отметить, что за четыре года до начала Великой Отечественной войны и за пять лет до начала Сталинградской битвы, переломившей ход самой тяжелой и ожесточенной войны за всю историю человечества, Учение предсказало грядущие события и точные сроки их осуществления на земном уровне. Рерихи воспринимали Сталинградское сражение как основную битву мира между светлыми и темными силами на физическом плане бытия, закончившуюся победой Сил Света. Любопытно, что основная операция по освобождению Сталинграда и переходу в наступление советских войск была названа «Уран», что, помимо воли авторов названия, едва ли знавших об эзотерической и астрологической стороне дела, символически выразило победу лучей Урана в битве с лучами Сатурна, столь драматическим образом преломившуюся в призме физического мира. Окончательный же перелом в театре военных действий пришелся на 1943 год (сражение на Курской дуге), ровно через 12 лет после начала Армагеддона, заключив в себе зодиакальный год. Также на 1942 год приходится мистериальная дата смены циклов и окончания Кали Юги (см. комм. к § 45 «Мира Огненного», т. 2, «Симфония», т. 2).
§ 142. …Вспомним, в каких кратких словах было сказано о Китае, и не только о судьбе одного народа, но и о событиях многих стран… — Речь идёт о революции, произошедшей в Китае в 1925–1927 годах, когда в стране прокатилась волна восстаний и военных переворотов, в результате чего был положен конец существованию традиционного Китая с богатыми мистическими даосскими традициями, объявленными феодальными пережитками. Все это тяжело отразилось на духовной атмосфере страны, в чем Рерихи могли непосредственно убедиться во время своего Трансгималайского путешествия: Китай их встретил много хуже, нежели другие страны, причем именно поведение китайских властей едва не привело к гибели целой экспедиции.
Великие Учителя предсказывали тяжелую судьбу Китаю на весь период времени, связанный с крушением более мягкого политического режима Гоминьдана с последующим установлением жесткой диктатуры коммунистов, со своими национальными особенностями повторяющих ошибки коммунистического режима СССР. И хотя сегодняшний Китай производит впечатление преуспевающей страны, Учение исходит из того, что экономический подъем в государстве не обязательно совпадает с духовным и, более того, может сопровождаться духовной стагнацией. Данное предсказание о Китае относится прежде всего к духовной сфере, которая в конечном итоге определяет ход вещей и в сфере материальной и потому имеет значение для Великих Учителей, озабоченных глобальными эволюционными перспективами стран и народов.
§ 146. …Урусвати имеет записи о некоторых днях Великого Путника… — Речь идёт об Иисусе Христе — именно так Его называет Учение Агни Йоги и Е. И. Рерих. Матерь Агни Йоги писала о Великом Путнике:
«Да, Путь Великого Иисуса Христа — Путь Любви Самоотверженной, путь кратчайший, возносящий дух к Красоте Беспредельной» (16.IX.53).
Учение Агни Йоги утверждает, что Христос является самым Великим из всех Великих Учителей человечества, за всю историю существования планеты, в котором наиболее полно был проявлен Бог как высочайший принцип Мироздания, оживотворяющий Космос. В «Криптограммах Востока» Великий Учитель Шамбалы так говорит об Иисусе Христе:
«Мы знали многое, Он же мог все. Послужить Его Учению решили мы тогда».
Е. И. Рерих связывала фигуру исторического Христа с Христом Божественным, пребывающим в глубине души каждого человека как его Высшее Сокровенное «Я». Именно оно, по мнению Матери Агни Йоги, является искупителем:
«Так никогда не буду отрицать моих взглядов, что я верю в Неизреченный Божественный Источник, равно пребывающий в каждом человеческом существе, и в рождение Христа в каждом человеке на его пути к совершенствованию. Тем более что каждый образованный человек знает, что термины «Крестос» или «Кристос» (Христос) заимствованы были из языческого словаря. Словом «Крестос» обозначался ученик-неофит, находящийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того как ученик прошел все испытания и через ряд страданий, он был «помазан» при последнем ритуале посвящения и становился на языке мистерий Христом, то есть «очищенным», и это означало, что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала Бессмертным Эго. Ведь именно у первых христиан Крестос, или Христос, был синонимом нашего Высшего «Я». И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов, Искупления за личные грехи совершаются душой — проводником, или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Эго. Распятый Христос каждого человека, при достижении извечной точки эволюции должен спуститься в Ад и извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего «я» (22.VII.35).
Е. И. Рерих связывала Христа с понятием Единого Аватара:
«Ведь Христос утвержден в нашем Учении Величайшим. Но даже в раннем христианстве можно найти понимания, что Единый Великий Дух сходил на Землю и воплощался там, где была явлена особая нужда в новом понимании Истины. Явите тождественность всех Великих Учителей. Пора человечеству приблизиться к мировой Космической Тайне — Единого Аватара, явленного с каждой Манвантарой» (26.II.51).
Согласно Учению, многие страницы жизни Иисуса Христа не нашли своего отражения на страницах канонических Евангелий. Даже обнаруженные апокрифы не содержат в себе полного описания жизни Спасителя. Некоторые совершенно неизвестные эпизоды из судьбы Иисуса Христа были приведены Е. И. Рерих в книге «Криптограммы Востока», другие содержатся в её записях, частично опубликованных в книге «У Порога Нового Мира». В частности, выражение Христа в «Криптограммах Востока» (Легенда о Люцифере): «Могу переночевать на прекрасной Земле, чтобы продолжить путь дальше» хорошо иллюстрирует одно из Его имен — Великий Путник. Каждый искатель духа, обретший Христа в своей душе, становится путником в беспредельности, совершенствуясь и восходя к Предвечному Божественному Источнику.
§ 146. …Во всех древних апокрифах находим отдельные черты, сохраненные верными почитателями… — Апокрифы (греч. — частный, сокровенный) — тайные, сокровенные книги (иногда, если происхождение книги неизвестно, её могут счесть не подлинной, подложной). Апокрифы были практически в каждой религии и традиции, хотя наиболее часто об апокрифах говорят применительно к текстам Ветхого и Нового Заветов. В приложении к книгам Ветхого Завета само понятие «апокрифы» православная, католическая и протестантская церкви рассматривают по-разному. К наиболее известным ветхозаветным апокрифам относятся: книга Еноха (эфиопского и славянская), Успение (Вознесение Моисея), Апокалипсис Варуха, З-я книга (Апокалипсис) Ездры, Апокалипсис Авраама, Завет 12 патриархов, Книга Юбилеев или Книга Малого Бытия, Мученичество Исайи, Паралипомены Иеремии, Псалмы Соломона.
Апокрифами Нового Завета принято считать:
1) апокрифические евангелия, общее число которых насчитывает 50 названий. Наиболее известными среди них являются Протоевангелие Иакова, Евангелие Псевдо-Матфея, Евангелие о рождестве Марии, История Иосифа плотника, Евангелие Фомы, Арабское евангелие детства, Евангелие Никодима, Евангелие Петра, Евангелие Филиппа, Евангелие совершенства и др.;
2) апокрифические Деяния Апостолов: «Деяния Петра и Павла», «Деяния Павла и Фенны», «Деяния Варнавы», «Деяния Варнавы», «Деяния Филиппа», «Деяния Андрея», «Деяния и мученичество Матфея», «Деяния Фомы», «Деяния Иоанна» и др.;
3) апокрифические послания: «Послания Павла к Лаодикийцам», «Послание Павла к Коринфянам», «Переписка апостола Павла с философом Сенекой», «Проповедь Петра» и др.;
4) апокрифические апокалипсисы: «Апокалипсис Павла», «Откровения Варфоломея», «Апокалипсис Фомы», «Апокалипсис Стефана».
Немалое количество апокрифических сочинений, не тождественных западным источникам, можно было встретить в русской письменности: «Болгарские басни» Иеремии», «Свиток божественных книг», «Сказания о Тивериадском море», «Суды Соломона», «Сказание о царице Южской», «Повесть о Соломоне и Китоврасе», «Слово на Рождество Христово», «Прения Христа с дьяволом», «Слово Адама во аде к Лазарю», «Хождение Богородицы по мукам», «Вопросы Иоанна Богослова Аврааму», «Сказание о Федоре Тироне» и др.
Учение Агни Йоги относится к апокрифической литературе с большим уважением и рассматривает её как кладезь духовной мудрости, где можно встретить фрагменты эзотерического знания, не вошедшие в каноническую литературу по причине жесткой позиции церкви. Учение само содержит в себе целый ряд прежде неизвестных преимущественно восточных легенд и преданий апокрифического характера. Книга Е. И. Рериха «Криптограммы Востока» содержит в себе положительную оценку апокрифов, в большинстве которых, по мнению Матери Агни Йоги, содержится истина.
§ 146. …Надо отметить, что главное Учение было дано Им в тонком теле… — В данном случае позиция Живой Этики близка позиции гностиков, утверждавших, что тайное учение передано Христом для лучших представителей человечества уже после его физической смерти. Е. И. Рерих писала об этом:
«В своей книге «Эзотерическое Христианство» Безант приводит место из «Гностиков», где говорится о том, что перед выходом Иисуса на проповедь в Него вселился Высший Дух. И этот Дух, после распятия тела, в течение одиннадцати лет являлся Марии Магдалине и поучал её тайнам подземных сфер, которые она и записала. Во времена гностиков записи эти были известны как «Большие и Малые Вопросы Марии Магдалины», но до наших дней дошли лишь обрывки малых вопросов. Все это истина — и этим величайшим Духом был, конечно, все тот же Единый Аватар Вишну» (Письма в Прибалтику, 28.06.48.)
§ 146. …В одном из апокрифов упоминается об упавших мертвыми или замертво (то и другое могло произойти)… — Речь идёт об одном из апокрифических источников — «Евангелии детства», где описывается данный случай, упоминаемый в шлоке и свидетельствующий о громадной внутренней силе, присущей Иисусу Христу уже в раннем детстве. Сам апокриф — «Евангелие детства» в пятидесяти двух главах — сохранился и издан на арабском языке. Первоначально было написано на сирийском языке. Было очень популярно и распространено в арабской и коптской среде: отдельные рассказы из «Евангелия детства» вошли в состав Корана. Источником этого Апокрифа принято считать протоевангелие Иакова, евангелие Матфея, Луки и Фомы.
§ 147. …Мало знает история о матери Великого Путника, которая была не менее великой, нежели её сын… — Мать Великого Путника, или Мать Иисуса Христа, Богоматерь, Матерь Божья, в христианской традиции носит имя Девы Марии. Само христианство говорит о недостатке сведений о жизни Богородицы, имеющихся в Священном Писании и утверждает о том, что их нужно искать во многих преданиях. К сожалению, Ортодоксальная Церковь (как католическая, так и православная), не признает подлинность многих апокрифических источников, содержащих немало интересных и неизвестных сведений о жизни Матери Христа. Наиболее тщательно сведения, содержащиеся в апокрифических источниках и связанные с Марией, изучила и проанализировала современная исследовательница М.Свенцицкая:
«Мать Иисуса не занимала сколько-нибудь важного места в учении первых христиан… <…> В новозаветном Откровении Иоанна в видениях предстает женщина, рождающая в муках дитя, но образ этот может быть и совсем не связан с матерью Иисуса: ничего земного, человеческого в нем нет. Эту женщину, «облаченную в солнце», преследует дракон, который хочет вступить в борьбу «с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (12:1-17), дети этой жены — все верующие-христиане. Возможно, образ её — отголосок Матери — Святого Духа арамейских христианских текстов (или символ истинной веры); описание её, как и описание блудницы, сидящей на семиголовом звере (символ Рима), представляет собой аллегорию, которая нуждается в толковании, в постижении
