над «чашей» в виде змия Моисея… — Имеется в виду библейское упоминаний о «вознесении змеи» Моисеем, что символизировало подъем «змеиной силы Кундалини», осуществленный Моисеем, знатоком оккультных тайн и посвященным в древнеегипетскую практическую науку овладения скрытыми силами организма и психики.
§ 26. …то нужно помнить, что лучше гномы служат Огню… — Речь идёт о бытующем в оккультизме и распространенном в сказочном фольклоре представлении о подчиненности невидимых обитателей тонкой стихии «земля» — гномов — существам стихии более высокого порядка «огонь» — саламандрам. Являясь стихийными духами и элементалами минералов, гномы обитают в тонкой части стихии «земля», называемой земным Эфиром. Считается, что эти крохотные существа, тела которых представляют собой тонкую эфирную материю, имеют большую власть над живой природой планеты и прежде всего над скалами, растениями, минеральными элементами в животной и человеческой среде. Подчинение гномов саламандрам связано с иерархическими отношениями внутри креста стихий, где огонь считается главенствующим над землей. В первом томе писем Е. И. Рерих к А. М. Асееву приводится фрагмент статьи Григория Бостунича «Тайна смерти и воскресения Христа», где упоминается этот подземный народ:
«…есть и иные существа, населяющие Землю, для нас невидимые, благодаря ограниченности наших воспринимающих только известные вибрации органов, но тем не менее также нуждающиеся в благотворной помощи Христа, как и мы. Об этих существах намеками теоретически говорят и Ледбитер (в «Астральном плане»), и Павлов (в «Тайном учении»). Французский мистик и розенкрейцер (не смешивать с масонами) Сент Ив д, Альвейдр в своей редчайшей книге «Миссия Индии в Европе» говорит (стр. 46), что существует «подземный народ, имеющий человеческую форму, но огненное тело… они устанавливают нижние слои почвы, которые нас держат, подземные жилы металлоидов и металлов, которые нам необходимы, вулканы, которые предохраняют земной шар от взрывов и катаклизмов, строй наших гор и русла рек. Другими словами, гномы наших преданий — не выдумка, а факт» (Письма к А. М. Асееву, т. I, с. 389).
§ 30. …Но ужасно остаться во тьме четвёртого измерения… — Четвёртое измерение в данном случае практически тождественно понятию астрала, астрального мира, потому выражение «тьма четвёртого измерения» означает примерно то же, что и низшие слои астрального мира.
§ 31. …Сказано — «ходил Авраам перед Господом»… — Авраам — один из наиболее известных библейских персонажей, родоначальник евреев, избранник Яхве, заключивший с ним «завет» (союз). По характеру — воплощение патриархальных добродетелей старейшин рода, отличавшихся богобоязненностью и усердием в вере. Хождение Авраама перед Господом предполагало внешнее и внутреннее всецелое предание себя Высшей Воле, увенчавшееся, согласно преданию, несколькими случаями живого созерцания Бога. В виде особой милости за религиозные заслуги он получил прибавку к своему имени, первоначально звучащему как Аврам, в виде лишнего слога. Видимым знаком завета между ним и Богом было установлено обрезание в восьмой день по рождении каждого младенца мужского пола.
§ 37. …Так называемая трава правды существует… — Трава правды, способная ослабить контроль, сдерживающий центры человека, и заставить человека рассказать свои сокровенные мысли, была известна и на Востоке, и на Западе, но наибольшее распространение она получила в Индии, Китае и Египте. Позднее она дошла до некоторых оккультных традиций Запада, в частности, до розенкрейцеров. Ее состав, представляющий собой сочетание семи трав, всегда держался в тайне жрецами, целителями и магами, использующими её как в целях более точной постановки диагноза болезни, так и для дознания в судах и следствиях. Агни Йога отделяет её от гашиша, представляющего собой чистый наркотик. В древнерусской традиции поверья и рецепты реально существующего тайного лекарства, травы правды, переплетаются с легендами о разрыв-траве — чудесном средстве, разрушающем любые преграды и узлы, а также позволяющем овладевать кладами.
Современная западная наука, ищущая новые подходы к использованию различных психоделиков в прагматических целях, пытается подойти к разгадке древних рецептов с другой стороны. Попытки создать так называемую «сыворотку правды», включающую в свой состав барбитураты (снотворные средства), вылились в известные эксперименты с человеческим сознанием, проведенные военными учеными и спецслужбами во время войны США с Вьетнамом. Конечно, подобный путь представляет собой полную противоположность истинной науке, предлагаемой Учением Агни Йоги.
§ 38. …Но Аюрведическая традиция предусматривала и это земное отчуждение… — Аюрведическая традиция, Аюрведа (санскр., букв. «Веда Жизни», наука долголетия) — традиционная медицина древней Индии, воспринятая индусами от Бога врачевания Дханвантари, получившего её от самого Брахмы. Основы аюрведической медицины изложены в медицинских трактатах Чараки (I–II вв.) и Сушруты (IV в.), которые ссылаются на существование изначальной Аюрведы, представляющей собой дополнение к «Атхарваведе» и состоящей из восьми следующих разделов: 1. «Шалья» (хирургия); 2. «Шалакья» («хирургия уха, горла, носа и глаза); 3. «Кайя-чикитса» (общая терапия); 4. «Бхута-видья» (экзорцистика, лечение одержимых демонами); 5. «Каумара-бхритья» (педиатрия); 6. «Агада-тантра» (наука о лечебных ядах и противоядиях); 7. «Расаяна-тантра» (фармакопея, наука о целительной силе растений и камней); 8.»Ваджирикана-тантра» (лечение половой слабости и укрепление потенции).
Помимо чисто земного излечения человеческого тела, Аюрведа содержала в себе тайные рецепты, облегчающие человеку контакт с силами Тонкого Мира прежде всего для медицинских целей, о чем говорит данная шлока Учения Агни Йоги.
§ 40. …Мы совершенно не замечаем множества минут, которые сливаются в один миг или превращаются в вечность… — Речь идёт о различного рода экстатических (измененных) состояниях сознания, возникающих у человека, как правило, в результате углубленной духовной работы и субъективно ощущаемых как остановка течения земного времени (так называемое состояние «здесь-и-теперь», описанное в буддийской духовной традиции а также в XVIII главе Протоевангелия Иакова). Важно подчеркнуть, что данное состояние вовсе не является отождествлением с сиюминутными настроениями, механическим полусном наяву или близорукой ставкой на кратковременную выгоду. Тот миг, о котором говорится в шлоке, не просто мгновение на линейной шкале бегущего вперед времени, но, напротив, остановка всех временных процессов, соединение прошлого, настоящего и будущего времени в единое целое, которое принадлежит совершенно другому измерению — вечности. Она, как гласит Апокалипсис, отменяет само существование времени. Важно подчеркнуть, что сам переход от мгновения к вечности происходит вовсе не в виде плавного перетекания, но в виде скачка, соединяющего все три формы времени — прошлое, настоящее, будущее в единый временной сплав, континуум, принадлежащий другому, более высокому измерению. Рериховский символ Знамени Мира может быть рассмотрен как изображение трёх малых кругов времени (прошлое, настоящее и будущее) внутри одного большого круга (Вечности), причём выход из трехмерности и достижение Вечности возможны только в результате слияния трёх малых кругов воедино. Учение Агни Йоги, утверждающее, что «нить необходимости пронизывает все миры», считает, что это состояние основано на подчинении человека глубинной необходимости каждого мгновения, которое приобретает нетленный смысл только благодаря присутствию в нём Вечности.
§ 42. …халдеи на зиккуратах писали в пространстве… — Зиккурат (аккад.) — культовая башня в архитектуре Древней Месопотамии, которая строилась из кирпича-сырца в форме семиступенчатой пирамиды, ярусы которой соединялись лестницами и пандусами. Каждая из ступеней-террас, по которым можно было восходить и нисходить, была посвящена определенной планете. Зиккурат символизировал не только ступени восхождения, но и образ рая с мистическим «Центром Мира» на вершине. Достигнув верхней террасы, путник, устремленный к совершенству, освобождался из сферы действия закона и сливался с Высшим. Зиккураты использовались также и для астрологических наблюдений. Археологические раскопки позволили воссоздать образ храма — зиккурата времен середины и конца IV тысячелетия до нашей эры, найденного в городе Эриду (первый город Шумера). К входу в храм ведет лестница. Храм имеет обязательное оптическое членение наружных и внутренних стен, осуществляемое посредством чередования вертикальных выступов и углублений. Зиккураты строились по всему Шумеру и Ассирии. Наиболее грандиозным зиккуратом считается Вавилонская Башня, построенная приблизительно во втором тысячелетии до н. э.
§ 62. …Огонь Друидов напоминал о поддержании Огня жизни… — Огонь Друидов хранился и поддерживался в специальных храмах, находившихся в дубовых рощах и сделанных, как правило, в виде яйца или шара. Роль Огня в друидической мифологии многие эзотерики связывают с идеей поклонения Солнцу, играющей такую важную роль в связи с близостью британских островов затерянной Атлантиде. Священный огонь зажигался от Солнца верховным жрецом, называемым Архи-Друидом, который делал это с помощью особого увеличительного стекла. Зажженный огонь и на физическом, и на тонком плане поддерживался группой жрецов, постоянно находящихся вокруг него и произносящих молитвы и заклинания. Непрерывность обрядовых и магических процедур связывалась в сознании друидов с постоянным светом Истины, освещающим путь искателей во мраке бытия.
Агни Йога проявляла интерес к учению друидов и по причине огненной направленности их религии, и в силу того, что их знания были эзотерическими и внутренне тяготели к пифагореизму, и, наконец, потому, что Е. И. Рерих имела глубинную кармическую связь с друидической традицией. Вот, что она писала о друидах своим корреспондентам:
«Вы спрашиваете о друидах. Друиды — масоны древнейших времен. И достоверность сведений об этом высоком учении, находимых у греческих классиков, возрастает по мере углубления в древнейшие эпохи, т. е., чем древнее свидетельство, тем оно ближе к истине. Во главе друидов стояла женщина, носившая титул Матери друидов» (Письма в Европу, 9.8.37).
«У друидов был ритуал, во время которого все присутствующие двигались вокруг жертвенника или алтаря, именно по направлению движения солнца, тогда как сам Иерофант ходил против солнца, символизируя этим свое превосходящее знание. Именно только Иерофант может противостать великой силе, и такая напряженность может дать искры высшего знания» (Письма в Европу, 1.10.37).
«Вы спрашиваете о помощи сердца, но она всегда с Вами. Сердце Матери друидов ведь послало Весть именно Вам и через Вас, а могло послать прямо» (Письма в Америку, 3.9.34).
Огненный культы друидов были тесно связаны с их религией и системой верований. Е. П. Блаватская писала:
«Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых капищ для современного символиста, но не для посвященных оккультистов. Их жрецы были потомками последних адептов, и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским.
<…> Подобно индусам, грекам и римлянам — мы говорим о Посвященных — халдеи, египтяне и друиды верили в доктрину последовательности «миров».
<…> Так друиды понимали значение Солнца в созвездии Тельца, и, когда в день первого ноября все другие огни были потушены, их священные и неугасимые огни оставались одни, чтобы освещать горизонт, подобно огням Магов и современных последователей Зороастра. Подобно огням Пятой Расы и позднейших халдеев, также греков и, опять-таки, как и христиан — которые так же поступают и по настоящее время, не подозревая истинного значения — все они приветствовали Утреннюю Звезду, прекрасную Венеру-Люцифер. Страбон говорит об острове вблизи Британии:
«Где совершались те же ритуалы, что и в Самофракии, в честь Цереры и Прозерпины, и на этот остров был Священный Иерна»,
где был зажжен постоянный
