последнем, шестисотом параграфе «символом сочетания высших энергий». Используя этот древний символ индийской философии, Учение с позиции современного эволюционного уровня раскрывает его новые грани.
И Е. И. Рерих, и Великие Учителя придавали книге Аум очень большое значение. Матерь Агни Йоги писала об этом:
«Значение выхода этой книги велико… Выход этой книги имеет также то значение, что, вопреки нашептываниям клеветников, она ярко свидетельствует о непрекращающемся Источнике Учения» (Письма, 24.XII.40).
§ 55. …Упасемся от алой и чёрной молитвы… — Имеется в виду цветная окраска тонких излучений, сопровождающих любой психологический процесс, в том числе молитву. «Алая и чёрная» молитва — свидетельство её своекорыстия и низкого уровня духовности.
§ 68. …Чёрный век имеет среди своих свойств отрицание начал и основ… — Чёрный век — Кали-Юга (Железный век), мистическим цветом которого считается чёрный.
§ 76. …отшельник один молился, лишь повторяя на своём языке: «Ты, Ты, Ты!»… — Суфийская мистическая традиция утверждает, что на пути духовного совершенствования и восхождения ученика к Богу должно произойти смещение внутренней установки с эгоцентрического самоощущения на всепоглощающее чувствование божественной реальности. «Не я, но Ты» — вот формула аскетического суфийского богопознания. До тех пор, пока в подходе человека к Высшему присутствует ощущение отдельного «Я», даже устремляющегося к Богу, полного слияния с Абсолютом произойти ни может.
§ 78. …некоторые из величайшего почитания утверждают: «Не То, не То…»… — «Не То, не То» — формула духовно-философской традиции Индии Адвайта-Веданты, подчеркивающая невыразимость божественной природы, её неполное воплощение в любом внешнем объекте и внутреннем переживании, встретившихся на пути человека. С этой, адвайтистской точки зрения, какое бы возвышенное видение или глубокое мистическое состояние ни посетило бы человека, все равно оно не есть сам Бог и Абсолют во всей полноте, но лишь его тень и слабый отзвук.
§ 97. …Целыми веками воплощения признавались, но затем они опять забывались, и запрещалось даже мыслить о них… — Речь может идти о периодах поздней античности, неоплатонизма и раннего христианства, содержащих в себе целый пласт знаний о законе перевоплощения. Впоследствии эти знания оказались под запретом. Е. И. Рерих писала своему корреспонденту и приводила сведения из «Британской энциклопедии»:
«Если хотите, можно было бы упомянуть, что доктрина о перевоплощении была отменена лишь в 553 году по Р. Хр. на Втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и её последовательных возвращениях на Землю стала «ересью» среди официального христианства лишь в шестом веке по Р. Хр.; до этого времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам» (Письма, 8.10.35).
«Из «Брит[анской] Энцикл[опедии]»»:
«Постановление Второго Константинопольского Собора таково: «Кто бы ни придерживался мифической доктрины предсуществования души и вытекающего из нее удивительного мнения о её возвращении — да будет ему анафема». Таким образом, с 553-го года доктрина повторного рождения официально стала «ересью» в христианстве. До этого терпимость Церкви и Соборов сохранялась исключительно сторонниками гностического христианства» (Письма к А. М. Асееву, 8.10.36).
«Ведь только подумать, сколько ясных указаний о законе перевоплощения и законе кармы имеются в Евангелии, именно, в словах самого Христа! Но духовные отцы тщательно умалчивают об этом. Ведь не могут же они не знать, что закон перевоплощения был отменен лишь в шестом веке на Константинопольском Соборе!» (Письма, 12.9.34).
§ 100. …Тройной палимпсест даёт пример… — Палимпсест — рукопись на пергаменте поверх смытого или соскобленного текста; палимпсесты были распространены в эпохи до книгопечатания.
§ 122. …при общении с Высшим Миром можно наблюдать, что согнутые или скрещенные ноги имеют глубокое значение… — Йогическая и тантрическая оккультная анатомия, придерживаясь концепции, что микрокосмос (человек) есть макрокосмос (вселенная), рассматривают отдельные части человеческого тела как миры различного уровня. Так, вся область человеческих ног, находящаяся ниже крестца, символизирующего землю (точку опоры), считается подземным, или адовым, миром. Потому энергии, циркулирующие по тонким каналам ног, во время общения с Высшим посредством сидячей медитации должны быть отсечены. Наилучшим способом такого отсечения является скрещение ног, например, поза лотоса.
§ 122. …Тот, кто понял смазывание каналов дыхательных органов… — Е. И. Рерих пишет по этому поводу:
«Здесь имеется в виду чисто физическое смазывание дыхательных каналов. Советуется на ночь ежедневно смазывать дыхательные пути (нос) препаратом вазелина и ментола. Это прекрасная дезинфекция, очень освежает дыхание и предохраняет от насморка» (Письма в Европу, 27.11.37).
§ 129. …Основа троичности может сказываться во всем организме… — Е. И. Рерих так объясняла данное место:
«О тройном знаке. Когда осознана троичность, или триединство, всего сущего, когда эти три естества, физическое, астральное и ментальное, получают оформление и возможность четкого разъединения, то наблюдения над таким организмом становятся особо поучительны» (Письма в Европу, 27.11.37).
§ 137. …помыслить о таком отдельном гиганте, как Антарес… — Антарес — звезда первой величины в созвездии Скорпиона; светимость в среднем в 5000 раз больше солнечной; размер в 300 раз больше диаметра Солнца, расстояние от Солнца 125 парсек.
§ 171. …Уявление сказанного ощущения в сердце называется нить серебряная… — Под серебряной нитью Учение понимает тончайшее духовно-энергетическое образование, подобно невидимому шнуру, соединяющее сердце ученика с сердцем Учителя.
§ 196. …Курукшетра — здесь, на Земле… — Курукшетра — легендарное поле битвы между родами Пандавов в Кауравов, описанное в «Бхагаватгите». Рерихи считали, что поле Куру, описанное в «Бхагаватгите», реально находилось на территории долины Кулу. Метафизически символизирует собой поле кармы, на котором ведут непрерывную борьбу высшее духовное начало и человеческая самость.
§ 220. …обратить внимание на так называемые родимчики <…> Недаром в древности называли это Божественным Посещением… — Родимчики — это судорожные припадки у младенцев, сопровождающиеся потерей сознания.
§ 222. …и в звуках консонанс мажорный… — Мажорный консонанс — музыкальное благозвучие, согласованное сочетание звуков, одновременно звучащих в приподнятой, радостной тональности.
§ 250. …Уже наблюдали, как при известном напряжении зрения можно видеть лики прежних воплощений… — Одним из немногих людей, способных к такому видению, была Е. И. Рерих. Она писала:
«Здесь говорится об особом виде ясновидения, когда вы смотрите при полном свете на сидящего перед вами человека и можете вызывать его прежние облики. Н. К. и я производили подобные опыты, но напряжение физического зрения было велико, ибо при этом вызываются в видимость тончайшие энергии, что, конечно, крайне болезненно отражается на физическом зрении и может сильно ослабить его. Объяснить этот процесс ясновидения затрудняюсь, но результаты были замечательны. Так я видела многие воплощения своей семьи, людей близких и даже лиц малознакомых. Во всех случаях психическая энергия получает направление, а затем она уже самостоятельно действует. Все так называемые чудеса совершаются психической энергией» (Письма в Европу, 27.11.37).
§ 255. …Во многих странах, когда люди хотят подтвердить непоколебимо, они торжественно произносят слово Amen или Аминь… — Amen — древнеегипетское понятие, обозначающее бога солнца и, одновременно, священное слово, повторение которого пробуждает в человеке божественные силы. В Египте бог Солнца был больше известен как Амон (Аммон). Центром культа Амона считались Фивы, где в наиболее древнем Карнакском храме проводились пышные празднества в честь божества, выносилась на базарную площадь его статуя, произносились пророчества. Амон почитался богом-творцом, создавшим все сущее. Древние Египтяне ставили его во главе гелиопольской триады богов. Он играл ведущую роль в коронационных мистериях, где отождествлялся с Гором, Птахом, Нупом.
Подробно высказывается по поводу глубинной природы Амона и сокровенной сущности его имени (об этом, собственно, идёт речь в данной шлоке Агни Йоги) Е. П. Блаватская:
«Аммон, или Амоун, гораздо старше, чем Амоун-Ра, и отождествляется с Ваалом, Хаммон, Господин Небес. Амоун-Ра был Ра, Духовным Солнцем, «Солнцем Праведности» и т. п., поскольку «Господь Бог есть Солнце». Он является Богом Тайны, и иероглифы его имен часто пишут в обратном порядке. Он есть Пан, Вся Природа эзотерически, и поэтому вселенная, и «Господин Вечности», Ра, как заявляет древняя надпись, был «порожден Нейт, но не рожден». Его называют «само-рожденный» Ра, и он одним взглядом своего огненного глаза создавал добро, как Сет-Тифон своим взглядом творил зло. Как Аммон (также Амун и Амен) Ра он является «Господином диска в бездне небес. В очень древнем гимне его имя пишется как «Амен-ра» и он восхваляется как «Господин тронов земных» («Теософский словарь», с. 35).
Аминь («воистину», «да будет так», «видно») — христианское слово, употребляемое после завершения молитвы. Считается, что оно заимствовано из Ветхого Завета и впервые встречается в первой книге Царств. Употреблялось в древнееврейской литургии ещё до Рождества Христова и постепенно перешло к христианам. Эзотерические учения утверждают, что истоком иудаистского, а позднее «христианского понятия «аминь» является древнеегипетское слово «amen». Е. П. Блаватская пишет по этому поводу следующее:
«Аминь — на древнееврейском образуется A M N = 1, 40, 50 = 91, и таким образом, является просто разновидностью выражения «Иегова Адонай» = 10, 5, 6, 5, 6, 1, 4, 50, 10 = 91; это один из видов древнееврейского слова «истина». В обычной речи считают, что Аминь имеет значение «да будет так» (W. W. W.). Но на эзотерическом языке Amen (Аминь) означает «сокрытое». Мането Себеннитес говорит, что это слово значит то, что скрыто, а от Гекатэуса и других мы знаем, что древние египтяне использовали это слово для взывания к своему великому Богу Тайны Аммону (иначе «Аммас, сокрытый бог»), чтобы он стал заметен и проявился им. Знаменитый знаток иероглифов Бономи очень настойчиво называет его последователей «Аменоф», а мистер Бонвик цитирует автора, который говорит: «Аммон, сокрытый бог, останется постоянно скрытым, пока не откроется в форме человека»; боги, которые далеко, бесполезны», аминь же он выражает как «Господин праздника новолуния». Иегова-Адонай представляет собой новую форму бога с головой барана Амоуна, или Аммона, которого древнеегипетские жрецы призывали под именем Амен (Аминь) («Теософский словарь», с. 34–35).
Е. П. Блаватская оставила важные указания о взаимосвязи слов «АУМ» и «Аминь», о духовной технике безопасности происхождения данного, а также о происхождении этих терминов:
«Аминь произошло от АУМ. Однако, Аминь не есть еврейский термин, но так же, как слово Аллилуйя, было заимствовано евреями и греками у халдеев. Последнее слово часто встречается повторенным в некоторых мистических надписях на чашках и урнах среди Вавилонских и Ниневийских реликвий. Аминь вовсе не означает «да будет так» или «истинно», но в седой древности означало почти то же самое, что АУМ. Еврейские танаимы (Посвященные) пользовались им по тем же причинам, по каким еврейские Адепты пользуются АУМом, и с таким же успехом; числовая величина AMeN на еврейском языке составляет 91, то же самое, что и полное значение IHVH, 26, и ADoNaI, 65, или 91. Оба слова означают подтверждение существования или бытия бесполого «Господа» внутри нас».
«Слово АУМ, или ОМ, которое соответствует верхнему Треугольнику, если оно произносится очень святым и чистым человеком, вызовет к действию или разбудит не только менее возвышенные Силы, пребывающие в планетарных пространствах и элементах, но даже его Высшее Я,
