Великого Духа (известного на Земле как Платон и Конфуций) перед Его уходом в дальние миры, был: «Творите Героев!»
§ 310. …Многие древние мыслители об этом говорили, но, к сожалению, их максимы остались в разряде афоризмов, которые печатаются, но никем не принимаются как жизненные советы… — Максимы (от лат. maxima regula (sententia) — высший принцип, вид афоризма, моралистическая по содержанию разновидность сентенции, обычно выражающейся в виде констатации или наставления.
§ 310. …Мысли…Марка Аврелия остались на страницах истории… — Марк Аврелий Антонин (Marcus Aurelius Antoninus) (121–180), римский император из династии Антонинов, крупный мыслитель, последователь позднего стоицизма и философии Эпиктета. Наследие Марка Аврелия составляют 12 томов, написанных на греческом языке под общим названием «Рассуждения о самом себе» или «К самому себе». В центре его учения мужественный благородный человек, управляющий страстями и характером посредством разума и воли. Философ придавал огромное значение таким понятиям как совесть и долг. Марк Аврелий был знатоком тайных культов, мистерий, эзотерических, гностических и неплатонических учений, распространенных в Риме того времени. Склонный к уединению и философским размышлениям, но неискушенный в интригах, мыслитель-император погиб в результате заговора.
§ 320. …Вы помните Орфея Индии, который дал миру умиротворяющие мелодии… — Орфей Индии — в индийской традиции аналогом древнегреческого Орфея следует считать бога Кришну с флейтой, сладкозвучная музыка которой пробуждает духовность народа. И Орфей, и Кришна обучили людей музыке, гармонирующей с природными, глубинными звуками, раскрыв тайну вибраций и взаимодействий человека с тонкими уровнями и энергиями Природы. Н. К. Рерих посвятил этой тайне несколько картин («Кришна», «Лель», «Орфей»), в числе которых есть картина «Песнь водопада». На ней изображена девушка, сидящая у водопада с музыкальным инструментом (вина) в руках. Она вслушивается в мелодию воды, внутренне сливаясь с потоком, и вина настраивается ею созвучно с вибрациями воды, становясь послушной тонкой энергии, проходящей через водопад.
§ 322. …В храмах будут петь о надземном человеческом благоволении… — Первая строка из Великого Славословия православной утрени: «Богу Слава, земле мир, в человецах благоволение».
§ 323. …Можно напомнить, как при дворе Франции создавались письма, полные полезных советов… — Речь идёт, по-видимому, о письмах Сен-Жермена, адресованных королю Людовику Шестнадцатому, королеве Марии-Антуанетте и высокопоставленным придворным особам, в которых граф предлагал различные меры по спасению страны и династии от грядущих революционных катаклизмов.
§ 325. …Урусвати знает, где живут драконы порога… — Дракон (страж) порога — оккультное понятие, введенное в оборот знаменитым английским писателем на мистические темы и членом многих тайных обществ Бульвер-Литтоном. Это существо тонкого порядка, находящееся на границе между физическим и астральным планами и охраняющее незримые миры от проникновения туда нечистых сущностей. Оккультно-теософская традиция говорит о малом и о большом Стражах Порога. Первый символизирует неочищенную часть человеческой души, «не пропускающую» её в высшие миры. Второй обычно отождествляется с образом Ангела, или Архангела с мечом в руке, охраняющего ворота рая.
В данном случае под драконом порога Учение подразумевает не «стража порога», охраняющего вход в тонкие сферы, но символ человеческой самости, или «низшего я», живущего, как гласит шлока, «в обиходе жизни» и питающегося несовершенными эманациями и энергиями человека, которые чаще всего проявляются в виде «недовольства» и «низменных страстей».
§ 330. …Вы помните о враче У., который пробыл в Тонком Мире чрезвычайно долго и оказал большую помощь человечеству… — В книге З. Г. Фосдик «Мои Учителя» есть небольшие упоминания об этом целителе:
«Е. И. рассказывала, как она видела Матерь Мира сидящей, повернув покрытую вуалью голову, — фигура довольно безжизненная, на руках браслеты Е. И. А возле неё стоял Учитель, весь белый, борода, все лицо, все, даже будто нереальный, конечно, в облике Целителя Уру. Несколько месяцев М. Не хотел говорить Е. И., что это был Он, а затем сказал: «Урусвати права» (с. 330).
«Йог Уру долго жил в астрале, работая как целитель, появляясь, исчезая. Это и было началом опыта уплотненного астрала, который был пройден М.К. Х. и который пройдет Е. И. Хатха Йога вредна, ибо, страшно развивая волю через упражнения, она усиливает астральную оболочку, которая после смерти очень долго остается в астрале, не спеша вновь воплотиться» (с. 349).
§ 331. …Людям может быть удивительно, что за десять лет указаны события в Китае и Испании… — О предсказаниях грядущих перемен в мировых событиях Великими Учителями (через видения, через сны, или по прямому проводу огнеслышания) говорится во многих источниках, в частности, в «Листах дневника» Н. К. Рериха, в письмах Е. И. Рерих и книге «У порога Нового Мира», в книге П.Ф.Беликова «Опыт духовной биографии» («Е. И. Рерих знала о многих событиях за 10–15 лет»).
В данном случае речь идёт об оккупации Манчжурии в 1931, за которой последовала война с Японией 1937–1945 гг., и, наконец, длившаяся вплоть до 1949 года гражданская война правительства Гоминьдана против коммунистических отрядов Мао Цзе Дуна. Все эти события Е. И. Рерих охарактеризовала как «разрушение Китая».
Что касается событий в Испании, имеется ввиду гражданская война 1936–1937 гг., когда произошло поражение республиканского строя, в основу которого легли понятия Свободы, Равенства, Братства, на протяжении многих веков внедряемого Учителями в сознание народов. В результате к власти пришёл фашистский режим генерала Франко (олицетворяющего персонифицированное зло, подобно Муссолини в Италии и Гитлеру в Германии), разрушившего светлые построения свободной республики.
Обе страны явились полюсами напряженной оси евразийского континента, где произошли указанные события, явившиеся прелюдией ко второй мировой войне. По срокам они совпали с Небесным Армагеддоном, в земных сражениях отобразив страшное напряжение небесной битвы между Силами Света и силами тьмы.
§ 331. …Нужно вспомнить, как иногда указы даны в символах — так, чтобы указать огрубление Германии, дана картина из тридцатилетней войны… — Речь идёт о приходе к власти нацистского режима в Германии и постепенном установлении крайне воинственной националистической атмосферы, названной в Учении «огрублением» страны. Тридцатилетняя война (1618–1648) происходила между габсбургским блоком (испанские и австрийские Габсбурги, католические князья Германии при поддержке Папы и Речи Посполитой) и антигабсбургской коалицией (германские протестантские князья, Франция, Швеция, Дания, поддержанные Англией, Голландией и Россией). Габсбургский блок выступал, опираясь на католические силы, антигабсбургская коалиция под знаменем протестантизма. Война окончилась невыгодно для Германии: габсбургские планы создания «мировой империи» потерпели крах и был заключен выгодный для Франции Вестфальский мир в 1648 году.
§ 336. …При этом забывают несоизмеримость жалкого бакшиша с величием потрясенной истины… — Бакшиш (перс.) — взятка, приношение.
§ 336…Например, советую держать селезёнку в чистоте… — Об оккультном значении селезёнки и её связи с тонким телом писала Е. П. Блаватская:
«Астрал может выделяться бессознательно для личности и скитаться вокруг. Чхайа — это то же самое, что Астральное Тело. Зародыш или жизненная сущность его находится в селезёнке.
«Чхайа свернута в селезёнке». Именно отсюда формируется Астрал, он выделяется как призрачные завитки или спиралеобразная сущность, подобная дыму, по мере разрастания постепенно принимая форму. Но он не возникает из физического, атом за атомом. Эта последняя межмолекулярная форма есть Кама Рупа. При смерти каждая клетка и молекула выдает свою сущность, и из неё формируется Астрал Кама Рупы, но это при жизни никогда не может произойти.
Для того, чтобы стать видимой, Чхайа черпает из окружающей атмосферы, привлекая к себе атомы. Линга Шарира не могла бы сформироваться в вакууме. Факт существования Астрального Тела объясняет арабские и восточные сказки о джиннах и духах, заключенных в бутылках, и т. д.» («Тайная Доктрина», т. 3, с 492).
О том же значении можно найти и в письмах Е. И. Рерих:
«Что касается оккультных свойств литиевых солей, то они очень существенны, ибо они гармонизируют деятельность селезенки. Этот орган может быть назван оккультным, ибо до сих пор его назначение малоизвестно. Самая важная функция его — гармонизация прочих органов» (Письма, т. 2, 08.12.36).
<…> «Через селезенку (выход эфирного двойника) медиум позволяет развоплощенным сущностям проникать в его духовную организацию, результатом чего являются голоса и прочие проявления» (Письма к Асееву, т. 1, 15.X.35).
§ 339. …Фольклоры хранят повествования о спящих царевнах и богатырях, оставленных без движения… — Многозначный символ, присутствующий в различных религиозно-духовных и народно-фольклорных традициях Востока и Запада. Состояние духовного сна оценивалось практически всеми религиями и учениями как одна из главных помех на пути совершенствования и приближения к Богу. Однако в данном случае речь идёт о летаргическом сне, рассматриваемом в Агни Йоге как особое состояние контакта человека с высшими мирами, предполагающее временное выключение физического сознания. Потому здесь образ спящей царевны и богатырей символизирует собой человеческую душу или дух, находящихся в периоде внешней пассивности и состояния отдыха с целью накопления силы для дальнейших действий и подвигов.
§ 344. …Можно припомнить, как страдала Наша Сестра, жившая в Сиене. Следует обратить внимание на связь её болей со многими событиями во Франции и Испании… — Речь идёт об итальянской святой Екатерине Сиенской (1347–1380), обладавшей многими мистическими способностями и тонким организмом, испытавшим священные боли. Её реформаторские стремления, чистота, милосердие, пророческий дар и ясновидение создали вокруг неё круг приверженцев и предопределили её участие в активной общественно-политической жизни страны и осуществление ряда акций. Среди них надо отметить умиротворение враждующих родов Тосканы, пропаганда несостоявшегося крестового похода, попытка примирения папы Григория ХI с Флоренцией, участие в событиях Схизмы на стороне короля Урбана VI. Её страдания были обусловлены тяжелой моральной атмосферой и низким состоянием духовности того времени, а также драматическими политическими событиями, происходящими в церкви — обострениями в Столетней войне и бунтами крестьян (восстание Жакерии). Однако иные, более важные для неё с эмоционально-духовной точки зрения события, связанные с Великой Схизмой (церковным расколом 1378–1417 гг.), отозвались на её организме гораздо сильнее. Начало Схизмы выразилось в попытке королей Испании и Франции освободиться от контроля как юридически, так и экономически и придать своей церкви независимый характер. Будучи ревностной католичкой, Екатерина Сиенская болезненно переживала ослабление влияния церкви на остальную Европу.
§ 351. …Мы охарактеризовали её одним словом «хорея»… — В этом параграфе речь идёт о тонких посылках мысли, предпринимаемых Великими Учителями для информирования своих учеников о состоянии мира. Из текста видно, что Великие Учителя для сохранения «тайны» подобной информации и защиты от непрошеных астральных слушателей прибегают к своеобразной «оккультной шифровке» своих тонкоматериальных посылок, в которых смысл развернутого сообщения заменяется кодовым словом неясной этимологии. Здесь говорится «о печальном положении одной западной страны», предположительно, об Италии, где к власти пришёл фашистский диктатор Муссолини.
В данном случае слово «хорея» имеет отношение к терминологии, свойственной врачебной сфере. В психиатрии так называются массовые эпидемии неистовых плясок, связанных с вакханалиями (отсюда греческое происхождение термина «хорея»). К эпидемиям хореи относятся также так называемые эпидемии «тарантизма», впервые получившие распространение около 1479–1480 и 1490–1491 в Италии. Тарантизмом считалась совокупность припадков, происходящих якобы от укуса апулийского паука — тарантула. Болезнь выражалась в
