Второй поход (1147-49), предпринятый по причине взятия сельджуками в 1144 году Эдессы, и третий поход (1189-92), вызванный завоеванием Иерусалима Саладином в 1187 году, были безрезультатными. Более успешным оказался четвертый поход (1202-04), организованный по инициативе римского папы Иннокентия III и венецианских купцов, был направлен против Византии. После победы над ней и захвата Константинополя на части территории Византии была основана Латинская империя, просуществовавшая с 1204 по 1261 год. Последние походы — пятый (1217–1922), шестой (1228-29), седьмой (1248-54) и восьмой (1270) были неудачны и закончились поражением крестоносцев. После неудачи в Акре, которую в 1291 году захватили мусульмане, крестоносцы полностью утратили своё влияние на Востоке.
Ученые считают, что крестовые походы имели исключительно важное значение для мировой истории. В политическом контексте они способствовали упадку Византии и её капитуляции перед турками, ослаблению рыцарского класса в Европе, ускорению процессов, приведших к падению средневековых форм жизни. Но ещё более важным для Запада было усиление влияния Востока и высоко развитой восточной культуры на культуру европейскую. Открыв для Запада утонченную восточную культуру, крестовые походы были своеобразной подготовкой Возрождения. Поэтому Учение Агни Йоги, подчеркивающее большое, по сути эпохальное значение крестовых походов, в своих выводах совпадает с представлениями современной исторической науки.
§ 7. …для задач планеты ментал не должен быть выводим из сокровенного состояния… — Речь идёт о глубоко скрытом непроявленном состоянии некоторых тонких психических структур в обычной земной жизни, пробуждающих свою силу лишь после достижения человеком фазы космического сознания.
§ 9. …волны испытуемой Акаши… — первоматерия и первичное пространство, местонахождение Изначальной Мыслеосновы мироздания и вселенной. Именно отсюда излучается Первый Логос, или Слово — первое проявление мира. В индийских системах понятие Акаши всегда связывается со звуком (С. § 350).
§ 11. …В священном горниле скую крылья Алаи… — Алая — понятие, восходящее к тибетскому ответвлению буддизма Махаяны и означающее Всеобъемлющее Сознание, или Мировую Душу, согласно Е. П. Блаватской, «в своем мистическом значении идентичную с Акашей, а в своей сущности — с мулапракрити, так как она есть основа, или корень, всех вещей».
§ 13. …Книга Фомы Кемпийского… — Фома Кемпийский (Томас Хемеркен, ок. 1380–1471) — религиозный мыслитель, монах принадлежавший к Союзу Благочестивых Братьев, много лет посвятивший духовному наставничеству, молитве и писанию трудов, прославившийся на все века своей книгой «Подражание Христу» (1418 г.), переведенной на все европейские языки, в том числе и на русский язык (перевод К.Победоносцева).
§ 20. …Овладение куском льда или химизмом Солнца должно войти в сознание… — Химизм — понятие, введенное Учением и означающее, помимо обычно, принятого в науке, смысла, тонкоматериальный ингредиент, присутствующий в обычных химических реакциях.
§ 21. …Тактика Адверза предусматривает… — Тактика Адверза — особый образ действий, применяемый Великими Учителями при совершении крупных жизненных начинаний или борьбе с темными силами. Суть тактики Адверза в таком парадоксальном подходе к событиям, когда при планировании какого-либо действия в расчет берутся наиболее трудные из предполагаемых обстоятельств и условий его протекания вплоть до учета возможной неудачи или безнадежного исхода. При этом ментальное представление и предвидение условий тяжелой ситуации не должно влиять на эмоционально-духовное состояние человека и его свободную волю. Подобный подход, оказываясь наиболее трезвым и реалистичным, не только обеспечивает наилучший «успех безнадежного дела», но и помогает наиболее эффективно противостоять злу и тьме, ибо позволяет им максимально выявить себя, сгуститься, и тем облегчает путь к уничтожению зла. Е. И. Рерих пишет по этому поводу:
«Тактика Адверза. Тактика от обратного. Именно, когда светлые силы проводят какой-либо план на Земле, они учитывают все возможности, полагая в основание расчета наихудшие обстоятельства. Именно, чтобы успех был обеспечен даже в наихудших условиях. И каждое улучшение условий будет уже неожиданным плюсом. Таким образом, из всего худого извлекается польза! При этой тактике часто именно враги служат наибольшей пользой. Помните о похвале врага! «Если бы не враги, то благодарное человечество похоронило бы все лучшие начинания». Ведь друзья часто даже стыдятся слишком хорошо говорить о друге, чтобы их не обвинили в пристрастии. Истинно рабские чувства не изжиты ещё большинством человечества» (Письма, 8.5.35).
«Великие Умы, прежде чем начать проводить какой-либо план, предусматривают и учитывают все наихудшие условия и обстоятельства, с которыми придется встретиться. Конечно, при такой тактике, где учтена активная злая воля и шаткая свободная воля светляков или теплых, неудачи быть не может. План осуществляется при всех обстоятельствах. И злые, и тёмные, думая, что строят темницу, слагают Храм» (Письма, 16.4.36).
§ 23. …Раздражение и его дитя империл легко согласуются с ядом пространства, называемым аэроперил… — Империл — одно из важных понятий Агни Йоги, представляющее собой название тонкого яда, выделяющегося в организме человека в состоянии раздражения. Учение утверждает, что империл откладывается на стенках нервных каналов при эмоциональных вспышках гнева и раздражения. На сегодняшний момент империл пока ещё неизвестен современной науке, но Учение говорит о том, что его открытие не за горами, и потому дает намеки, подсказывающие ученым, какие научно-экспериментальные исследования и опыты приведут к обнаружению империла. Более того, Агни Йога утверждает, что открытие империла неизбежно станет прологом к ещё более грандиозным научным революциям, связанным с открытием психической энергии как тонкоматериальной реальности, разлитой в природе и конденсирующейся в человеческом организме на всех его уровнях и планах.
Е. И. Рерих подчеркивает «невосточное» происхождение самого термина» империл»:
«Империл — определение, даваемое этому яду Великими Учителями, но на восточных языках яд этот, конечно, именуется иначе. Ведь священный сензарский язык состоит из лучших определительных, заимствованных из всех существовавших языков. В него входят много слов, имеющих латинский корень. Так империл — имеет определенный латинский корень» (Письма в Европу, 11.10.35).
Аэроперил — пространственный яд, связанный с «раздражением» стихий и вредный как для тонкого мира и космических планов бытия, так и для человека. Учение говорит о взаимосвязанности империла и аэроперила.
§ 24. …чтоб мозг ваш запомнил, что существует Невидимое Международное Правительство… — Специальное, близкое к западным стереотипам восприятия, название, которым иногда называют себя Великие Учителя Востока, Гималайские Махатмы. Название подчеркивает их направляющую и ведущую роль в ходе эволюции планеты и земного человечества. «Невидимость» Правительства Учителей есть необходимое условие его плодотворной работы на благо человечества, требующее сокрытия от пустого любопытства толпы. В то же время Великие Учителя решительно отмежевываются от принадлежности к различным тайным обществам революционно-конспираторского, масонского или мондиалистского толка, преследующим, как правило, своекорыстные групповые цели: «не тайные общества, которых так боятся правительства, но явные лица посылаемы указом Невидимого Международного Правительства». К таким явным лицам за последние два века Учение относит Е. П. Блаватскую и Н. К. и Е. И. Рерихов, которые доводили указания Великих Учителей до сведения сильных мира сего (Послание Махатм Советскому Правительству, переписка Е. И. Рерих с Ф.Рузвельтом).
§ 25. …не следует делать вывод о неудаче Нумы Помпилия… — Нума Помпилий — согласно античной традиции, второй царь Древнего Рима (с 715 по 672–673 до н. э.). Ему приписывают создание жреческих коллегий ремесленников, учреждение религиозных культов.
§ 25. …Неверно подумать, что прошлый опыт Моего Друга мог быть неудачен… — По свидетельству Е. И. Рерих, смысл этой фразы относится к предпринятой во второй половине XIX века попытке организации Теософского общества, в которой в качестве духовного руководителя принял участие один из Великих Учителей Востока Махатма Кут Хуми (представленный здесь словами Великого Учителя Мории как «Мой Друг»).
§ 28. …Хатха Йога не должна рассматриваться как самостоятельная. Рост духа превращает её в Раджа Йогу <…> Потому Хатха и Жнана несамостоятельны… — Хатха Йога, Раджа Йога и Жнана Йога — разновидности Йоги как системы совершенствования (в отличии от Йоги как разновидности шести даршан индийской философии).
Хатха Йога — низшая разновидность Йоги, уделяющая основное внимание возможностям человеческого организма и тела.
Раджа Йога (букв. Королевская, или царственная, Йога) основана на достижении Конечного Освобождения с помощью управления мыслями, успокоения ума, воспитания непобедимой уравновешенной воли и непрерывной концентрации на Абсолютном начале. Её основой является медитативная практика и самоуглубление, при этом весь путь поделен на восемь ступеней и завершается состоянием Самадхи (высшая ступень), в котором достигается духовно-мистическое слияние с Богом.
Жнана Йога (Джнана Йога) предполагает достижение Высшего через практику постоянного Различения вечного и невечного, высшего и низшего, относительного и абсолютного. В качестве основной «техники» внутренней работы Жнана Йога использует «размышляющую» медитацию, осознание иллюзорной природы мира, постижение глубинной божественной сущности всех вещей через отбрасывание их внешних оболочек.
§ 30. …Урей познания ещё не скован!.. — Урей (егип. Урхен) — священный символ в виде головы кобры, который носили на головных уборах фараоны и Посвященные. Е. И. Рерих писала: «Символ посвящения, сокровенной мудрости, являющийся покровителем и наставником иерофантов. Означает также космический Огонь» (Письма, 24.06.35).
§ 52. …Обдумайте ипокритскую природу понятия раскаяния… — Ипокритский (греч.) — ханжеский, лицемерный. В данном параграфе содержится открытая критика католического подхода к раскаянию, принявшего форму поощрения индульгенций: «Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление?» Характерно, что Учение прибегает к древнегреческому языку, чтобы подчеркнуть лицемерную ипокритскую природу подобного раскаяния. Дело в том, что слово «раскаяние» по-гречески звучит как «метанойя» и означает изменение направления мышления, перемену ума, преображение сознания. Замена слова «раскаяние» на «разумное сотрудничество» сделана в Учении с целью освободить это важное понятие от наслоившихся за тысячелетия смысловых стереотипов.
§ 57. …Вспомним легенду Грааля… — Грааль, Святой Грааль — в западноевропейских средневековых легендах таинственный сосуд, ради приближения к которому и причащения к его благой силе рыцари совершали свои подвиги. Обычно полагают, что это чаша с кровью Иисуса Христа, которую собрал Иосиф Аримафейский, снявший с креста тело распятого Иисуса. Причем, чаша эта, как гласят предания, служила Христу и апостолам во время Тайной вечери, то есть сыграла роль потира (чаши для причащения) первой христианской литургии. Легенды о Чаше Грааля тесно сплетены с легендами о Братстве Грааля, соединяющем в невидимый союз благородные сердца и умы искателей истины, поклявшихся бороться за утверждение на земле законов любви и справедливости. Легенды эти связаны и с известными средневековыми представлениями о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола. «Криптограммы Востока», а также труд Р. Рудзитиса «Чаша Грааля» проводят стройные параллели между Граалем и небесным камнем Чинтамани.
§ 57. …Преданный Учению Титурель получил мощь света. Преемник его пал во тьму и кровоточил неисцелимою раной… — Титурель — первый король Грааля, достигший пятисотлетнего возраста, охраняющий священный символ. О нем сложены легенды и ему посвящены произведения рыцарской литературы, в частности роман Альбрехта «Младший Титурель» (вторая половина XIII в.), романы Робера де Барона, Кретьена де Круа.
Преемник Титуреля — таинственный персонаж легенды, увечный король, принадлежащий к роду Грааля, наказанный незаживающей раной за недолжное отношение к Святыне. Согласно легенде, болел до тех пор, пока его не излечил сам Грааль.
§ 75. …Люди легко нагромождают элементы несоединимых стихий… — Речь
