сыновей Ноя. К Патриархам принадлежали Авраам, Исаак, Иаков и его Двенадцать сыновей. В агадических легендах по невидимой цепи, объединявшей Патриархов в единое целое, передавались сакральные знания о Боге, Космосе, судьбах человечества в связи с грозящими ему гибельными перспективами. Е. П. Блаватская рассматривает эзотерическую основу понятия «Патриархи», видя в них Руководителей человеческих рас и прообраз индусских десяти династий «Владык существования».

§ 11. …Император Огня в своём храме должен был быть сопровождаем огненным звучанием… — Императором Огня обычно считают мифического монарха Фу Си, повелителя Юга, изображаемого в виде животного с человеческим лицом и вместе с двумя драконами. Служители императора в храмах для утверждения его силы используют различные эмблемы — пару птиц, считающуюся знаками огня, или огненную змею, огненное колесо или шаровую молнию. Легенды говорят, что богослужения в честь Императора сопровождались горением огня и пожарами, которые он имел право вызывать и тушить.

§ 11. …Повелитель Вод мог сопровождаться стеклянными инструментами… — Легендарный древний император Китая, который сумел устранить наводнение посредством рытья каналов и магических действий. Богослужение в его честь проходили под аккомпанемент особых инструментов, называемых стеклянными.

§ 14. …Подвижники Великого Служения не имеют психизма… — Психизм — термин Агни Йоги, означающий склонность человека к общению с низшими слоями тонкого мира без надлежащей волевой и духовной подготовки. С точки зрения Учения, психизм несовместим с истинной духовностью и опасен для здоровья и психики человека. Е. И. Рерих подробно писала на эту тему:

«Теперь хочу предупредить Вас об опасности так называемого психизма, ибо это свойство особенно опасно на первых ступенях ученичества. Психики, имея контакт с низшими слоями тонкого мира, часто впадают в заблуждение, принимая голоса сущностей из тонких сфер, персонифицирующих Великих Учителей, за истинный Зов, или Голос. Ошибочно полагать, что эти голоса будут толкать на злобные действия, разврат или преступления. Так будут действовать лишь самые грубые и низшие силы. Гораздо опаснее те, кто подходят под личиною Света Учения. Мы знаем немало прискорбных случаев таких направляющих «светлых голосов и видений». Потому Учителя всегда предупреждают против психизма, который развивают в себе упражняющиеся в пранаяме.

Если кто может идти путем истинного Света, а раньше он обладал некоторой долей психизма, он должен отнестись к этой способности с величайшим распознаванием, помня, что в древней Индии и в Египте ни один прирожденный медиум не мог быть принят в ученики и допущен в Святая Святых храма. Но в наше время именно люди, имеющие низшие психические явления, считают себя особо продвинувшимися на пути. Велико заблуждение! Психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно, все похваляющиеся психическими явлениями, должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении, «психизм не есть духовное развитие, и ученик Света, служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идёт, водимый побуждениями чувствознания. Часто психизм оказывается расслабляющим явлением, ибо великое служение в чувствознании. Слабые духовно психисты являются лакомым блюдом для сатанистов.

Потому уясните себе великую разницу между психизмом и высоким чувствознанием» (Письма, 29.8.34).

Слово психизм имеет несколько значений. Е. И. Рерих писала об эволюции самого понятия психизм:

«Вы знаете, это слово греческого происхождения, а первоначально оно означало лишь Жизненное Дыхание и животную душу (именно как нечто, принадлежащее к миру животному). В следующем своём превращении оно стало означать уже Душу рациональную (душу человека), и в третьем, конечном — высшую — духовную, синтетическую сущность (венец человека). Так вот, под психизмом мы (и на Западе) подразумеваем именно проявление низших степеней этой энергии, так ярко выявляющихся в медиумах, или же в психиках, как называют их на Западе, когда степень этих манифестаций немного выше обычного медиумизма. Но как в этом, так и в другом случае, высокая психическая энергия отсутствует, ибо она может проявляться, лишь когда центры открыты и огненно трансмутировались. Много недоразумений происходит от неправильных определений и своеобразного понимания и применения их. Область психическая очень обширна и вмещает бесконечное разнообразие проявлений, от самых высоких до самых низких, и все, что не несет на себе печать духовности, все, что не имеет отношения к Великому Плану, плану высшего Манаса и Буддхи, называется психизмом. Все достижения посредством механических упражнений относятся к области психизма, ибо они никогда не могут дать открытия высших центров, не говоря уже об огненной трансмутации их» (Письма, 12. XII.34).

§ 22. …Радж Агни — так называли тот Огонь… — Радж Агни (букв. королевский огонь) — высший вид пространственного огня, ассимилируемого продвинутым Раджа Йогом или Агни Йогом.

§ 28. …Саламандры как существа низкого огня… — Саламандра — согласно оккультно-герметическим европейским представлениям, незримое существо, олицетворяющее собой дух стихии огня. Е. П. Блаватская называла саламандр «стихийными духами огня у розенкрейцеров, имеющими глубокое оккультное значение» и указывала, что данное слово широко используется в поэзии. Как правило, изображение саламандры напоминает небольшое животное — миниатюрного дракона, стремительно выпрыгивающего из горящего пламени. Саламандра, считавшаяся животным огня, обычно была бесполой и потому целомудренной. Отсюда идёт распространение в христианской символике сравнение саламандры с праведником, которого не может сжечь огонь соблазнов. Наряду с гномами (стихия земли), ундинами (стихия воды) и эльфами (стихия воздуха) саламандры считаются охранителями стихии огня, способными при доброжелательном отношении к ним со стороны человека оказывать ему свое тонкое природное покровительство. При насмешливом или равнодушно-скептическом к себе отношении отходят от человека, как бы лишая стихии своего одушевленного теплого покровительства (на что указывал комментатор Живой Этики А. И. Клизовский).

§ 45. …Цикл Аквариуса уже действует и сожительствует с концом Рыб… — Аквариус (Aquarius) — латинское название одиннадцатого знака Зодиака — Водолея. Согласно астрологическим представлениям, Солнце проходит через этот знак приблизительно с 20 января по 18 февраля. Кроме того, Аквариус — название астрологического цикла. Цикл или мировая эпоха в классической астрологии занимает период, равный великому месяцу, то есть промежутку времени, в течение которого точка весеннего равноденствия проходит в прецессионном движении угловое расстояние в один знак Зодиака — 30°, находящийся под управлением определенного знака Зодиака. Датировки начала и, соответственно, конца мировой астрологической эпохи у разных авторов различаются на несколько десятков лет. Обычно начало эпохи Рыб относят к 150 г. до н. э., а её окончание — к 1950 г. н. э. соответственно. Начало эпохи Водолея (цикла Аквариуса) приходится на период около 1950 г. н. э., а окончание — приблизительно на 4000 г. н. э. Подтверждение этому мы находим у Е. И. Рерих:

«Новая эпоха обозначается знаком Водолея, и Правитель её Уран. Вероятно, Вы знаете, что утверждение силы лучей Урана всегда сопряжено с новыми течениями во всей жизни нашей планеты. Также знаменательно, что соправителем Урана является Сатурн, этот символ тёмных сил. Так все великие эпохи были отмечены этими двумя противоположениями, этой борьбой Сил Света с силами тьмы. Напряжение одной стороны соответственно усиляет и противоположную сторону. Победа в этой борьбе остается за Ураном» (Письма в Европу, 23.10.37).

«Грядущая эпоха будет под знаком Водолея, правитель которой Уран. Утверждение силы лучей Урана всегда сопряжено с новыми течениями во всей жизни и необычайными открытиями в области науки. Год явного вступления в новый цикл отмечен как 1942-й. Потому многое должно выясниться к этому сроку» (Письма в Прибалтику, 17.03.38).

У Е. П. Блаватской можно обнаружить следующую интерпретацию начала Эры Водолея:

«Различные важные циклы пришли около XIX века. Первый 5000-летний — цикл Кали-Юги; потом мессианский цикл, который связан с созвездием Рыбы — «Ихтис», или «рыбочеловек»; цикл Даго, который был известен евреям-самарянам и евреям-каббалистам, последний цикл чисто исторический и глубоко-оккультный. Он длился около 2155 солнечных лет. Но этот цикл имеет оккультное значение только тогда, если исчислить его по лунным месяцам. Последние из этих циклов окончились 2410 и 255 до Р.Х., т. е. когда точка равноденствия перешла в созвездие Рыб. Когда точка равноденствия перешла в 1906 году в созвездие Водолея, психологи получили новую работу, и психические свойства человечества претерпели большую перемену» («Евангельский эзотеризм») 1.

Нам представляется, что и та, и другая даты имеют право на существование, если мы вспомним, что смены астрологических эпох происходят в течение нескольких сот лет (более подробно на эту тему смотрите примечание 3 в книге Н.Уранова «Размышляя над Беспредельностью», М., изд-во «Сфера», 1997 г.). И если начало века совпадает с началом действия энергий Водолея (1906 г.), то середина столетия ознаменовалась активным их действием, связанным с окончанием Кали-Юги (1942 г.) и победой лучей Урана, рулера (основного управителя) Водолея, в битве с лучами Сатурна.

Таким образом, если началом эпохи Водолея считать приблизительно 1906 год, фраза «цикл Аквариуса уже действует», впервые прозвучавшая в 1934 году, становится более понятной. Вспомним также, что именно около 1906 года начались полеты летательных аппаратов и было положено начало авиации и интенсивному освоению воздушного и околоземного пространства, что символизировало вступление в действие энергий цикла Аквариуса, или Водолея. Тогда как эпоха Рыб характеризовалась освоением водного пространства и развитием кораблестроения.

В неопубликованной работе Н.Уранова «Учение об учении» приводится ещё одна дата: «Агни-Йога была дана в долине Брамапутры в 1928 году. Согласно астрономическим данным в этом году прецессионное Солнце (точка весеннего равноденствия) вошло в знак Водолея, знаменуя начало Новой Эпохи правления Урана». Вообще говоря, точная датировка астрологической эпохи практически невозможна, поскольку мы не располагаем наиболее оптимальной точкой отсчета (так как знание циклов лишь в руках Посвященных), и имеет относительную важность лишь для земного плана, будучи увязанной с какими-то серьезными событиями. Поэтому, если согласиться с точкой зрения исследовательского центра «Сфера» относительно начального момента Т, началом переходного периода из эпохи Рыб в эпоху Водолея можно считать и начало XVIII века (см. вышеуказанное примечание 3). Но мы бы отнесли начало Эры Водолея в соответствии с указанием Е. П. Блаватской, как наиболее, на наш взгляд, надежного источника, близкого к сокровенным знаниям Великих Учителей о сроках и циклах.

Эпоху, или цикл, Рыб большинство астрологов связывают с Христианством: в эпоху раннего христианства рыба считалась символом Христа на основе анаграммы, полученной из имени рыбы (греч. ichtуs), начальные буквы которого стали расшифровываться как Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель. Считается, что эпоха Рыб проходила под знаком углубленной духовной жизни, скрывающейся под поверхностью вещей. Это эпоха тайных мистических учений, насыщенная сложным символизмом эзотерических доктрин.

Эпоха Водолея, спираль которой начала разворачиваться в течение XX столетия, должна стать временем торжества очищенного интеллекта, сливающегося с пробужденным духом человеческой индивидуальности, эпохой Духа Святого и духовной свободы, а также временем расцвета Женского Начала и наступающей Эры Матери Мира.

§ 47. …являются при умном делании… — Умное делание — особая духовная психологическая практика в восточнохристианской традиции, наибольший расцвет получившая в византийском исихазме и русском