и их связей с богами и людьми — это факт, который совершенно упускают из виду современные астрологи».
Часть II, XII, 3. …сочетание Skandhas… — Skandhas (скандха) — буддийский термин, означающий физические и психические элементы как природы, так и человека, мельчайшие неделимые частицы бытия, своеобразные кирпичики, из которых сделана вселенная. Одна из доктрин буддизма считала, что человеческая душа является не каким-либо постоянным субстанциальным фактором, но непрерывным потоком вечно сменяющихся скандх или их сочетаний.
Часть II, XII, 5. …Закон кармы и закон сроков подобны двуликому Янусу… — Двуликий Янус — в римской мифологии бог входов и выходов, дверей и всякого начала (первого месяца года, первого дня месяца, начала жизни). Его двуликость объясняется тем, что двери ведут и внутрь дома (а не только наружу), а также тем, что он знает и прошлое, и будущее — две «двери времени» из настоящего. Рассматривался как мир, как первобытный хаос, из которого впоследствии возник упорядоченный космос, а сам он при этом из бесформенного шара превратился в бога и стал блюстителем порядка, вращающем его ось.
Янус, как и все так называемые «близнечные» символы, обращенные налево и направо, представляет собой тенденцию контролировать и управлять всеми вещами. Дуализм Януса позволяет предположить, что в нём воплощен миф о Близнецах. Мифологи говорят о том, что лицо Януса обращено одновременно и к прошлому, и к будущему, «означая как историческое знание, так и предвидение» (Х. Керлот «Словарь символов»). Важные сведения по поводу символа Януса сообщает Е. П. Блаватская:
«Оккультист может разглядеть в мифе о Янусе (и не только в нём) множество странных, наводящих на размышления особенностей. Одни видят в нём персонификацию Космоса, другие Coelus (небес), а «двуличность» объясняется его двойственной природой — духовной и материальной; но он не только «Янус Bifrons» (двуликий), он ещё и Quadrifrons — совершенный квадрат, эмблема каббалистического Божества.
Храмы, посвященные Янусу, строились с четырьмя равными сторонами, с каждой стороны располагалась дверь и три окна. Ученые-мифологи видят в этом символ четырех времен года и трех месяцев в каждом периоде, итого — 12 месяцев в году. Однако, во время мистерий Посвящения он становился Дневным Солнцем и Ночным Солнцем. По этой причине он часто изображался с числом 300 в одной руке и с числом 65 — в другой, т. е. с числом дней солнечного года. Теперь, Ханох (Канох и Енох в Библии), как это утверждается авторитетом Каббалы, является ли он сыном Каина, или сыном Сифа, или сыном Мафусаила — это все один и тот же персонаж. Как Ханох (по Фуэрсту) он «Посвятитель, Руководитель астрономического круга и солнечного года», как сын Мафусаила он (как считается) прожил 365 лет и был взят на небеса живым как представитель Солнца (или бога) (см. Книгу Еноха). У этого патриарха есть много общих черт с Янусом, который эзотерически есть Ион, но каббалистически — ИАО (IAO), или Иегова, «Господь Бог Творений», таинственный Йод, или единица (фаллическое число). Ибо Янус, или Ион, является также Consivius, a conserendo (Сеятель), потому что он начальствует над творениями. Он изображается оказывающим гостеприимство Сатурну (Хроносу, «времени») и является Инициатором года, или времени, разделенного на 365″.
С эзотерической точки зрения, двуличность Януса относительна, поскольку он имеет третий, подлинный, лик, связанный с настоящим временем в его истинном сакральном значении, равном вечности. Иногда с Янусом связывают глаз Шивы, который, как известно, внетелесен и олицетворяет вечность. Ключи от врат двух солнцестояний, которые держит Янус, имевший титул Янитор, то есть «Господин времен», открывающий и закрывающий этот цикл, считались одновременно ключами от двух видов мистерий — от больших и от малых». В индуизме им соответствовали два пути — «путь богов» (дева-яна) и «путь предков» (питри-яна).
Агни Йога привлекает образ Януса для того, чтобы подчеркнуть, что двуликая природа того или иного явления предполагает взаимопорождение противоположностей, поскольку закон кармы и закон сроков порождают друг друга: «Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления».
Часть III, I, 4. …Прежде мы посылали ветвь мира. Прежде нашим символом был голубь, теперь же Чаша подвига… — Голубь с оливковой ветвью олицетворял мир и прощение и был символом христианской кротости, милосердия, воды крещения и христианства как такового.
Чаша подвига — это символ Агни Йоги. Его основная стихия — огонь. Данная шлока содержит в себе указание на переход от воды (церковного христианства) к эре огня (или эпохе Духа Святого), связанной с торжеством Агни Йоги и огненно-подвижнической жизнью всех, кто следует Учению.
Часть III, I, 6. …Около вас Завяжу Узел Священный… — Узел — древний мистический символ, имеющий множество значений, большинство из которых выражают идею прочно завязанной нити. Завязанный узел символизирует подобие замкнутого круга, окружности или овальной фигуры, имеющей общее значение защиты, отражения, щита. Священный Узел означает также связь, судьбу, непрерывность, Высшее Покровительство, предполагающее соединение человека с Духовным миром. Священный завязанный узел символизирует соединение различных планов бытия (об этом неоднократно говорит Евангелие). Узлы всегда считались инструментом магии и магических операций. Одной из разновидностей Священного Узла является так называемый угловой узел — мистический символ на груди Вишну, происходящий от свастики и являющийся одним из Восьми Сокровищ — благоприятных знаков на стопе Будды. Он относится к символам долголетия, так как по размерам бесконечен, подобно узам подлинной любви. Графическое изображение углового узла на физическом плане считалось отражение энергетического тонкого узла защиты и покровительства, который «завязывал» вокруг духовного тела ученика покровительствующий ему Учитель. В данной шлоке Учения Священный Узел выступает как символ невидимой духовной защиты учеников со стороны Учителя.
Часть III, I, 10. …Уже знаете о заклятом круге… — Заклятый круг — магическое понятие, означающее очерченное пространство, границы которого невозможно переступить без негативных последствий в силу произнесенного заклинания и вложенного в него энергетического заряда. Заклятый круг может быть создан вокруг человека, группы людей, предмета, пространства и даже времени, то есть срока. С точки зрения магии, заклятый круг может быть создан одним человеком, однако, как правило, речь идёт о коллективной психоэнергетической работе. Заклятый круг очерчивается магами перед совершением магической операции для ограждения от злых сил. Другое значение заклятого, или магического, круга связано с идеей «пленения» сил зла с помощью их «окружения» энергиями добра и света с последующей изоляцией и уничтожением.
Часть III, II, 5. …различие между Буддою и Девадаттою… — Девадатта — в буддийской мифологии двоюродный
