прекращения, понижают температуру тела, практически останавливают дыхание и биение сердца. Духовные учения Индии говорят о том, что достижение состояния Самадхи требует огромных усилий человеческой воли в течение многих лет и привлечения божественной, или огненной энергии в своих высших проявлениях.
§ 132. …Мы одобряем, когда член Британского Медицинского Совета говорит о правильных методах исследования изысканий… — Речь идёт об Андриане — профессоре физиологии Кембриджского университета, лауреате Нобелевской премии 1932 года. Занимался изучением тайн нервной системы и съемкой тонких человеческих излучений, в том числе пытался запечатлеть на фотопленку мыслеформы.
§ 132. …Мы готовы способствовать русскому ученому в работе по иммунитету и бессмертию… — Подобные работы вел С.И.Метальников (1870–1946) — биолог, профессор института Пастера в Париже, основатель нового направления в иммунологии — психонейроиммунологии, изучавшей роль нервной системы в иммунитете высших и низших животных. Активный общественный деятель русской эмиграции, награжденный тремя премиями Парижской Академии наук.
§ 132. …Мы даем помощь латвийскому врачу при нахождении глазных признаков одержимости… — Речь идёт об уже упоминавшемся латвийском враче-гомеопате, председателе Общества им. Рериха в Латвии Ф. В. Лукине (1875–1934). Великие Учителя и Рерихи высоко ценили исследования Лукина его самого как яркую личность. Тексты Учения гласят:
«Это был наипреданнейший друг и сотрудник, умел принять Учение сердцем и проводить его в жизнь. Среди его наследников есть несколько очень ценных работников, и они будут продолжать начатые им светлые дела. Очень ценны оставленные им медицинские записи. Многие указания шли из Высокого Источника».
«Прибавьте латвийскому врачу — при наблюдениях над глазами одержимых нужно не упустить из виду, что признак устремленный может быть подвижным. От приближения огненной энергии признак может как бы растворяться. Одержатель или может начать неистовствовать, или может отступить, унося с собою и признак. Таким образом, наблюдение нужно производить, не предпосылая огненной энергии, иначе действие превратиться в изгнание одержателя. Такое действие само по себе прекрасно, но за пределами окулиста. Такое же воздействие иногда замечается при накожных болезнях, которые под влиянием огненной энергии видоизменяются и даже исчезают. Не забудем, что одержание иногда проявляется накожно или судорогами в лице. Но латвийский Врач заслуживает похвалы, ибо усмотреть кристаллы коричневого глаза нелегко» (Письма в Прибалтику, 07.11.32).
§ 135. …некоему саабу… — Сааб (сагиб, саиб) — в Индии в средние века обращение к крупным феодалам в значении «господин»; позднее так стали называть европейцев.
§ 140. …Голгофа созидается непониманием и невежеством… — Голгофа (греч.) — Место распятия Иисуса Христа, расположенное на северо-западе от Иерусалима за чертой города. Голгофа создается непониманием и невежеством.
Само слово «Голгофа» означает холм, по форме круглый, как череп. У евреев Голгофа служила местом казни преступников. Христианское предание связывает Голгофу с черепом Адама, оказавшимся прямо под крестом, что должно символизировать очищение человечества в лице Адама от греха, поскольку стекающая вниз кровь Христа попадает на Адама и телесно омывает его. С точки зрения христианского эзотеризма, Голгофа считается сакральным «центром мира» и «пупом земли». В IV веке здесь был построен храм святой Еленой, матерью императора Константина. Сейчас на месте Голгофы находится храм Гроба Господня.
§ 141. …Малые чувства земные обращаются в Геенну Огненную… — Геенна (лат. Gehenna, «долина Хинном») — в иудаизме и христианстве символ ада и гибели души грешника. Он имеет реальные исторические корни, ибо «долина Хинном» (Енном) находилась на юго-востоке от Иерусалима и в древние времена здесь приносились жертвы Молоху, что вместе с привозимыми сюда нечистотами и трупами падали создавали этому месту репутацию нечистого. Именно для того, чтобы избежать заразы, здесь постоянно поддерживался огонь. Отсюда и название — «Геенна огненная».
§ 153. …Когда вы посещали Докиуд… — Е. И. Рерих упоминала в своих письмах об Обителях Гималайского Братства, находящихся в Тонком Мире:
«Также и сказание об Общине на Сионе можно отнести к местонахождению Великого Братства в тонком мире. Во второй части «Братства» сказано: «Мы имеем целые твердыни в тонком мире. Уже знаете названия их. Уже слышали об удивительном дереве и строениях, созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознать эти обстоятельства, чтобы направиться в Докиуд. Мысль, не прегражденная сомнением, приведет в Наши надземные Обители» (Письма в Европу, 19.8.37).
§ 155. …Снова в Тихом океане поднялись новые острова, как огненные нарывы… — История засвидетельствовала немало фактов, связанных с исчезновением тех или иных островов в океанах мира. Легенды, предания и реальные исторические факты, связанные с этой темой, интересовали Н. К. Рериха, который писал:
«Помимо полулегендарной, но уже осознанной теперь Атлантиды, мы имеем целый список исчезнувших в сравнительно недавнее время совершенно исторических островов. Целая сказка превращений.
<…> В легендах о короле Артуре рассказывается об исчезнувшем острове Авалон. Много рассказов сохранилось также о таинственном острове св. Брендано.
К западу от Ирландии находился ещё остров, о котором сохранилась только отметка на старинной венецианской карте и который одно время назывался остров Бразилия, а несколько позднее был переименован в Терчейра. Он исчез незаметно под водою и о нем, кроме легенд, ничего не сохранилось.
Легенды о короле Артуре сохранили память ещё об одном острове — «Львица» — лежавшем где-то возле Корнуолла. На этом острове жил Тристан. Старинные английские хроники подробно описывают этот остров, его обитателей и его трагическую гибель» («Твердыня Пламенная», с. 158–159).
Интересные сведения о подъеме и опускании материков и островов в связи с идеей всемирного потопа содержатся в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской:
«Сильные, но меньшие катаклизмы и колоссальные землетрясения запечатлены в летописях большинства народов — если и не у всех. Подъём и оседание материков находятся в постоянном прогрессе. Все побережье Южной Америки было поднято от 10 до 15 футов и снова опустилось в течение одного часа. Чексли доказал, что Британские острова четыре раза были погружены в океан и снова были подняты и населены. Альпы, Гималаи и Кордильеры, все являются результатом осадков, на морских днищах, и поднятых гигантскими силами на их настоящую высоту. Сахара была водоемом Миоценского моря. В течение последних пяти или шести тысяч лет берега Швеции, Дании и Норвегии поднялись от 200 до 600 футов. В Шотландии имеются поднятые взморья с намеченными скалами и рифами, поднимающимися ныне над берегом, выеденным жадными волнами. Север Европы все ещё поднимается из моря, и Южная Америка представляет феномен поднятых берегов более чем на 1000 миль в длину и теперь находящихся на высоте от 100 до 1300 футов над уровнем моря. С другой стороны, берег Гренландии быстро погружается и настолько, что гренландец избегает строить на берегах. Все эти феномены удостоверены. Почему же тогда постепенное смещение не могло уступить место грозному катаклизму в отдаленные эпохи — тем более, что такие катаклизмы в малом масштабе происходя даже в настоящее время, например, случай с островом Сунд и с уничтожением 80 000 малайцев? («Тайная Доктрина», т. II, с. 994).
Что касается тех островов, на которые указывает данная шлока, то это действительно реальный исторический факт — в двадцатые, тридцатые годы несколько островов в Тихом Океане недалеко от Японии внезапно поднялись на поверхность. Об одном из таких островов говорит Н. К. Рерих:
«Остров Фалькон в Тихом океане был впервые замечен много лет тому назад и занесен на карту, но через несколько лет исчез под водою. Теперь, приблизительно год тому назад, он снова появился на поверхности» («Твердыня Пламенная», с. 158).
Взгляд Агни Йоги на этот процесс имеет две стороны: 1. стремительное движение островов есть результат негативной человеческой деятельности как в техногенном смысле, так и в плане ухудшающейся тонкой психологической атмосферы планеты, что активизирует глубинные тектонические сдвиги и усиливает вулканическую активность на земле и в океане; 2. «всплытие» одних островов и погружение в воду других есть великолепный символ относительности всех основ человеческой жизни и отрицание незыблемости сложившейся картины мира.
§ 162. …Садху указал на плод манго… — Садху — бродячий проповедник Востока, прежде всего, Индии.
§ 162…Такие же аналогии представляет собой яйцо… — Яйцо, Космическое яйцо выступает как символ жизненного начала, зародыш всех творений и проявлений. Это Великий Шар, содержащий вселенную, эмблема бессмертия. Изображение яйца как основания или зародыша вселенной присутствовало в культурах и символике Финикии, Вавилона, Египта, Греции, Китая, Индии, Центральной Америки, Скандинавии. Иногда яйцо связывалось с символикой весны, воскресения и цветения природы, и ему поклонялись сразу после окончания зимы. Древние скандинавы обменивались раскрашенными яйцами, названными Остарами в честь богини весны Остары. Христианство заимствовало и переосмыслило этот древнейший обычай и связало его с воскресением Иисуса Христа, который подобно жизни, сокрытой в яйце, спал в своей могиле три дня, прежде чем пробудиться к жизни. Е. П. Блаватская посвятила несколько страниц сокровенной символике яйца, присутствующей в мифах народов мира, особенно в индийской традиции:
«Согласно Ману, Хиранья-гарбха есть Брама, первая мужская сущность, созданная неумолимой Беспредельной Причиною в «Золотом Яйце, блистающем, подобно Солнцу», как говорит «Hindi Classical Dictionary»; Хиранья-гарбха означает Золотое или, скорее, Лучезарное чрево или Яйцо. Смысл плохо согласуется с эпитетом «мужской сущностью». Конечно, эзотерический смысл фразы достаточно ясен. В Риг-Веде сказано: «ТО, Единый Владыка всех существ <…> единый, животворящий принцип богов и людей», возникло вначале в Золотом Чреве, Хиранья-гарбха — которое есть Мировое Яйцо или Сфера нашей вселенной. Эта Сущность, конечно, содержит в себе оба начала, и аллегория раздвоившегося Брамы и воссоздавшего себя из одной половины как Вирадж, а из другой как Женское Начало Вак, явится доказательством этого» («Тайная Доктрина», I, с. 137).
«В Орфических Гимнах Эрос-Фанес возникает из Божественного Яйца, которое оплодотворяется Эфирными Ветрами; Ветер, будучи здесь «Духом Божьим» или, вернее, «Духом Неведомой Тьмы» — Божественной Идеей Платона — движущимся, как сказано, в Эфире. В Катхопанишаде индусов Пуруша, Божественный Дух, уже стоит перед Первичной Материей, «от слияния которых рождается Великая Душа Мира», Маха-Атма, Брама, Дух Жизни и т. д.; все последние наименования тождественны с Anima Mundi или Вселенской Душою», Астральным Светом каббалистов и оккультистов или же «Яйцом Тьмы». Кроме этого, существует много других прекрасных аллегорий на эту тему, разбросанных в Священных Книгах Браминов. В одном месте Творец женского рода является вначале зародышем, затем каплей росы, жемчужиной и, наконец, Яйцом. В таких случаях, которых слишком много, чтобы перечислять их отдельно, Яйцо даёт рождение четырем Элементам, внутри Пятого Эфира, и оно покрыто семью оболочками, которые впоследствии становятся семью верхними и семью нижними мирами. Разбиваясь надвое, скорлупа становится Небесами, а содержимое — Землей, причём белок образует Земные Воды. Затем уже возникает из Яйца Вишну с Логосом в Руке. Вината, дочь Дакши и жена Кашиапы, «Саморожденного, возникшего от Времени, одного из семи «Творцов» нашего Мира, положила Яйцо, из которого родился Гаруда, Носитель Вишну; последняя аллегория касается нашей Земли, ибо Гаруда есть Великий Цикл.
